المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 979
وَبِهِ: عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا تہبند (زمین پر) گھسیٹا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 979]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3665، 5783، 5784، 5791، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2085، 2086، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3387 / 700، 3389 / 702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5443، 5444، 5681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5342 / 2، 5343 / 3، 5351 / 1، 5349 / 3، 5350 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9637، 9636، 9641، 9638، 9642، 9643، 9646، 9647، 9644، 9645، 9648، 9649، 9652، 9651، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4085، 4094، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1730، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3569، 3576، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3302، 3365، 3367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4575، 4656، 4978، 5109، 5133، 5145، 5150، 5152، 5268، 5284، 5344، 5425، 5449، 5450، 5477، 5540، 5561، 5635، 5880، 5907، 5920، 6231، 6259، 6261، 6312، 6313، 6372، 6451، 6553، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2060، والحميدي فى «مسنده» برقم: 650، 651، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5572، 5606، 5644، 5722، 5794، 5825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5375، 5551، 5549، 5550، 6054، 6091، 6090، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19980، 19984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25304، 25305، 25309، 25337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13174، 13178، 13209، 13295، 13331، 13501، 13788، 13789، 13790، 13793، 13791، 13792، 13810، 13811، والطبراني فى «الصغير» برقم: 586، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1477، 1700، 2791، 2959، 4340، 6633»
حدیث نمبر: 980
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی ان دونوں کو ایک ہی نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہ کیا جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 980]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: هذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة وروى من وجوه لا يثبتها أهل العلم بالحديث «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
«قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 65» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 2073، 2400، 3195، 3581، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
الحكم على الحديث: لا يثبت إلا من حديث أبي هريرة
حدیث نمبر: 981
وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جس نے انہیں یاد رکھا (ان کا احاطہ کیا) وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 981]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2736، 6410، 7392، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2677، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1071، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 808، 807، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 41، 42، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7612، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3507، 3506، 3506 (م)، 3508، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1621، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3860، 3861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11572، 19876، 19877، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7618، 7738، 7846، 7847، 8011، 8262، 9644، 10515، 10628، 10681، 10836، 10837، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6277، والبزار فى «مسنده» برقم: 7747، 8150، 8733، 8860، 9846، 9847، 9925، 9938، 9939، 9959، 9961، 9960، 10030، 10038، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4580، 9801، 19656، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6935، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2295، 4070، 4900»
حدیث نمبر: 982
وَبِهِ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ: عَنِ الصَّمَّاءِ، وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ: عَنِ الصَّمَّاءِ، وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی دونوں کو ایک ساتھ نکاح میں جمع کر کے) نکاح کیا جائے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو طرح کے لباس سے منع فرمایا: ایک «صماء» (پورے بدن پر ایک ہی چادر اس طرح لپیٹ لینا کہ ہاتھ باہر نہ نکل سکیں) سے، اور دوسرا اس بات سے کہ کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں اس طرح «احتباء» کرے کہ اس کی شرمگاہ پر اس کپڑے کا کوئی حصہ نہ ہو
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید الاضحیٰ اور عید الفطر کے دن روزہ رکھنے سے، اور فجر کی نماز کے بعد سورج طلوع ہونے تک اور عصر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 982]
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید الاضحیٰ اور عید الفطر کے دن روزہ رکھنے سے، اور فجر کی نماز کے بعد سورج طلوع ہونے تک اور عصر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 982]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الطبراني والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 263» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 582، 583، 585، 589، 1629، 3272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 828، 829، ومالك فى «الموطأ» برقم: 742 / 247، 744 / 249، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 309، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1273، (2/425) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1545، 1548، 1569، 1566، 1567، 5996، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 562 / 1، 563 / 2، 570 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1558، 1562، 1563، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4449، 4450، 4451، 4494، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4702، 4785، 4786، 4864، 4934، 4979، 5026، 5105، 5397، 5939، 5940، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2041، والحميدي فى «مسنده» برقم: 681، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5683، 5684، والبزار فى «مسنده» برقم: 5611، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3951، 3968، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7406، 7434، 7443، 7442، 13412، 37597، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 918، 919، 920، 1822، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13259، 13258، 13409، 13648، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1210»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 582، 583، 585، 589، 1629، 3272، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 828، 829، ومالك فى «الموطأ» برقم: 742 / 247، 744 / 249، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 309، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1273، (2/425) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1545، 1548، 1569، 1566، 1567، 5996، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 562 / 1، 563 / 2، 570 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1558، 1562، 1563، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4449، 4450، 4451، 4494، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4702، 4785، 4786، 4864، 4934، 4979، 5026، 5105، 5397، 5939، 5940، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2041، والحميدي فى «مسنده» برقم: 681، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5683، 5684، والبزار فى «مسنده» برقم: 5611، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3951، 3968، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7406، 7434، 7443، 7442، 13412، 37597، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 918، 919، 920، 1822، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13259، 13258، 13409، 13648، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1210»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 983
وَبِهِ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ وقار و سکینت کے ساتھ آئے، پس نماز کا جو حصہ تم (امام کے ساتھ) پا لو اسے ادا کر لو اور جو تم سے رہ جائے اسے (بعد میں) پورا کر لو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 983]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 636، 908، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 602، ومالك فى «الموطأ» برقم: 221 / 61، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 334، 335، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1065، 1505، 1646، 1772، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2145، 2146، 2148، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 860 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 572، 573، والترمذي فى «جامعه» برقم: 327، 328، 329، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1319، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 775، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1947، 3243، 3673، 3684، 3681، 3682، 3683، 3685، 3686، 3687، 5226، 5951، 5952، 5953، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7350، 7370، 7372، 7777، 7778، 7779، 7909، 8340، 9086، 9089، 9133، 9144، 9645، 9970، 10068، 10242، 10484، 11001، 11047، 13763، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2412، 2460، 2471، والحميدي فى «مسنده» برقم: 964، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6497، والبزار فى «مسنده» برقم: 7664، 8644، 8676، 8683، 9859، 9886، 9932، 9942، 9965، 10042، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3102، 3399، 3403، 3402، 3405، 3404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7479، 7478، 7481، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2312، 2310، 2313، 2314، 2317، 2318، 2315، 2316، 2319، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5571، 5572، 5573، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 948، 1489، 9240»
حدیث نمبر: 984
وَبِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ، وَالرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس عورت پر لعنت فرمائی جو مردوں جیسا لباس پہنتی ہے، اور اس مرد پر جو عورتوں جیسا لباس پہنتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 984]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5752، 5751، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7508، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4098، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8425، والبزار فى «مسنده» برقم: 9089»
حدیث نمبر: 985
وَبِهِ: عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میت کو غسل دیا وہ غسل کرے، اور جس نے اسے اٹھایا وہ وضو کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 985]
تخریج الحدیث: «قال النووي: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«قال ابن الملقن: وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«قال الدارقطني: يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 162» »
«قال الدارقطني: يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 379» »
«قال أحمد بن حنبل: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال ابن عبد البر: دون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 202» »
«قال علي ابن المديني: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3161، (3/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 993، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1463، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1454، 1453، 1455، 1459، 1456، 1457، 1458، 1460، 1465، 1461، 1464، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، 1471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7804، 7886، 7887، 9732، 9998، 10249، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2433، والبزار فى «مسنده» برقم: 7992، 7993، 8171، 8261، 8333، 8568، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6110، 6111، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11264، 11265، 12125، 12124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 986»
«قال ابن الملقن: وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«قال الدارقطني: يرويه القعقاع بن حكيم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ورواه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وابن أبي ذئب وابن جريج ووهيب وزهير بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكذلك قال حرملة عن الشافعي عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وخالفه الحميدي وابن أبي عمر روياه عن ابن عيينة عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة وكذلك قال عبد العزيز بن المختار عن سهيل وخالفهم إسماعيل بن جعفر فرواه عن سهيل عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا وخالفهم إسماعيل بن علية فرواه عن سهيل عن إسحاق مولى زائدة عن أبي هريرة موقوفا لم يذكر أبا صالح ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 162» »
«قال الدارقطني: يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه حبان بن علي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة وخالفه يحيى القطان ويحيى بن أيوب والدراوردي وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن النعمان وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة وأغرب ابن أبي فديك فيه بإسنادين آخرين أحدهما عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة والآخر عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة وحديث المقبري أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 379» »
«قال أحمد بن حنبل: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال ابن عبد البر: دون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 202» »
«قال علي ابن المديني: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3161، (3/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 993، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1463، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1454، 1453، 1455، 1459، 1456، 1457، 1458، 1460، 1465، 1461، 1464، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، 1471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7804، 7886، 7887، 9732، 9998، 10249، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2433، والبزار فى «مسنده» برقم: 7992، 7993، 8171، 8261، 8333، 8568، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6110، 6111، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11264، 11265، 12125، 12124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 986»
الحكم على الحديث: ضعيف مرفوعًا، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 986
وَبِهِ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، الْحَدِيثَ.....
