المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 959
قَالَ: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي؟ فَقَالَتْ: كَانَ I " إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا.
سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي؟ فَقَالَتْ: كَانَ I " إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا.
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح نماز پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر ہی کرتے تھے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 959]
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح نماز پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر ہی کرتے تھے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 959]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 730، 1156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 306، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1114، 1167، 1199، 1245، 1246، 1247، 1248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 356، 2461، 2474، 2475، 2510، 2511، 2631، 3580، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1027، 1189، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1645 / 1، 1646 / 2، 2182 / 5، 2348 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 334، 1359، 2504، 2670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 955، 1251، والترمذي فى «جامعه» برقم: 375، 436، 768، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1150، 1164، 1228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4549، 4656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24653، 25308، 25327، 25448، 25461، 25874، 25966، 25967، 26138، 26149، 26150، 26327، 26459، 26530، 26544، 26547، 26552، 26632، 26662، 26655، 26679، 26894، 26898، 26931، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4728، 4845، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4098، 4099، 4788، 4789، 7860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6002، 6395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1675، 1766، 1985، 1982، 1983، 1984، 1986، 1987، 1988، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 280، 286، 298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 960، 3824، 5247، 7304»
حدیث نمبر: 960
وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَتْ: كَانَ I " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ. وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ.
سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَتْ: كَانَ I " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ. وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ.
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم (کثرت سے) روزے رکھتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مسلسل) روزے ہی رکھیں گے، اور (کبھی) روزے چھوڑ دیتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے نہیں رکھیں گے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب سے مدینہ منورہ تشریف لائے، رمضان کے سوا کبھی بھی کسی پورے مہینے کے (مسلسل) روزے نہیں رکھے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 960]
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم (کثرت سے) روزے رکھتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مسلسل) روزے ہی رکھیں گے، اور (کبھی) روزے چھوڑ دیتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے نہیں رکھیں گے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب سے مدینہ منورہ تشریف لائے، رمضان کے سوا کبھی بھی کسی پورے مہینے کے (مسلسل) روزے نہیں رکھے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 960]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 730، 1156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 306، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1114، 1167، 1199، 1245، 1246، 1247، 1248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 356، 2461، 2474، 2475، 2510، 2511، 2631، 3580، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1027، 1189، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1645 / 1، 1646 / 2، 2182 / 5، 2348 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 334، 1359، 2504، 2670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 955، 1251، والترمذي فى «جامعه» برقم: 375، 436، 768، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1482، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1150، 1164، 1228، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4549، 4656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24653، 25308، 25327، 25448، 25461، 25874، 25966، 25967، 26138، 26149، 26150، 26327، 26459، 26530، 26544، 26547، 26552، 26632، 26662، 26655، 26679، 26894، 26898، 26931، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4728، 4845، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4098، 4099، 4788، 4789، 7860، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6002، 6395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1675، 1766، 1985، 1982، 1983، 1984، 1986، 1987، 1988، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 280، 286، 298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 959، 3824، 5247، 7304»
حدیث نمبر: 961
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، اور وتر رات کے آخری حصے میں ایک رکعت ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 961]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: هذا حديث غريب بهذا الإسناد ورواته كلهم ثقات ولا أعرف له علة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 361» »
«قال الدارقطني: رفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
«قال الدارقطني: رفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 2175، 2369، 2614، 2694، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
الحكم على الحديث: رواته ثقات، ورفعه صحيح
حدیث نمبر: 962
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ .
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ.
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جن دو مسلمان والدین کے تین ایسے بچے فوت ہو جائیں جو ابھی سنِ بلوغت (گناہ لکھے جانے کی عمر) کو نہ پہنچے ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل کی بدولت ان دونوں کو جنت میں داخل فرما دیتا ہے، اور جو بھی مسلمان اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے جوڑا (دو چیزیں) خرچ کرتا ہے، تو جنت کے دربان اس کے استقبال کے لیے لپکتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 962]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2940، 4644، 4645، 4643، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2453، 2454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1873 / 2، 3185 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2014، 4379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2447، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18637، 18636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21736، 21737، 21754، 21755، 21811، 21812، 21853، والبزار فى «مسنده» برقم: 3909، 3910، 3914، 3911، 3912، 3913، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12006، 19894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1644، 1645، والطبراني فى «الصغير» برقم: 895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1366، 3324، 3734، 5546، 5716، 6047، 6984، 7182»
حدیث نمبر: 963
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ.
