المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3791
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَيَانٍ الْمُطَرِّزُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، إِلَّا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، إِلَّا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں میں سے ہر کچلی والے جانور اور پرندوں میں سے ہر پنجے سے شکار کرنے والے پرندے کو (کھانے کے لیے) ناپسند فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے ابو الحارث الوراق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن بشار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3791]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے ابو الحارث الوراق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن بشار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3791]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4219، 5524، 5520، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1941، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 952، 953، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5268، 5269، 5270، 5272، 5273، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7675، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4338 / 1، 4339 / 2، 4340 / 3، 4344 / 3، 4341 / 4، 4354 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4820، 4821، 4822، 4826، 4823، 4836، 6607، 6608، 6609، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3788، 3789، 3808، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1478، 1793، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2036، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3191، 3197، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19466، 19495، 19496، 19494، 19497، 19498، 19512، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4775، 4776، 4777، 4778، 4781، 4779، 4780، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14674، 14687، 15069، 15131، 15119، 15367، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1783، 1806، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1291، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1787، 1832، 1975، 1998، 2155، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8733، 8734، 8737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20215، 20229، 24793، 24794، 24806، 24811، 24812، 37305، 37306، 38048، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6385، 6386، 6382، 6383، 6416، 6417، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3053، 3054، 3059، 3055، 3058، 3060، 3064، 3062، 3063، 3061، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1674، 3215، 3692، 5304»
حدیث نمبر: 3792
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَيَانٍ الْمُطَرِّزُ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، وَأَنْ نَجْعَلَ ذَلِكَ وِتْرًا.
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رات کو نماز پڑھیں، خواہ تھوڑی ہو یا زیادہ، اور اسے وتر بنا لیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3792]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4543، 4544، 4605، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 589، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6925، 7001، 7002»
حدیث نمبر: 3793
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: ذَكَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: كَانُوا إِذَا جَنَّهُمُ اللَّيْلُ آوَوْا إِلَى مُعَلِّمٍ بِالْمَدِينَةِ فَيَبِيتُونَ مَعَهُ يَدْرُسُونَ الْقُرْآنَ، فَإِذَا أَصْبَحُوا فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ قُوَّةٌ أَصَابَ مِنَ الْحَطَبِ، وَاسْتَعْذَبَ مِنَ الْمَاءِ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ سَعَةٌ أَصَابُوا الشَّاةَ فَأَصْلَحُوهَا، فَكَانَتْ تُصْبِحُ مُعَلَّقَةً بِحُجَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَلَمَّا أُصِيبَ خُبَيْبٌ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَكَانَ فِيهِمْ خَالِي حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ ، فَأَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: فَقَالَ حَرَامٌ لِأَمِيرِهِمْ: أَلَا أُخْبِرُ هَؤُلَاءِ أَنَّا لَسْنَا إِيَّاهُمْ نُرِيدُ، فَيُخَلُّوا وُجُوهَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَتَاهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ ذَاكَ، فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِرُمْحٍ فَأَنْفَذَهُمْ بِهِ، فَلَمَّا وَجَدَ حَرَامٌ مَسَّ الرُّمْحِ فِي جَوْفِهِ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ: فَانْطَوَوْا عَلَيْهِمْ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ مُخْبِرٌ.
قَالَ: I " فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَجْدَهُ عَلَيْهِمْ I "، قَالَ أَنَسٌ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا صَلَّى الْغَدَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى أَبُو طَلْحَةَ يَقُولُ لِي: هَلْ لَكَ فِي قَاتِلِ حَرَامٍ ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُهُ؟ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَفَعَلَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : لَا تَفْعَلْ، فَقَدْ أَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا عَفَّانُ .