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(پھر راوی نے مکمل) حدیث (ذکر کی)۔۔۔۔۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 986]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه محمد بن عمرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 293» »
«قال أحمد بن حنبل: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال ابن عبد البر: دون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 202» »
«قال علي ابن المديني: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال النووي: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«قال ابن الملقن: وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3161، (3/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 993، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1463، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1454، 1453، 1455، 1459، 1456، 1457، 1458، 1460، 1465، 1461، 1464، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، 1471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7804، 7886، 7887، 9732، 9998، 10249، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2433، والبزار فى «مسنده» برقم: 7992، 7993، 8171، 8261، 8333، 8568، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6110، 6111، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11264، 11265، 12125، 12124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 985»
«قال أحمد بن حنبل: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال ابن عبد البر: دون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 202» »
«قال علي ابن المديني: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال محمد بن يحيى الذهلي: لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 527» »
«قال النووي: نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«قال ابن الملقن: وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 529» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3161، (3/172) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 993، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1463، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1454، 1453، 1455، 1459، 1456، 1457، 1458، 1460، 1465، 1461، 1464، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، 1471، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7804، 7886، 7887، 9732، 9998، 10249، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2433، والبزار فى «مسنده» برقم: 7992، 7993، 8171، 8261، 8333، 8568، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6110، 6111، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11264، 11265، 12125، 12124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 985»
الحكم على الحديث: غير محفوظ، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 987
وَبِهِ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ ، يَقُولُ: لَمَّا كَلَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى بِالْأَلْسِنَةِ قَبْلَ لِسَانِهِ، طَفِقَ مُوسَى يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، لَا أَفْقَهُ هَذَا. حَتَّى كَلَّمَهُ آخِرَ الْأَلْسِنَةِ قَبْلَ لِسَانِهِ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ يُشْبِهُ كَلَامَكَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَأَقْرَبُ خَلْقِي شَبَهًا بِكَلَامِي أَشَدُّ مَا يُسْمَعُ مِنَ الصَّوَاعِقِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کعب الاحبار رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب اللہ عزوجل نے سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے ان کی اپنی زبان سے پہلے مختلف زبانوں میں کلام فرمایا، تو سیدنا موسیٰ علیہ السلام عرض کرنے لگے: ”اے میرے رب! میں یہ نہیں سمجھ رہا۔“ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی اپنی زبان سے پہلے (ان میں سے) آخری زبان میں کلام فرمایا، تو انہوں نے عرض کی: ”اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں کوئی ایسی چیز ہے جو آپ کے کلام کے مشابہ ہو؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر فرمایا: ”اور میری مخلوق میں میرے کلام سے قریب ترین مشابہت رکھنے والی چیز وہ ہے جو بجلی کی کڑک میں سے نہایت شدت کے ساتھ سنی جاتی ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 987]
حدیث نمبر: 988
وَبِهِ: نَا زُهَيْرٌ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ علم کو لوگوں سے اس طرح اچانک نہیں چھین لے گا کہ اسے ان (کے سینوں) سے کھینچ نکالے، بلکہ وہ علماء کی وفات کے ذریعے علم کو قبض فرمائے گا، یہاں تک کہ جب وہ کوئی عالم باقی نہیں چھوڑے گا تو لوگ جاہلوں کو اپنا مقتدا و پیشوا بنا لیں گے، پھر ان سے (دینی مسائل) دریافت کیے جائیں گے تو وہ علم کے بغیر ہی فتویٰ دیں گے، یوں وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 988]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 100، 7307، (1/32) [دون رقم في الترقيم المختار] ، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2673، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4571، 6719، 6723، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5877، 5876، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2652، والدارمي فى «مسنده» برقم: 245، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 52، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20411، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6622، 6905، 6906، 7015، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2406، والحميدي فى «مسنده» برقم: 592، والبزار فى «مسنده» برقم: 2421، 2422، 2423، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20471، 20477، 20481، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38745، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 307، 306، 309، 308، 312، 310، 314، 313، 315، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14212، 14211، 14210، 14213، 14214، 14217، 14218، 14215، 14216، 14219، 14220، 14223، 14221، 14222، 14225، 14224، 14226، 14228، 14227، 14231، 14229، 14230، 14232، 14233، 14412، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 55، 2301، 3222»