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: I " أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ النَّحْرِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ: I " أَلَيْسَ هَذَا ذَا الْحِجَّةِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: I " أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ، أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: I " أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ النَّحْرِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ: I " أَلَيْسَ هَذَا ذَا الْحِجَّةِ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، قَالَ: I " أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ؟ I " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: I " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ، أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منیٰ میں ہمیں خطبہ دیا، پس اپنے خطبے میں دریافت فرمایا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا اصل نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ «يَوْمُ النَّحْرِ» (قربانی کا دن) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ «ذُو الْحِجَّةِ» نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ «الْبَلَدُ الْحَرَامُ» (حرمت والا شہر) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس یقیناً تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام (محترم) ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ پس لازم ہے کہ موجود شخص غائب تک یہ بات پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ پہنچانے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا یا اسے محفوظ رکھنے والا ہوتا ہے۔ خبردار! میرے بعد گمراہ ہو کر نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 963]
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ «ذُو الْحِجَّةِ» نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ «الْبَلَدُ الْحَرَامُ» (حرمت والا شہر) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس یقیناً تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام (محترم) ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ پس لازم ہے کہ موجود شخص غائب تک یہ بات پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ پہنچانے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا یا اسے محفوظ رکھنے والا ہوتا ہے۔ خبردار! میرے بعد گمراہ ہو کر نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 963]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يزيد بن إبراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وقال ذلك عبد الوهاب الثقفي عن يزيد ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال ذلك عبد الوهاب الثقفي ومعتمر عن أيوب وغيرهما يرويه عن ابن سيرين عن أبي بكرة وحديث أبي بكرة هو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 26» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 67، 105، 1741، 3197، 4406، 4662، 5550، 7078 (م)، 7447، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1679، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 899، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2952، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3848، 5973، 5974، 5975، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4141 / 15، 4401 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3582، 4077، 4078، 4201، 4463، 5820، 5819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1947، (2/140) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1520، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1957، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 233، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6294، 9716، 9717، 9877، 11612، 15948، 16892، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20713، 20714، 20735، 20747، 20779، 20791، 20783، 20828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 899، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2112، والبزار فى «مسنده» برقم: 3615، 3616، 3617، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38319، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6155، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 43، 1456، 1458، والطبراني فى «الكبير» برقم: 60، والطبراني فى «الصغير» برقم: 427»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 67، 105، 1741، 3197، 4406، 4662، 5550، 7078 (م)، 7447، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1679، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 899، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2952، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3848، 5973، 5974، 5975، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4141 / 15، 4401 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3582، 4077، 4078، 4201، 4463، 5820، 5819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1947، (2/140) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1520، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1957، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 233، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6294، 9716، 9717، 9877، 11612، 15948، 16892، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20713، 20714، 20735، 20747، 20779، 20791، 20783، 20828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 899، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2112، والبزار فى «مسنده» برقم: 3615، 3616، 3617، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38319، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6155، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 43، 1456، 1458، والطبراني فى «الكبير» برقم: 60، والطبراني فى «الصغير» برقم: 427»
الحكم على الحديث: لا يصح عن أبي هريرة، والمحفوظ حديث أبي بكرة
حدیث نمبر: 964
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ:
نَا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَأَعْتَقَ بِالْقُرْعَةِ.
