المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 569
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ يَوْمًا وَاحِدًا إِلَّا مَعَ زَوْجٍ، أَوْ ذِي مَحْرَمٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی ایسی عورت کے لیے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، یہ حلال نہیں کہ وہ ایک دن کی مسافت کا سفر کرے مگر یہ کہ اس کے ساتھ اس کا شوہر یا کوئی محرم ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 569]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه أبو عاصم النبيل وابن عيينة ويحيى القطان عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم خالد بن الحارث فرواه عن ابن عجلان موقوفا وقال ابن عيينة من بينهم في حديثه لا تسافر المرأة فوق ثلاث والباقون لم يقرروا وأطلقوا السفر وأما ابن أبي ذئب فرواه عنه يحيى القطان وموسى بن داود ووكيع بن الجراح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم ابن أبي إياس فرواه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال علي بن حرب عن وكيع عن ابن أبي ذئب وأما مالك فرواه أصحاب الموطأ عنه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة منهم القعنبي وابن وهب وأبو مصعب والشافعي ومعن وابن المبارك وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق الفزاري رووه عن مالك عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي عن مالك إلا أنه قال فيه أحسب عن أبيه وقيل عنه أحسبه عن أبي صالح عن أبي هريرة ولا يصح هذا القول ورواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة واختلف عن كثير بن زيد فرواه أبو علي الحنفي عن كثير عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه أبو أحمد الزبيري فرواه عن كثير عن سعيد عن أبي هريرة ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه ابن علية وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي عن يونس عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري عن أبي هريرة وسماه عنبسة بن عبد الواحد عن يونس فقال عن محمد رجل من أهل المدينة وقيل عنه محمد بن زياد لا يصح ورواه أبو مروان الغساني عن يونس فقال عن محمد بن سعيد عن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في هذا القول والصحيح قول ابن علية عن يونس رواه سهيل بن أبي صالح عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال فيه لا تسافر المرأة بريدا ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا عن أبيه عن أبي هريرة لا تسافر امرأة بريدا فقد وهم على سهيل لأن المحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة لا تسافر امرأة ثلاثا كذلك رواه الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أيضا واختلف عن الأعمش في الإسناد فقال عثام بن علي ومالك بن سعير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفهما أبو معاوية فقال عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وقال أبو يحيى الحماني عن الأعمش بالشك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 336» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1339، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3588 / 806، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2523، 2524، 2525، 2526، 2527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2721، 2727، 2728، 2732، 2725، 2726، 3758، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1621، 1622، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1723، (2/72)، (2/73) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1170، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2899، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5492، 5493، 5494، 5495، 10251، 10252، 10253، 10254، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7342، 7532، 8605، 8683، 9597، 9761، 9872، 10545، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2436، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1036، والبزار فى «مسنده» برقم: 8426، 8427، 8434، 8442، 8477، 8494، 8520، 9073، 9109، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3498، 3497، 3496، 3499، 3501، 3502، 3511، 3508، (2/113) [دون رقم في الترقيم المختار] »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1339، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3588 / 806، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2523، 2524، 2525، 2526، 2527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2721، 2727، 2728، 2732، 2725، 2726، 3758، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1621، 1622، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1723، (2/72)، (2/73) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1170، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2899، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5492، 5493، 5494، 5495، 10251، 10252، 10253، 10254، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7342، 7532، 8605، 8683، 9597، 9761، 9872، 10545، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2436، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1036، والبزار فى «مسنده» برقم: 8426، 8427، 8434، 8442، 8477، 8494، 8520، 9073، 9109، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3498، 3497، 3496، 3499، 3501، 3502، 3511، 3508، (2/113) [دون رقم في الترقيم المختار] »
حدیث نمبر: 570
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبِي ، وَعَمِّي ، قَالَا: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السَّلَمِيِّ .