فَلَمَّا أُصِيبَ خُبَيْبٌ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَكَانَ فِيهِمْ خَالِي حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ ، فَأَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ: فَقَالَ حَرَامٌ لِأَمِيرِهِمْ: أَلَا أُخْبِرُ هَؤُلَاءِ أَنَّا لَسْنَا إِيَّاهُمْ نُرِيدُ، فَيُخَلُّوا وُجُوهَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَتَاهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ ذَاكَ، فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِرُمْحٍ فَأَنْفَذَهُمْ بِهِ، فَلَمَّا وَجَدَ حَرَامٌ مَسَّ الرُّمْحِ فِي جَوْفِهِ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ: فَانْطَوَوْا عَلَيْهِمْ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ مُخْبِرٌ.
قَالَ: I " فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ وَجْدَهُ عَلَيْهِمْ I "، قَالَ أَنَسٌ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا صَلَّى الْغَدَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى أَبُو طَلْحَةَ يَقُولُ لِي: هَلْ لَكَ فِي قَاتِلِ حَرَامٍ ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُهُ؟ فَعَلَ اللهُ بِهِ وَفَعَلَ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : لَا تَفْعَلْ، فَقَدْ أَسْلَمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا عَفَّانُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے انصار کے ستر صحابہ کا ذکر کیا اور بتایا کہ جب رات ان پر چھا جاتی تو وہ مدینہ میں ایک معلم کے پاس چلے جاتے اور ان کے ساتھ رات گزارتے ہوئے قرآن کا درس لیتے۔ جب صبح ہوتی تو جس میں طاقت ہوتی وہ لکڑیاں جمع کرتا اور میٹھا پانی بھر لاتا، اور جسے وسعت حاصل ہوتی وہ بکری خرید کر اسے تیار کرتے، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حجروں کے پاس لٹکی ہوئی صبح کرتی۔
پھر جب سیدنا خبیب رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان صحابہ کو روانہ فرمایا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ان میں میرے ماموں سیدنا حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ وہ لوگ بنو سلیم کے ایک قبیلے کے پاس پہنچے۔ سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے امیر سے کہا: ”کیا میں ان لوگوں کو بتا نہ دوں کہ ہم ان سے لڑنے نہیں آئے، تاکہ یہ ہمارا راستہ چھوڑ دیں؟“ امیر نے کہا: ”ہاں، ٹھیک ہے۔“ چنانچہ وہ ان کے پاس گئے اور انہیں یہی بات کہی، تو ان میں سے ایک آدمی نیزہ لے کر ان کے سامنے آیا اور اسے آر پار کر دیا۔ جب سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے پیٹ میں نیزے کی چبھن محسوس کی تو فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، رب کعبہ کی قسم! میں کامیاب ہو گیا۔“ پھر انہوں نے باقی صحابہ کو گھیر لیا اور ان میں سے کوئی خبر دینے والا بھی باقی نہ بچا۔
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی بھی سریہ (مہم) پر اتنا غمگین نہیں دیکھا جتنا ان پر غمگین دیکھا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے مزید بتایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز پڑھتے تو ہاتھ اٹھا کر ان (قاتلوں) کے خلاف دعا فرماتے۔“ پھر کچھ مدت بعد سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہنے لگے: ”کیا تمہیں حرام کے قاتل کی کچھ خبر ہے؟“ میں نے کہا: ”اس کا کیا معاملہ ہے؟ اللہ اس کے ساتھ ایسا اور ایسا کرے!“ تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ایسا مت کہو، وہ تو اسلام لا چکا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن مغیرہ سے عفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3793]
پھر جب سیدنا خبیب رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان صحابہ کو روانہ فرمایا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ان میں میرے ماموں سیدنا حرام بن ملحان رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ وہ لوگ بنو سلیم کے ایک قبیلے کے پاس پہنچے۔ سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے امیر سے کہا: ”کیا میں ان لوگوں کو بتا نہ دوں کہ ہم ان سے لڑنے نہیں آئے، تاکہ یہ ہمارا راستہ چھوڑ دیں؟“ امیر نے کہا: ”ہاں، ٹھیک ہے۔“ چنانچہ وہ ان کے پاس گئے اور انہیں یہی بات کہی، تو ان میں سے ایک آدمی نیزہ لے کر ان کے سامنے آیا اور اسے آر پار کر دیا۔ جب سیدنا حرام رضی اللہ عنہ نے اپنے پیٹ میں نیزے کی چبھن محسوس کی تو فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، رب کعبہ کی قسم! میں کامیاب ہو گیا۔“ پھر انہوں نے باقی صحابہ کو گھیر لیا اور ان میں سے کوئی خبر دینے والا بھی باقی نہ بچا۔
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی بھی سریہ (مہم) پر اتنا غمگین نہیں دیکھا جتنا ان پر غمگین دیکھا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے مزید بتایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز پڑھتے تو ہاتھ اٹھا کر ان (قاتلوں) کے خلاف دعا فرماتے۔“ پھر کچھ مدت بعد سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہنے لگے: ”کیا تمہیں حرام کے قاتل کی کچھ خبر ہے؟“ میں نے کہا: ”اس کا کیا معاملہ ہے؟ اللہ اس کے ساتھ ایسا اور ایسا کرے!“ تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ایسا مت کہو، وہ تو اسلام لا چکا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن مغیرہ سے عفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3793]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وفيه علي بن الصقر وقد قال فيه الدارقطني ليس بالقوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 451» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1001، 1002، 1003، 1300، 2801، 2814، 3064، 3170، 4088، 4089، 4090، 4091، 4092، 4094، 4095، 4096، 6394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 677، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1973، 1985، 1982، 4651، 7263، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1070 / 1، 1069 / 1، 1076 / 1، 1078 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 661، 662، 668، 670، 8239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1444، 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1637، 1640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1184، 1243، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3146، 3145، 3147، 3154، 3156، 3175، 3174، 3176، 3177، 3182، 3196، 3373، 18264، 18889، 18890، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1667، 1666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12246، 12270، 12271، 12300، 12333، 12335، 12597، 12851، 12895، 12902، 13046، 13110، 13190، 13227، 13321، 13387، 13397، 13458، 13468، 13478، 13484، 13635، 13666، 13667، 13669، 13808، 13809، 13848، 13890، 13932، 13933، 13960، 14062، 14167، 14168، 14220، 14221، 14290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2101، 2128، 2213، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1241، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2832، 2834، 2921، 3028، 3029، 3057، 3069، 3082، 3096، 3159، 3231، 3916، 3994، 4000، 4026، 4031، 4261، 4262، 4263، 4264، 4286، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1276، والبزار فى «مسنده» برقم: 6428، 6480، 6710، 6711، 6741، 6802، 7105، 7150، 7149، 7302، 7363، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4029، 4965، 4963، 9564، 9742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7054، 7052، 7053، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1450، 1452، 1456، 1453، 1454، 1457، 1462، 1459، 1463، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2037، (5/278) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3606، 3607، والطبراني فى «الصغير» برقم: 536، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4235»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1001، 1002، 1003، 1300، 2801، 2814، 3064، 3170، 4088، 4089، 4090، 4091، 4092، 4094، 4095، 4096، 6394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 677، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1973، 1985، 1982، 4651، 7263، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1070 / 1، 1069 / 1، 1076 / 1، 1078 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 661، 662، 668، 670، 8239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1444، 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1637، 1640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1184، 1243، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3146، 3145، 3147، 3154، 3156، 3175، 3174، 3176، 3177، 3182، 3196، 3373، 18264، 18889، 18890، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1667، 1666، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12246، 12270، 12271، 12300، 12333، 12335، 12597، 12851، 12895، 12902، 13046، 13110، 13190، 13227، 13321، 13387، 13397، 13458، 13468، 13478، 13484، 13635، 13666، 13667، 13669، 13808، 13809، 13848، 13890، 13932، 13933، 13960، 14062، 14167، 14168، 14220، 14221، 14290، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2101، 2128، 2213، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1241، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2832، 2834، 2921، 3028، 3029، 3057، 3069، 3082، 3096، 3159، 3231، 3916، 3994، 4000، 4026، 4031، 4261، 4262، 4263، 4264، 4286، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1276، والبزار فى «مسنده» برقم: 6428، 6480، 6710، 6711، 6741، 6802، 7105، 7150، 7149، 7302، 7363، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4029، 4965، 4963، 9564، 9742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7054، 7052، 7053، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1450، 1452، 1456، 1453، 1454، 1457، 1462، 1459، 1463، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2037، (5/278) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3606، 3607، والطبراني فى «الصغير» برقم: 536، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4235»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه علي بن الصقر ليس بالقوي
حدیث نمبر: 3794
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ هَالَةَ بْنِ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيُّ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ تَمِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ هَالَةَ ، عَنْ أَبِيهِ هَالَةَ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ رَاقِدٌ، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَمَّ هَالَةَ إِلَى صَدْرِهِ، وَقَالَ: هَالَةُ ، هَالَةُ ، هَالَةُ .
