سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے (مجھے) عبداللہ کو کسی کام سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک آدمی کو پایا، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کیے بغیر لوٹ آئے۔ (بعد میں) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے دیکھا تھا؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جبریل علیہ السلام تھے، سنو! یہ (عبداللہ) اس وقت تک فوت نہیں ہوں گے جب تک ان کی بینائی چلی نہ جائے اور انہیں علم عطا نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن میسرہ رحمہ اللہ سے ثور بن یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3821]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھ خصلتیں ہیں، جو مسلمان ان میں سے کسی ایک حالت میں فوت ہو جائے تو اللہ پر لازم ہے کہ اسے جنت میں داخل کرے: ایک وہ آدمی جو جہاد کے لیے نکلا، پس اگر وہ اسی سفر میں فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے؛ اور وہ آدمی جو کسی جنازے کے ساتھ گیا، پس اگر وہ اسی دوران فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے؛ اور وہ آدمی جس نے کسی بیمار کی عیادت کی، پس اگر وہ اسی دوران فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے؛ اور وہ آدمی جس نے اچھی طرح وضو کیا، پھر نماز کے لیے مسجد کی طرف نکلا، پس اگر وہ اسی دوران فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے؛ اور وہ آدمی جو کسی حکمران (امام) کے پاس صرف اس لیے گیا کہ اس کی مدد کرے اور اس کی تعظیم کرے، پس اگر وہ اسی سفر میں فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے؛ اور وہ آدمی جو اپنے گھر میں رہا، کسی مسلمان کی غیبت نہیں کی، نہ اپنے اوپر (کسی کی) ناراضی کھینچی اور نہ کسی سے انتقام لیا، پس اگر وہ اسی حالت میں فوت ہو گیا تو اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیسیٰ بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے عمرو بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حکم بن بشیر بن سلمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3822]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بدر اور حدیبیہ میں شریک ہوا وہ جہنم میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے حکم بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3823]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر بھی اور بیٹھ کر بھی کثرت سے نماز پڑھا کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر کرتے، اور جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں سعید بن ابی عروبہ اور بدیل عقیلی کے درمیان محمد بن سیرین رحمہ اللہ کا واسطہ محمد بن سواء کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن العلاف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3824]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کیا رائے ہے ہمارے ان اعمال کے بارے میں جو ہم کرتے ہیں؟ کیا ان پر ہمارا نئے سرے سے مؤاخذہ ہوگا کہ نیکی کا بدلہ نیکی اور برائی کا بدلہ برائی ہو، یا یہ ایسی چیز ہے جس پر تقدیریں پہلے سبقت لے چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سراقہ! اس پر تو تقدیریں سبقت لے چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر ہم عمل کس لیے کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سراقہ! عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر عمل کرنے والے کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے۔“ پھر فرمایا: ”اے سراقہ! اب تم خوب کوشش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم ابو امیہ سے ابو جناب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالواحد بن غیاث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3825]

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جب میں اپنی بیوی سے صحبت کروں اور ہم الگ ہو جائیں اور مجھے انزال نہ ہوا ہو تو کیا میں غسل کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! میں نے بھی اپنی بیوی کے ساتھ ایسا کیا اور مجھے انزال نہ ہوا، پھر بھی ہم نے غسل کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شرحبیل سے ابن محیریز رحمہ اللہ کے سوا، اور ابن محیریز سے علی بن ابی حملہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضمرہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3826]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر آیت ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ صرف اس لیے نازل ہوئی کہ پیچھے کی راہ سے صحبت کرنے کی رخصت دی جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے یحییٰ بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3827]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے انہیں منصبِ قضا سونپنا چاہا تو انہوں نے انکار کر دیا اور کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ’قاضی تین قسم کے ہیں: ایک نجات پانے والا اور دو جہنم میں جانے والے؛ جس نے ظلم یا خواہشِ نفس کی بنیاد پر فیصلہ کیا وہ ہلاک ہوا، اور جس نے حق کے مطابق فیصلہ کیا وہ نجات پا گیا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3828]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ (عنقریب یہ جماعت شکست کھائے گی اور پیٹھ پھیر کر بھاگے گی) تو میں نے کہا: یہ کون سی جماعت ہے؟ پھر جب بدر کا دن آیا تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں کھینچی ہوئی تلوار تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ آیت پڑھ رہے تھے: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور معمر سے صرف عبدالمجید نے، اور اس کی روایت میں محمد بن اسماعیل انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3829]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے موت کے وقت «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کی تلقین کی جائے (اور وہ اسے پڑھ لے) تو وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب رحمہ اللہ سے صرف ابوالاحوص نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3830]