سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن تین قیدیوں کو باندھ کر قتل کروایا: بنو عبدالدار کے نضر بن حارث کو، بنو نوفل کے طعیمہ بن عدی کو اور عقبہ بن ابی معیط کو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بشر سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حصین بن نمیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3801]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا فرمایا تو جبریل علیہ السلام کو بھیجا، انہوں نے لوگوں کو دو حصوں میں تقسیم کیا: عرب کو ایک حصہ اور عجم کو دوسرا حصہ بنایا، اور اللہ کی پسندیدہ جماعت عرب میں تھی۔ پھر عرب کو دو حصوں میں بانٹا: یمن کو ایک حصہ، اور مضر کو ایک حصہ، اور قریش کو ایک حصہ بنایا، تو اللہ کی پسندیدہ جماعت قریش میں تھی، پھر اس نے مجھے ان لوگوں میں سے سب سے بہتر میں سے پیدا فرمایا جن میں سے میں ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بشر بن معاذ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ’محمد بن عبدالرحمن بن الرداد‘ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3802]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ایسے لوگ ہوں گے جو اپنے بالوں کو سیاہ کریں گے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ان کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے عبدالکریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالکریم سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالوہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3803]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جو جماعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی تھی وہ نصیبین کے جن تھے، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مقامِ نخلہ میں آئے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے خلاد جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو کریب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3804]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اپنی کسی زوجہ کا) بوسہ لیتے، پھر نماز کے لیے تشریف لے جاتے اور نیا وضو نہیں فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے یزید بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن یحییٰ اموی اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3805]

علی بن حسین رحمہ اللہ نے مروان بن حکم سے روایت کیا، انہوں نے کہا: ”سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے تمتع اور قران سے منع فرما دیا تھا، یہ بات سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو پہنچی تو وہ (احرام باندھ کر) نکلے اور یہ کہہ رہے تھے: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حج اور عمرہ دونوں کے لیے حاضر ہوں۔“ تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کیا میں نے اس سے منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو کسی کے منع کرنے کی وجہ سے ہرگز نہیں چھوڑ سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء بن مسیب سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن ہاشم سے عباد بن یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3806]

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک گھر میں تھے اور اونٹوں کو داغ لگا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا بنتِ ملحان کے ہاں ولادت ہو گئی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ پھر میں نے بچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سپرد کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو داود سے عبداللہ بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3807]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص قریش کی توہین و رسوائی کا ارادہ کرے گا، اللہ اسے ذلیل و رسوا کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد (بن اسحاق) سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3808]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کے آخری حصے کی قراءت (نماز) میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور یہی وقت افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے کلثوم بن محمد بن ابی سدرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3809]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز میں) اتنی دیر کھڑے رہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم مبارک سوج گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”کیا آپ ایسا کرتے ہیں حالانکہ آپ کی (اگلی پچھلی) لغزشیں معاف کر دی گئی ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے یحییٰ بن زکریا نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3810]