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : I " كَأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرَّ بِهِ لِقَرَابَتِهِ مِنْ خَدِيجَةَ I ".
لَمْ نَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ.
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : I " كَأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرَّ بِهِ لِقَرَابَتِهِ مِنْ خَدِيجَةَ I ".
لَمْ نَكْتُبْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ.
سیدنا ہالہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم آرام فرما رہے تھے، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے اور سیدنا ہالہ رضی اللہ عنہ کو اپنے سینے سے لگا لیا اور فرمایا: ”ہالہ! ہالہ! ہالہ!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”گویا نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کے آنے سے خوش ہوئے، کیونکہ وہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے قریبی رشتہ دار تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نے یہ حدیث صرف اسی شیخ سے لکھی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3794]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”گویا نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کے آنے سے خوش ہوئے، کیونکہ وہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے قریبی رشتہ دار تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نے یہ حدیث صرف اسی شیخ سے لکھی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3794]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 377» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6764، والطبراني فى «الصغير» برقم: 537»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6764، والطبراني فى «الصغير» برقم: 537»
الحكم على الحديث: في إسناده جماعة لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 3795
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ: مَنْ قَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَقَالَ أُبَيٌّ : وَاللهِ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ، وَإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، إِلَّا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، إِلَّا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ان سے عرض کیا: ”ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں کہ جو شخص پورا سال قیام کرے وہ لیلۃ القدر کو پا لے گا۔“ تو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ رات یقیناً رمضان ہی میں ہے اور وہ ستائیسویں رات ہے۔ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی بتایا، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ (اس رات کے بعد) سورج اس حال میں طلوع ہوتا ہے کہ اس کی کوئی شعاع نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3795]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3795]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 762، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 446، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2187، 2188، 2193، 2191، (3/578)، (3/577) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3690، 3691، 3689، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5357، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3392، 3394، 3393، 3395، 3396، 11626، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1378، والترمذي فى «جامعه» برقم: 793، 3351، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8644، 8643، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21581، 21585، 21586، 21587، 21588، 21589، 21590، 21591، 21582، 21583، 21584، 21600، 21601، 21602، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 544، والحميدي فى «مسنده» برقم: 379، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 163، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1119، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7700، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8759، 8767، 8768، 8777، 9623، 9626، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4645، 4643، 4644، والطبراني فى «الكبير» برقم: 527، 9578، 9579، 9583، 9582، 9580، 9581، 9584، 9585، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1123، 4353، 7794»
حدیث نمبر: 3796
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْخَزَّازُ قَالَ: نَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْجَعْدِ، مَوْلَى سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ: لَقِينَا عَلِيًّا ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ فِي الشِّتَاءِ، فَقُلْنَا لَهُ: لَا تَغْتَرَّ بِأَرْضِنَا هَذِهِ، فَإِنَّ أَرْضَنَا هَذِهِ مُقَرَّةٌ لَيْسَتْ مِثْلَ أَرْضِكَ، قَالَ: I " فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ مَقْرُورًا، فَلَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ، قُلْتُ: إِنِّي أَرْمَدُ، فَتَفَلَ فِي عَيْنَيَّ، فَمَا وَجَدْتُ بَرْدًا وَلَا حَرًّا بَعْدُ، وَلَا رَمَدَتْ عَيْنَايَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، إِلَّا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ .
