🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3287
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ، وَلَوْ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور یہ بھی کہ وہ خوشبو لگائے، خواہ اپنے گھر والوں کی خوشبو ہی سے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن سلیم سے ابوبکر بن منکدر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں بکیر بن عبداللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3287]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال وبكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه فضبطا إسناده وجوداه ورواه شعبة عن أبي بكر بن المنكدر واختلفوا على علي بن المديني فيه فقال تمتام عنه فيه عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وقال محمد بن محمد الباغندي عنه عن حرمي عن شعبة عن أبي بكر بن المنكدر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه ورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام واختلف عنه فقال عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وقال عبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة عن محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن أبي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد وأبو بكر بن المنكدر ليس له اسم ورواه عثمان بن حكيم عن عمرو بن سليم عن أبي سعيد ولم يصرح برفعه قال من السنة أن يغتسل وروى هذا الحديث زهير بن محمد فقال عن محمد بن المنكدر عن جابر ووهم فيه وإنما رواه محمد بن المنكدر عن أخيه أبي بكر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي سعيد والقول الأول هو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 276» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 858، 879، 880، 895، 2665، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 846، ومالك فى «الموطأ» برقم: 337 / 102، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 313، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1743، 1744، 1745، 1742، (3/228) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1228، 1229، 1233، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1374 / 1، 1376 / 1، 1382 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1680، 1679، 1700، وأبو داود فى «سننه» برقم: 341، 344، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1579، 1578، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1089، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1421، 5743، 6037، 6036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11184، 11422، 11756، 11804، 11837، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2330، والحميدي فى «مسنده» برقم: 753، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 978، 1100، 1127، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5307، 5318، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5026، 5585، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 703، 704، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1155، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 307، 617، 2820»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3288
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا عَبَّادٌ ، وَلَا عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس شخص کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے ابن لہیعہ اور عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3288]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 121» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1692»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3289
وَبِهِ نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ تَبِيعٍ الْحَجْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَخْرُجُ أُنَاسٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُقْتَلُونَ بِجَبَلِ لُبْنَانَ، أَوْ بِجَبَلِ الْجَلِيلِ 6I "
قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ : I " فَقُتِلَ ابْنُ عُدَيْسٍ بِجَبَلِ لُبْنَانَ، أَوْ بِجَبَلِ الْجَلِيلِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُدَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبدالرحمن بن عدیس بلوی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”کچھ لوگ نکلیں گے جو دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے، وہ جبلِ لبنان یا جبلِ جلیل میں قتل کیے جائیں گے۔“
ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے کہا: ”چنانچہ ابن عدیس لبنان کے پہاڑ یا جلیل کے پہاڑ میں قتل کیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن بن عدیس سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3289]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 242» »

الحكم على الحديث: في إسناده بكر بن سهل وقد ضعف، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3290
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا أَبُو زُرْعَةَ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا ، فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تبع کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اسلام لا چکا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سہل بن سعد سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3290]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناد حديث ابن عباس أصلح من إسناد سهل «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 434» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 23346، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6013»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3291
وَبِهِ نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا رَافِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ الذِّرَاعِ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ، فَنَاوَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ I " فَنَاوَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ I ". فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَلِلشَّاةِ غَيْرُ ذِرَاعَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَوْ نَاوَلْتَنِي مَا زِلْتَ تُنَاوِلُنِي
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ إِلَّا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ .
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ، جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دستی (بکری کے بازو کا گوشت) پیش کرنے پر مامور تھے، بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ میں نے پکڑا دی، پھر فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ میں نے پکڑا دی، پھر فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! بکری کی تو دو ہی دستیاں ہوتی ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم (بغیر سوال کیے) مجھے پکڑاتے تو تم مسلسل مجھے پکڑاتے ہی رہتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن علی بن ابی رافع سے بکیر بن عبداللہ بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3291]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد إسنادي أحمد حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 311» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24382، 27839، والطبراني فى «الكبير» برقم: 965، 964، 970، 969»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3292
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : حَدِّثْنَا عَنْ شَأْنِ سَاعَةِ الْعُسْرَةِ، فَقَالَ عُمَرُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى تَبُوكَ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشٌ، ظَنَنَّا أَنَّ رِقَابَنَا سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَذْهَبُ يَلْتَمِسُ الْمَاءَ يَرْجِعُ حَتَّى يَظُنَّ أَنَّ رَقَبَتَهُ سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَنْحَرُ بَعِيرَهُ، فَيَعْصِرُ فَرْثَهُ، فَيَشْرَبُهُ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ عَلَى كَبِدِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ قَدْ عَوَّدَكَ فِي الدُّعَاءِ خَيْرًا، فَادْعُ لَنَا، فَقَالَ: أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمْ يَرْجِعْهُمَا حَتَّى انْقَمَأَتِ السَّحَابُ، فَأَمْطَرَتْ، ثُمَّ سَكَنَتْ فَمَلَأُوا مَا مَعَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِلَّا عُتْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ”ہمیں ساعتِ عسرت (تنگی کے وقت) کا حال بیان کیجیے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شدید گرمی میں تبوک کی طرف نکلے، ہم ایک منزل پر اترے تو ہمیں ایسی پیاس لگی کہ ہمیں گمان ہوا کہ ہماری گردنیں کٹ جائیں گی، یہاں تک کہ آدمی پانی کی تلاش میں جاتا اور واپس آتا تو اسے گمان ہوتا کہ اس کی گردن کٹ جائے گی، حتیٰ کہ آدمی اپنا اونٹ ذبح کرتا، اس کی اوجھڑی کا رس نچوڑ کر اسے پی لیتا اور جو باقی بچتا اسے اپنے کلیجے پر مل لیتا۔ تب سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے آپ کو دعا میں بھلائی کا عادی بنایا ہے (یعنی آپ کی دعا قبول فرماتا ہے)، لہٰذا ہمارے لیے دعا فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم یہ چاہتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور انہیں ابھی نیچے نہ کیا تھا کہ بادل امڈ آیا اور بارش برسنے لگی، پھر جب بارش تھم گئی تو لوگوں نے اپنے پاس موجود برتن بھر لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن جبیر سے عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن ابی ہلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3292]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة بن أبي عتبة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس حدث به ابن وهب عنه واختلف عنه فرواه أحمد بن صالح ويونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب بهذا الإسناد وخالفهم يعقوب بن محمد الزهري فرواه عن ابن وهب ولم يذكر في الإسناد عتبة جعله عن سعيد بن أبي هلال عن نافع بن جبير والقول فيه قول من ذكر عتبة بن أبي عتبة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 84» »
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: رجاله رجال الصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 124» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 101، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1383، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 168، 169، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 570، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19702، والبزار فى «مسنده» برقم: 214»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3293
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْمَدَنِيُّ ، أَنَّ مُوسَى بْنَ عَمْرِو بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَاتَ مَيِّتٌ قَالَ: قَدِّمُوهُ عَلَى فَرَطِنَا عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ، فَنِعْمَ الْفَرَطُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عَمْرِو بْنِ قُدَامَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (کے زمانے میں) جب کوئی فوت ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”اسے ہمارے پیش رو عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کے پاس آگے بھیج دو، کیا ہی خوب پیش رو ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے موسیٰ بن عمرو بن قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3293]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13160»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3294
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ الْهِلَالِيِّ، وَهُوَ: ابْنُ أَخِي مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا ابْنَ أَخِي تَعَالَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، وَاللهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ، أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ .
عبدالرحمن بن سائب ہلالی رحمہ اللہ، جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے بھتیجے ہیں، بیان کرتے ہیں کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! آؤ میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سکھائے ہوئے دم سے دم کروں۔“ پھر انہوں نے یہ پڑھا: «بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، وَاللهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ، أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ» ”میں اللہ کے نام سے تمہیں دم کرتی ہوں، اور اللہ تمہیں ہر اس بیماری سے شفا دے جو تمہارے اندر ہے۔ اے لوگوں کے رب! تکلیف دور فرما دے، شفا عطا فرما، تیرے سوا کوئی شفا دینے والا نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3294]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: بأسانيد جياد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 393» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6095، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10793، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27463، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7198، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1061»

الحكم على الحديث: أسانيده جياد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3295
وَبِهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ ہر امت کے لیے ایک فتنہ (آزمائش) ہوتا ہے، اور میری امت کا فتنہ مال ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3295]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 9، ص 291» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3223، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7991، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11795، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2336، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17743، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 404»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3296
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: خِدْمَةُ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ، أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ .
سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں غلام کی خدمت (یعنی مجاہد کو خادم دینا)، یا خیمے کا سایہ، یا جفتی کے قابل اونٹنی (دینا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3296]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2466، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1626، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2407، والطبراني فى «الكبير» برقم: 255»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں