المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1009
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا هُرَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْمُهَلَّبِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مَيْمُونٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ كَعِبَادَةِ مَنْ عَبَدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ كَعِبَادَةِ مَنْ عَبَدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے یہ کہا: «الْحَمْدُ لِلهِ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ہر ایک سے پہلے، اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ہر ایک کے بعد، اور تمام تعریفیں ہر حال میں اللہ ہی کے لیے ہیں“، تو اسے اللہ عزوجل کی عبادت کرنے والے کی عبادت کے برابر اجر عطا کیا جائے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1009]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 97» »
الحكم على الحديث: فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 1010
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ مِنْ بَنِي سَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ الْأَمْرُ قَالَ: I " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کوئی سخت معاملہ درپیش ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو نہایت عظمت والا اور نہایت بردبار ہے، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو عرشِ کریم کا رب ہے، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو آسمانوں اور زمین کا رب اور عرشِ عظیم کا رب ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1010]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6345، 6346، 7426، 7431، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2730، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7627، 7628، 10413، 10414، 10415، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3435، 3435 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3883، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2040، 2333، 2380، 2381، 2450، 2572، 2578، 2611، 3208، 3417، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2773، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 658، 657، 660، والبزار فى «مسنده» برقم: 4812، 5329، 5334، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29765، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10772، 12750، 12751»
حدیث نمبر: 1011
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الصَّفَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ سُئِلَ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " الْمَاءُ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: I " الْمَاءُ، أَلَا تَرَى أَهْلَ النَّارِ إِذَا اسْتَغَاثُوا بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، قَالُوا: أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ.
ابوموسیٰ الصفار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا (یا ان سے پوچھا گیا) کہ: ”کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا تھا کہ کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی۔“
پھر میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی۔ کیا تم نے اہل دوزخ کو نہیں دیکھا کہ جب وہ اہل جنت سے فریاد کریں گے تو کہیں گے: ﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ﴾ ”ہم پر کچھ پانی انڈیل دو یا اس رزق میں سے کچھ دے دو جو اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے“۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1011]
پھر میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی۔ کیا تم نے اہل دوزخ کو نہیں دیکھا کہ جب وہ اہل جنت سے فریاد کریں گے تو کہیں گے: ﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ﴾ ”ہم پر کچھ پانی انڈیل دو یا اس رزق میں سے کچھ دے دو جو اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے“۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1011]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن المغيرة وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 131» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6192»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6192»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة موسى بن المغيرة
حدیث نمبر: 1012
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمَازِنِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، لَا يَرْجُوهُ وَلَا يَخَافُهُ، غَفَرَ اللهُ لَهُ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، لَا يَرْجُوهُ وَلَا يَخَافُهُ، غَفَرَ اللهُ لَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے کسی مسلمان بھائی کی رکاب (سواری پر چڑھتے وقت) تھامی، اس حال میں کہ نہ اسے اس سے کسی صلے کی امید ہو اور نہ ہی اس کا کوئی خوف، تو اللہ تعالیٰ اس کی مغفرت فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1012]
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے کسی مسلمان بھائی کی رکاب (سواری پر چڑھتے وقت) تھامی، اس حال میں کہ نہ اسے اس سے کسی صلے کی امید ہو اور نہ ہی اس کا کوئی خوف، تو اللہ تعالیٰ اس کی مغفرت فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1012]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حفص بن عمر المازني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 17» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10678»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10678»
الحكم على الحديث: فيه حفص بن عمر المازني لا يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1013
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمَازِنِيُّ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ حَرْبٍ الشَّقَرِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اشْتَرُوا الرَّقِيقَ، وَإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ، فَإِنَّهُمْ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهُمْ، قَلِيلَةٌ أَرْزَاقُهُمْ.
عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اشْتَرُوا الرَّقِيقَ، وَإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ، فَإِنَّهُمْ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهُمْ، قَلِيلَةٌ أَرْزَاقُهُمْ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غلام خریدا کرو، اور زنج (سیاہ فاموں) سے بچو، کیونکہ ان کی عمریں مختصر اور ان کے رزق کم ہوتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1013]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10680»
حدیث نمبر: 1014
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حَفْصٌ قَالَ: نَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ .
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، وَأَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَإِنَّ مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مِنْ نَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، وَأَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَإِنَّ مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مِنْ نَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سید الاستغفار (استغفار کا سب سے اعلیٰ کلمہ) یہ ہے کہ تم کہو: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، وَأَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! تو ہی میرا رب ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، تو نے ہی مجھے پیدا کیا اور میں تیرا ہی بندہ ہوں، اور میں اپنی طاقت بھر تیرے عہد اور وعدے پر قائم ہوں، میں تیرے حضور ان کاموں کے شر سے پناہ مانگتا ہوں جو میں نے کیے، میں تیرے حضور ان نعمتوں کا اعتراف کرتا ہوں جو تو نے مجھ پر کیں اور اپنے گناہوں کا اقرار کرتا ہوں، پس تو مجھے معاف فرما دے کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا۔“
چنانچہ جس شخص نے شام ہونے کے بعد یہ کلمات کہے اور وہ اسی رات فوت ہو گیا تو وہ جنت میں داخل ہو گیا، اور جس نے صبح نیند سے بیدار ہونے کے بعد یہ کلمات کہے تو وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1014]
چنانچہ جس شخص نے شام ہونے کے بعد یہ کلمات کہے اور وہ اسی رات فوت ہو گیا تو وہ جنت میں داخل ہو گیا، اور جس نے صبح نیند سے بیدار ہونے کے بعد یہ کلمات کہے تو وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1014]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل «علل الحديث، ج 5، ص 404» »
«قال أبو زرعة الرازي: والحديث حديث عبد الوارث وقصر شعبة به «علل الحديث، ج 5، ص 405» »
«قال المزي: روى عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس وهو المحفوظ «تهذيب الكمال، ج 28، ص 501» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6306، 6323، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 932، 933، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3728، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5537 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7908، 9763، 10225، 10226، 10341، 10342، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3393، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17386، 17405، 17406، والبزار فى «مسنده» برقم: 3488، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30053، 30052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7172، 7173، 7174، 7185، 7187، 7189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4560»
«قال أبو زرعة الرازي: والحديث حديث عبد الوارث وقصر شعبة به «علل الحديث، ج 5، ص 405» »
«قال المزي: روى عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس وهو المحفوظ «تهذيب الكمال، ج 28، ص 501» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6306، 6323، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 932، 933، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3728، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5537 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7908، 9763، 10225، 10226، 10341، 10342، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3393، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17386، 17405، 17406، والبزار فى «مسنده» برقم: 3488، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30053، 30052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7172، 7173، 7174، 7185، 7187، 7189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4560»
حدیث نمبر: 1015
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ قَالَا: نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ .
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ، فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ.
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ، فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيْرًا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ.
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اپنے مرنے والوں کے پاس حاضر ہو تو ان کی آنکھیں بند کر دیا کرو، کیونکہ بصارت روح کے پیچھے جاتی ہے، اور (اس وقت) خیر ہی کی بات کہو، کیونکہ اہل خانہ جو کچھ کہتے ہیں، فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1015]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن حميد غير قزعة وحميد بن قيس لا بأس بحديثه وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 72» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1305، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17410، والبزار فى «مسنده» برقم: 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5975»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1305، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17410، والبزار فى «مسنده» برقم: 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5975»
الحكم على الحديث: تفرد به قزعة
حدیث نمبر: 1016
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْحِمْصِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلْتُ بَيْنَ قَمِيصِهِ وَجِلْدِهِ، فَقَبَّلْتُ مِنْهُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: I " الْمِلْحُ I " قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: I " الْمَاءُ وَالنَّارُ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلْتُ بَيْنَ قَمِيصِهِ وَجِلْدِهِ، فَقَبَّلْتُ مِنْهُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: I " الْمِلْحُ I " قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: I " الْمَاءُ وَالنَّارُ.
سیدنا عبد اللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کرتے اور مبارک جلد کے درمیان (اس قدر قریب) ہو گیا کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جسمِ اطہر پر مہرِ نبوت کے مقام کو بوسہ دیا، پھر میں نے عرض کیا: وہ کون سی چیز ہے جسے (دوسروں کو دینے سے) روکنا حلال نہیں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نمک۔“ میں نے عرض کیا: پھر اس کے بعد کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی اور آگ۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1016]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن سعيد العطار متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 125» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6299، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10054، 10183، 10182، 11432، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21102، 21110، 21112، 21106، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1563، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20540، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1510»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6299، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10054، 10183، 10182، 11432، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21102، 21110، 21112، 21106، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1563، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20540، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1510»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن سعيد العطار متروك
حدیث نمبر: 1017
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: التُّؤَدَةُ وَالِاقْتِصَادُ وَالسَّمْتُ الْحَسَنُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: التُّؤَدَةُ وَالِاقْتِصَادُ وَالسَّمْتُ الْحَسَنُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنجیدگی و متانت، میانہ روی اور عمدہ روش نبوت کے چوبیس حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1017]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 377، 378، 379، 376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2010، 2010 (م)، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 512، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1065»
حدیث نمبر: 1018
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ: لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ.
قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أبو معمر عبد الله بن عمرو)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ: لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ.
قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أبو معمر عبد الله بن عمرو)
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد کے دروازوں میں سے ایک دروازے کے متعلق فرمایا: ”کاش کہ ہم یہ دروازہ عورتوں کے لیے چھوڑ دیتے۔“
نافع رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”چنانچہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنی وفات تک کبھی اس دروازے سے داخل نہیں ہوئے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ غالباً درست «أبو معمر عبد الله بن عمرو» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1018]
نافع رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”چنانچہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنی وفات تک کبھی اس دروازے سے داخل نہیں ہوئے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ غالباً درست «أبو معمر عبد الله بن عمرو» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1018]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: والحديث اختلف على أيوب السختياني فجعله عبد الوارث مرفوعا من مسند ابن عمر وجعله إسماعيل موقوفا على عمر رضي الله عنه وكذلك بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع موقوفا على عمر رضي الله عنه والأشبه أن يكون الحديث مرفوعا وموقوفا وعبد الوارث ثقة تقبل زيادته «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 175» »
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: رواية إسماعيل أصح من رواية عبد الوارث «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 223» »
«قال الدارقطني: وقال ابن عيينة عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله وهو الصواب وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 31» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 462، 464، 571، (1/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1938»
«قال العظيم آبادي محمد بن علي: رواية إسماعيل أصح من رواية عبد الوارث «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 223» »
«قال الدارقطني: وقال ابن عيينة عن نافع عن ابن عمر عن عمر من قوله وهو الصواب وكذلك رواه عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر موقوفا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 31» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 462، 464، 571، (1/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1938»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف على عمر