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِ سَعَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: سَعَّادٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مَسْعُودٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، إِلَّا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ .
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِ سَعَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: سَعَّادٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: مَسْعُودٌ .
سوید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ملے تو سردی کے موسم میں آپ رضی اللہ عنہ پر (صرف) دو کپڑے تھے۔ ہم نے عرض کیا: ”آپ ہماری اس سرزمین سے دھوکا نہ کھائیے، ہماری یہ سرزمین سخت ٹھنڈی ہے، آپ کی سرزمین کی طرح نہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے (پہلے) سردی بہت لگتی تھی، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خیبر کی طرف بھیجا تو میں نے عرض کیا: ”میری آنکھیں دکھتی ہیں۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری آنکھوں میں لعابِ دہن لگا دیا، پھر اس کے بعد نہ مجھے کبھی سردی محسوس ہوئی نہ گرمی، اور نہ میری آنکھیں کبھی دکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین منفرد ہیں۔“
نیز سعاد بن سلیمان کے نام میں اختلاف ہے، بعض ”سعاد“ کہتے ہیں اور بعض ”مسعود“۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3796]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے سعاد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن حسین منفرد ہیں۔“
نیز سعاد بن سلیمان کے نام میں اختلاف ہے، بعض ”سعاد“ کہتے ہیں اور بعض ”مسعود“۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3796]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 122» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 810، 811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 589، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 185، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 593»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 810، 811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 589، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 185، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 593»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3797
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ قَالَ: نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ إِلَى بَنِي وَلِيعَةَ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ شَحْنَاءُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا بَلَغَ بَنِي وَلِيعَةَ اسْتَقْبَلُوهُ لِيَنْظُرُوا مَا فِي نَفْسِهِ، فَخَشِيَ الْقَوْمَ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ بَنِي وَلِيعَةَ أَرَادُوا قَتْلِي، وَمَنَعُونِي الصَّدَقَةَ، فَلَمَّا بَلَغَ بَنِي وَلِيعَةَ الَّذِي قَالَ الْوَلِيدُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ كَذَبَ الْوَلِيدُ ، وَلَكِنْ كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ شَحْنَاءُ، فَخَشِينَا أَنْ يُعَاقِبَنَا بِالَّذِي كَانَ بَيْنَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلًا عِنْدِي كَنَفْسِي يَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَيَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، وَهُوَ هَذَا I "، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كَتِفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: وَأَنْزَلَ اللهُ فِي الْوَلِيدِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ، الْآيَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ کو بنو ولیعہ کی طرف بھیجا، زمانۂ جاہلیت میں ان کے درمیان عداوت چلی آ رہی تھی۔ جب وہ بنو ولیعہ کے پاس پہنچے تو وہ لوگ ان کے استقبال کو نکلے تاکہ دیکھیں ان کے دل میں کیا ہے۔ ولید رضی اللہ عنہ ان لوگوں سے خوف زدہ ہو گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹ آئے اور عرض کیا: ”بنو ولیعہ نے مجھے قتل کرنے کا ارادہ کیا اور مجھے صدقہ دینے سے انکار کر دیا۔“ جب ولید رضی اللہ عنہ کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کہی ہوئی یہ بات بنو ولیعہ تک پہنچی تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ولید نے جھوٹ کہا ہے، بات یہ ہے کہ ہمارے اور ان کے درمیان عداوت تھی، ہمیں اندیشہ ہوا کہ وہ اس پرانی عداوت کی وجہ سے ہمیں سزا دیں گے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنو ولیعہ باز آ جائیں، ورنہ میں ان کی طرف ایک ایسے شخص کو بھیجوں گا جو میرے نزدیک میری جان کی طرح ہے، وہ ان کے جنگجوؤں کو قتل کرے گا اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لے گا، اور وہ یہ ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے کندھے پر مارا۔ راوی کہتے ہیں: اور اللہ تعالیٰ نے ولید رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ﴾ الآیۃ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3797]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3797]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 110» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد القدوس التميمي
حدیث نمبر: 3798
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَوَّاصُ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَأَنَّكُمْ بِرَاكِبٍ قَدْ أَتَاكُمْ فَنَزَلَ بِكُمْ، فَيَقُولُ: الْأَرْضُ أَرْضُنَا، وَالْمِصْرُ مِصْرُنَا، وَإِنَّمَا أَنْتُمْ عَبِيدُنَا وَأُجَرَاؤُنَا، فَحَالَ بَيْنَ الْأَرَامِلِ وَالْيَتَامَى، وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى آبَائِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، إِلَّا عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، إِلَّا عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَوْصِلِيُّ .