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، I " لَا تُغَالُوا بِصَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ، لَكَانَ أَحَقَّهُمْ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، لَمْ يَنْكِحِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا أَنْكَحَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغَالِي بِصَدَاقِ الْمَرْأَةِ حَتَّى يَقُولَ: أَمَا كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ قَالَ: وَكُنْتُ غُلَامًا مُوَلَّدًا، فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، I " لَا تُغَالُوا بِصَدَاقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللهِ، لَكَانَ أَحَقَّهُمْ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، لَمْ يَنْكِحِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلَا أَنْكَحَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغَالِي بِصَدَاقِ الْمَرْأَةِ حَتَّى يَقُولَ: أَمَا كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ قَالَ: وَكُنْتُ غُلَامًا مُوَلَّدًا، فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! عورتوں کے مہر (مقرر کرنے) میں مبالغہ نہ کرو، کیونکہ اگر یہ دنیا میں باعثِ عزت و شرافت ہوتا یا اللہ کے ہاں تقویٰ کی علامت ہوتی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سب سے زیادہ حقدار ہوتے؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواجِ مطہرات میں سے کسی کے ساتھ نکاح کیا اور نہ اپنی صاحبزادیوں میں سے کسی کا نکاح کیا مگر بارہ اوقیہ اور ایک «نش» (آدھا اوقیہ) کے عوض۔ اور بے شک تم میں سے ایک شخص عورت کے مہر میں اس قدر مبالغہ کرتا ہے یہاں تک کہ وہ کہہ اٹھتا ہے: میں نے تیری خاطر مشکیزے کے تسمے (جتنی مشقت) برداشت کی ہے۔“
ابوالعجفاء السلمی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں اس وقت ایک نو عمر لڑکا تھا، چنانچہ میں نہیں سمجھ سکا کہ «علق القربة» (مشکیزے کا تسمہ) سے کیا مراد ہے؟
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث مغیرہ رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 570]
ابوالعجفاء السلمی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں اس وقت ایک نو عمر لڑکا تھا، چنانچہ میں نہیں سمجھ سکا کہ «علق القربة» (مشکیزے کا تسمہ) سے کیا مراد ہے؟
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث مغیرہ رحمہ اللہ سے سوید بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 570]
تخریج الحدیث: «قال المنذري: أبو العجفاء اسمه هرم بن نسيب قال يحيى بن معين بصري ثقة وقال البخاري وفي حديثه نظر وقال أبو أحمد الكرابيسي حديثه ليس بالقائم «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 199» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 292، 293، 294، 295، 291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2536، 2741، 2742، 2743، 2744، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3349 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5485، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2106، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1114 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2246، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1887، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 595، 597، 596، 2547، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13033، 13034، 14461، 14462، 18621، وأحمد فى «مسنده» برقم: 291، 293، 346، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 64، والحميدي فى «مسنده» برقم: 23، والبزار فى «مسنده» برقم: 158، 320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10399، 10400، 10401، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16629، 16628، 19860، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5042، 5044، 5045، 5050، 5046، 5047، 5048، 5102، 5101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3586»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 292، 293، 294، 295، 291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2536، 2741، 2742، 2743، 2744، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3349 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5485، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2106، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1114 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2246، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1887، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 595، 597، 596، 2547، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13033، 13034، 14461، 14462، 18621، وأحمد فى «مسنده» برقم: 291، 293، 346، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 64، والحميدي فى «مسنده» برقم: 23، والبزار فى «مسنده» برقم: 158، 320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10399، 10400، 10401، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16629، 16628، 19860، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5042، 5044، 5045، 5050، 5046، 5047، 5048، 5102، 5101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3586»
الحكم على الحديث: فيه أبو العجفاء مختلف فيه
حدیث نمبر: 571
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ قَالَ: نَا أَبِي ، وَعَمِّي عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ ، قَالَا: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ وَرَائِهَا فِي فَرْجِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ I ".
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ وَرَائِهَا فِي فَرْجِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”یہود کہا کرتے تھے کہ جب آدمی اپنی بیوی سے پیچھے کی جانب سے اس کی شرمگاہ میں جماع کرے تو اس کا بچہ بھینگا پیدا ہوتا ہے، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 571]
”یہود کہا کرتے تھے کہ جب آدمی اپنی بیوی سے پیچھے کی جانب سے اس کی شرمگاہ میں جماع کرے تو اس کا بچہ بھینگا پیدا ہوتا ہے، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 571]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4166، 4197، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8924، 8926، 8925، 8927، 10971، 10972، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2163، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2978 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1172، 2260، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1925، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 366، 367، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14212، 14213، 14214، 14215، 14216، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1300، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2024، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16927، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4387، 4388، 4389، 4392، 4390، 4391، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6122، 6121، 6119، 6120، 6123، 6124، 6125، 6126، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8035، 8806»
حدیث نمبر: 572
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا عَمِّي عِيسَى بْنُ الْمُسَاوِرِ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ مَفْتُوحٌ لِأُمَّتِي بَعْدِي، فَسَرَّنِي I ". فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى إِلَى قَوْلِهِ: فَتَرْضَى أَعْطَاهُ اللهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفَ قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مَا يَنْبَغِي لَهُ.