نَا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَأَعْتَقَ بِالْقُرْعَةِ.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک شخص کا انتقال ہوا جس کے پاس چھ غلام تھے اور ان کے علاوہ اس کا کوئی اور مال نہ تھا، اس نے اپنی موت کے وقت ان سب کو آزاد کر دیا تھا۔ جب یہ معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی، چنانچہ ان میں سے دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلام ہی رہنے دیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آزادی قرعہ اندازی کے ذریعے ہی دی تھی۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 964]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: أثر صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 23، ص 139» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 769، 7861، 8564»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1668، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1020، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4320، 4542، 5075، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1957 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2096، 4955، 4956، 4957، 4958، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3958، 3961، (4/50) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1364، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2345، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 408، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12674، 12673، 12675، 12716، 21413، 21434، 21433، 21432، 21435، 21439، 21436، 21437، 21438، 21440، 21448، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4561، 4562، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20140، 20160، 20183، 20251، 20257، 20270، 20320، 20328، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 884، 885، والحميدي فى «مسنده» برقم: 852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3528، 3529، 3530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16749، 16763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23846، 37238، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7387، 7384، 7385، 7386، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 741، 742، 743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6943، 302، 301، 304، 303، 334، 335، 342، 351، 358، 357، 359، 361، 365، 368، 393، 405، 403، 404، 406، 408، 412، 428، 429، 430، 431، 447، 458، 457، 459، 561، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 768، 769، 7861، 8564»
الحكم على الحديث: أثر صحيح
حدیث نمبر: 965
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ:
سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا گیا کہ کس عمل سے غسل واجب ہوتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب مرد عورت کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے اور ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے مس ہو جائے، تو یقیناً غسل واجب ہو گیا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 965]
”ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا گیا کہ کس عمل سے غسل واجب ہوتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب مرد عورت کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے اور ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے مس ہو جائے، تو یقیناً غسل واجب ہو گیا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 965]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 348، 349، 350، ومالك فى «الموطأ» برقم: 143، 144، 145، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 102، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، 1176، 1177، 1183، 1184، 1185، 1186، 1180، 1181، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 194، 9077، 9078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 783، 784، 785، 797، 795، والدارقطني فى «سننه» برقم: 393، 392، 394، 457، 2295، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، 25096، 25097، 25294، 25431، 25456، 25554، 25677، 25918، 26542، 26665، 26930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4697، 4925، 4926، والبزار فى «مسنده» برقم: 190 / 165، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 936، 938، 941، 939، 945، 954، 955، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 934، 935، 940، 941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 315، 316، 318، 319، 320، 325، 326، 332، 345، 343، 344، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9251، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4381، 5197، 7119»
حدیث نمبر: 966
قَالَ: وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَمْتَشِطُ، فَأَضْفِرُ رَأْسِي ضَفْرًا شَدِيدًا، فَكَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضَةِ؟ فَقَالَ: تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ بِيَدَيْكِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ.
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں کنگھی کرتی ہوں اور اپنے سر کے بالوں کی خوب مضبوطی سے چوٹیاں گوندھتی ہوں، تو میں جنابت اور حیض کا غسل کس طرح کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے دونوں ہاتھوں سے اپنے سر پر تین لپ پانی انڈیل لیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 966]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 330، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 108، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 246، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1198، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 241 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 238، وأبو داود فى «سننه» برقم: 251، 359، (1/104) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1195، 1196، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 603، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 859، 871، 872، 873، 876، 4175، والدارقطني فى «سننه» برقم: 406، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27120، 27319، والحميدي فى «مسنده» برقم: 296، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6957، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1046، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 797، 803، 1017، والطبراني فى «الكبير» برقم: 657، 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1821»
حدیث نمبر: 967
وَبِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد بغیر کسی حساب اور عذاب کے جنت میں داخل ہوں گے؛ وہ نہ (جسم کو) داغ کر علاج کرواتے ہیں، نہ دم کرواتے ہیں اور نہ ہی بدشگونی لیتے ہیں، بلکہ وہ اپنے رب ہی پر توکل کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 967]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 218، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6089، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20232، 20285، 20303، والبزار فى «مسنده» برقم: 1441، 3565، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7141، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9768، 380، 424، 425، 426، 427، 494، 605، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1212، 2373، 3705، 7075»
حدیث نمبر: 968
وَبِهِ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ.
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت پسلی کی مانند ہے، اگر تم اسے بالکل سیدھا کرنا چاہو گے تو اسے توڑ دو گے، اور اگر تم اسے (اس کے حال پر) چھوڑ دو گے تو تم اس کے ٹیڑھے پن کے باوجود اس سے نفع حاصل کرو گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 968]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 27026، والبزار فى «مسنده» برقم: 57 / 34»