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گویا میں دیکھ رہا ہوں کہ ایک سوار تمہارے پاس آیا ہے اور تم پر مسلط ہو گیا ہے، وہ کہتا ہے: ”یہ زمین ہماری زمین ہے، یہ شہر ہمارا شہر ہے، اور تم تو ہمارے غلام اور مزدور ہو۔“ پھر وہ بیواؤں اور یتیموں کے درمیان اور اس مال کے درمیان جو اللہ تعالیٰ نے ان کے باپ دادا کو بطورِ فئے عطا فرمایا تھا، حائل ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عنبسہ بن ابی صغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن حسین موصلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3798]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عنبسہ بن ابی صغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن حسین موصلی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3798]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عنبسة بن أبي صغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 240» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8471»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8471»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عنبسة بن أبي صغيرة
حدیث نمبر: 3799
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ ، وَحَسَنًا ، وَحُسَيْنًا ، فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. قَالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ.
لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ سُفْيَانَ وَزُبَيْدٍ I " عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ I " إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ .
لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ سُفْيَانَ وَزُبَيْدٍ I " عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ I " إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ .
وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زُبَيْدٍ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم کو بلایا، پھر انہیں ایک چادر میں ڈھانپ لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ اے اہلِ بیت! تم سے ناپاکی دور کر دے اور تمہیں خوب پاک صاف کر دے۔“ راوی نے کہا: ”یہ آیت انہی کے بارے میں نازل ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں سفیان اور زبید کے درمیان ’عمرو بن قیس‘ کو عبید بن سعید اموی کے سوا کسی نے داخل نہیں کیا۔“
”اور اسے ابو احمد زبیری نے سفیان کے واسطے سے زبید سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3799]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں سفیان اور زبید کے درمیان ’عمرو بن قیس‘ کو عبید بن سعید اموی کے سوا کسی نے داخل نہیں کیا۔“
”اور اسے ابو احمد زبیری نے سفیان کے واسطے سے زبید سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3799]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3579، 4730، 6838، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3871، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2905، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27151، 27183، 27193، 27240، 27243، 27388، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6888، 6912، 7021، 7026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32767، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 762، 763، 767، 765، 766، 768، 772، 769، 770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2663، 2662، 2664، 2665، 2668، 2666، 2667، 2818، 503، 612، 627، 696، 750، 759، 768، 769، 770، 771، 773، 779، 780، 783، 839، 939، 947، والطبراني فى «الصغير» برقم: 177، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2260، 7614»
حدیث نمبر: 3800
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ قَالَ: نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلْتُمْ بِالسِّهَامِ الْمَسْجِدَ فَأَمْسِكُوا بِنُصُولِهَا، لَا تَجْرَحُوا أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا وَكِيعٌ ، وَلَا عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا وَكِيعٌ ، وَلَا عَنْ وَكِيعٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم تیر لے کر مسجد میں داخل ہو تو ان کے پھلوں کو پکڑے رکھو، تاکہ تم کسی مسلمان کو زخمی نہ کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے سہل بن زنجلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3800]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے سہل بن زنجلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3800]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 451، 7073، 7074، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2614، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1316، 1317، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1647، 1648، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 717 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 799، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2586، والدارمي فى «مسنده» برقم: 657، 1442، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3777، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15977، 15978، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14531، 15009، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1833، 1971، 1994، 1994 (م)، 1995، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1733، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8140، 26080، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6899، 6900»