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ مَفْتُوحٌ لِأُمَّتِي بَعْدِي، فَسَرَّنِي I ". فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى إِلَى قَوْلِهِ: فَتَرْضَى أَعْطَاهُ اللهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفَ قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مَا يَنْبَغِي لَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے وہ تمام فتوحات پیش کی گئیں جو میرے بعد میری امت کے لیے ہوں گی، تو اس بات نے مجھے مسرور کر دیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَتَرْضَى﴾ تک۔“ (چنانچہ) اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جنت میں موتیوں کے ایک ہزار محلات عطا فرمائے جن کی مٹی مشک ہے، اور ہر محل میں وہ تمام نعمتیں اور سامانِ راحت موجود ہے جو اس کے شایانِ شان ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 572]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه معاوية بن أبي العباس ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وإسناد الكبير حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 139» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 380، 381، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3965، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10650، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3209»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 380، 381، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3965، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10650، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3209»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه معاوية بن أبي العباس لم يُعرف
حدیث نمبر: 573
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مَرْوَانُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ .
عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: هُمْ مِنْ عُكْلٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مَرْوَانُ .
عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: هُمْ مِنْ عُكْلٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مَرْوَانُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آیتِ مبارکہ ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ ”اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کرنے والوں کی سزا تو بس یہی ہے“ کے متعلق فرمایا: ”وہ عکل قبیلے کے لوگ تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معاویہ رحمہ اللہ سے یہ احادیث مروان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 573]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معاویہ رحمہ اللہ سے یہ احادیث مروان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 573]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أيوب عن أبي قلابة عن أنس واختلف عنه فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة عن أنس وكلاهما صواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 239» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 233، 1501، 3018، 4192، 4193، 4610، 5685، 5686، 5727، 6802، 6803، 6804، 6805، 6899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1671، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 913، 914، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 115، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1386، 1387، 1388، 4470، 4471، 4472، 4467، 4468، 4469، 4474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8189، 8190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 304 / 1، 305 / 2، 4039 / 4، 4036 / 1، 4037 / 2، 4038 / 3، 4040 / 1، 4044 / 5، 4041 / 2، 4042 / 3، 4043 / 4، 4045 / 6، 4046 / 1، 4054 / 9، (1/797) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 290، 291، 3475، 3473، 3474، 3477، 3476، 3480، 3478، 3479، 3482، 3481، 3483، 3484، 3492، 7478، 7524، 7527، 7525، 7526، 11078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4364، (4/228)، (4/229) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 72، 73، 1845، 2042، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2578، 3503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16188، 16189، 16557، 16558، 17402، 18126، 18123، 18124، 18125، 18128، 18129، 19735، 19736، والدارقطني فى «سننه» برقم: 476، 3263، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12224، 12834، 12864، 12934، 13016، 13136، 13245، 13329، 13330، 13647، 14277، 14278، 14302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2114، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2816، 2882، 3044، 3170، 3311، 3508، 3871، 3872، 3905، 4068، والبزار فى «مسنده» برقم: 6358، 6764، 7068، 7069، 7459، 7460، 7463، 7534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17133، 17132، 18278، 18538، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24115، 28433، 28479، 33396، 33395، 37371، 37372، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 647، 648، 5000، 4999، 5001، 5004، 7076، 7077، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1797، 1810، 1814، 1812، 1813، 1815، 1816، 1817، 1818، 1823، 4782، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13248، والطبراني فى «الصغير» برقم: 258، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1478، 1710، 1734، 1775، 5418، 6912، 9037، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 273»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 233، 1501، 3018، 4192، 4193، 4610، 5685، 5686، 5727، 6802، 6803، 6804، 6805، 6899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1671، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 913، 914، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 115، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1386، 1387، 1388، 4470، 4471، 4472، 4467، 4468، 4469، 4474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8189، 8190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 304 / 1، 305 / 2، 4039 / 4، 4036 / 1، 4037 / 2، 4038 / 3، 4040 / 1، 4044 / 5، 4041 / 2، 4042 / 3، 4043 / 4، 4045 / 6، 4046 / 1، 4054 / 9، (1/797) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 290، 291، 3475، 3473، 3474، 3477، 3476، 3480، 3478، 3479، 3482، 3481، 3483، 3484، 3492، 7478، 7524، 7527، 7525، 7526، 11078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4364، (4/228)، (4/229) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 72، 73، 1845، 2042، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2578، 3503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16188، 16189، 16557، 16558، 17402، 18126، 18123، 18124، 18125، 18128، 18129، 19735، 19736، والدارقطني فى «سننه» برقم: 476، 3263، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12224، 12834، 12864، 12934، 13016، 13136، 13245، 13329، 13330، 13647، 14277، 14278، 14302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2114، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2816، 2882، 3044، 3170، 3311، 3508، 3871، 3872، 3905، 4068، والبزار فى «مسنده» برقم: 6358، 6764، 7068، 7069، 7459، 7460، 7463، 7534، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17133، 17132، 18278، 18538، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24115، 28433، 28479، 33396، 33395، 37371، 37372، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 647، 648، 5000، 4999، 5001، 5004، 7076، 7077، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1797، 1810، 1814، 1812، 1813، 1815، 1816، 1817، 1818، 1823، 4782، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13248، والطبراني فى «الصغير» برقم: 258، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1478، 1710، 1734، 1775، 5418، 6912، 9037، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 273»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 574
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا آخری کلام «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ہو، وہ آگ میں داخل نہیں ہو گا۔“
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف ابوالاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 574]
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف ابوالاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 574]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 323» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني
حدیث نمبر: 575
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ:
قُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَخْبِرْنِي عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا، أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ I " وَلَكِنْ رَأْيًا رَأَيْتَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ .
قُلْتُ لِعَلِيٍّ : أَخْبِرْنِي عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا، أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ I " وَلَكِنْ رَأْيًا رَأَيْتَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ .
قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: مجھے اپنی اس پیش قدمی کے بارے میں بتائیے، کیا یہ کوئی ایسا عہد ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے کر رکھا تھا؟ یا یہ محض ایک رائے ہے جو آپ نے خود قائم کی ہے؟“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 575]
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 575]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 704، 705، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1287، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4394 / 1، 4394 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1278»
حدیث نمبر: 576
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ . عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: قَدْ طَهَّرَ اللهُ أَهْلَ هَذِهِ الْمَدِينَةِ، مَا لَمْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ . تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ . وَقَدْ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ : عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ . تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ . وَقَدْ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ : عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.
سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اس شہر کے رہنے والوں کو پاک کر دیا ہے، جب تک کہ ستارے انہیں گمراہ نہ کر دیں۔“
یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے قیس بن عباد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز اسے موسیٰ بن داود الضبی رحمہ اللہ اور حسن بن عطیہ رحمہ اللہ نے قیس رحمہ اللہ سے، انہوں نے یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے، انہوں نے احنف بن قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مانند روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 576]
یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے قیس بن عباد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز اسے موسیٰ بن داود الضبی رحمہ اللہ اور حسن بن عطیہ رحمہ اللہ نے قیس رحمہ اللہ سے، انہوں نے یونس رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے، انہوں نے احنف بن قیس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مانند روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 576]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 116» »
«قال الهيثمي: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس وبقية رجال أبي يعلى ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 299» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6709، 6714، والبزار فى «مسنده» برقم: 1304، 1303، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 750 / 1، 750 / 2»
«قال الهيثمي: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس وبقية رجال أبي يعلى ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 299» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6709، 6714، والبزار فى «مسنده» برقم: 1304، 1303، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 750 / 1، 750 / 2»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه قيس بن الربيع ضعفه الناس
حدیث نمبر: 577
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ، ثُمَّ اسْتَيْقَظُوا، فَجَاءَ عُمَرُ، فَقَالَ: الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللهِ، I " فَخَرَجَ، فَصَلَّى بِهِمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُمْ تَوَضَّئُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَابْنُ عَائِشَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَابْنُ عَائِشَةَ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رات نمازِ عشاء میں اتنی تاخیر فرمائی کہ لوگ سو گئے، پھر وہ بیدار ہوئے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے آ کر عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! نماز۔“
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور انہیں نماز پڑھائی، اور (راوی نے) یہ ذکر نہیں کیا کہ ان لوگوں نے وضو کیا تھا۔
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے سوائے حماد رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ اور ابن عائشہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 577]
پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور انہیں نماز پڑھائی، اور (راوی نے) یہ ذکر نہیں کیا کہ ان لوگوں نے وضو کیا تھا۔
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے سوائے حماد رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ اور ابن عائشہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 577]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2230، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 634، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11346، 11345»
حدیث نمبر: 578
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ رَأَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ، وَالْخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا ابْنُهُ سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا ابْنُهُ سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی ایسے فرد کو دیکھا جسے مال اور جسمانی ساخت (تخلیق) میں اس پر فضیلت دی گئی ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اس کی طرف دیکھے جو (ان معاملات میں) اس سے کم تر ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن جبیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 578]
اس حدیث کو محمد بن جبیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 578]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6490، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2963، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 712، 713، 714، 711، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2513، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4142، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7439، 7566، 8263، 10389، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1097، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6261، والبزار فى «مسنده» برقم: 9132، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2343»