🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
78. مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عثمان ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3701
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ: نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ جَنَّةَ عَدْنٍ وَبَنَاهَا بِيَدِهِ، لَبِنَةً مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةً مِنْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ مِلَاطَهَا الْمِسْكَ، وَتُرَابَهَا الزَّعْفَرَانَ، وَحَصْبَاءَهَا اللُّؤْلُؤَ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: تَكَلَّمِي، فَقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: طُوبَى لَكِ مَنْزِلَ الْمُلُوكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے جنت عدن کو پیدا فرمایا اور اسے اپنے دستِ قدرت سے تعمیر کیا؛ اس کی ایک اینٹ سونے کی اور ایک اینٹ چاندی کی ہے، اس کا گارا کستوری، اس کی مٹی زعفران اور اس کی کنکریاں موتی ہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اس سے فرمایا: ”بول!“ تو اس نے کہا: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ”یقیناً مومن کامیاب ہو گئے۔“ اس پر فرشتوں نے کہا: ”تجھے مبارک ہو، تُو بادشاہوں کی منزل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3701]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الموقوف رجال الصحيح وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 397» »

الحكم على الحديث: موقوف، رجاله رجال الصحيح، وله حكم الرفع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3702
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، أَنَّ يَعِيشَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ؟.
فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: I " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَأَفْطَرَ؟ قَالَ: وَأَنَا صَبَبْتُ لَهُ مَاءً فَتَوَضَّأَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، إِلَّا الْحُسَيْنُ .
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قے کی تو روزہ افطار کر دیا۔
معدان بن ابی طلحہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے ملا اور ان سے کہا: ”سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قے کی تو روزہ افطار کر دیا۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پانی انڈیلا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3702]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: حديث أبي الدرداء أصح شيء في القيء والرعاف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 35» »
«قال البيهقي: هذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما تطوعا وقال في موضع آخر إسناده مضطرب ولا تقوم به حجة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 364» »
«قال أحمد بن حنبل: قلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد جوده حسين المعلم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 41» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 8، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1956، 1958، 1959، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1097، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1558، 1559، 1560، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3110، 3107، 3108، 3109، 3111، 3112، 3115، 3113، 3114، 3116، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2381، والترمذي فى «جامعه» برقم: 87، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1769، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 681، 8127، 8126، والدارقطني فى «سننه» برقم: 592، 590، 591، 593، 595، 2258، 2272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22114، 22115، 22805، 22815، 22816، 22879، 28148، 28149، 28184، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1086، والبزار فى «مسنده» برقم: 4123، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 525، 7548، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9292، 9291، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3404، 3403، 3405، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1676، 1674، 1675، 1677، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1440»

الحكم على الحديث: إسناده مضطرب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3703
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ قَالَ: أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْثَاءَ الْمُسْتَظِلِّ بْنِ حَصِينٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَيْنَا، يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنِّي رَجَعْتُ، فَدَعَانِي، فَقَالَ: لَا أَقْبَلُ مِنْكَ حَتَّى تُبَايِعَ، وَالنُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، فَبَايَعْتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
ابو میثاء مستظل بن حصین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کو، جو ہمارے امیر تھے، یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی، پھر میں لوٹ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا اور فرمایا: ”میں تم سے (یہ بیعت) اس وقت تک قبول نہیں کروں گا جب تک تم (از سرِ نو) بیعت نہ کرو، اور (اس میں) ہر مسلمان کی خیر خواہی (شامل ہو)۔“ چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کر لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبیب بن غرقدہ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن رجاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3703]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 57، 58، 524، 1401، 2157، 2714، 2715، 7204، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 56، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 368، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2259، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4545، 4546، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5949، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4167 / 1، 4168 / 2، 4187 / 2، 4188 / 3، 4185 / 1، 4186 / 1، 4200 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 317، 7729، 7730، 7733، 7751، 7752، 7749، 7750، 7764، 8670، 8678، 11656، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4945، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1925، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2582، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10563، 10564، 16651، 17824، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19459، 19460، 19469، 19470، 19472، 19468، 19489، 19498، 19500، 19502، 19506، 19527، 19536، 19537، 19541، 19545، 19552، 19565، 19568، 19555، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 695، والحميدي فى «مسنده» برقم: 812، 813، 816، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7503، 7509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9821، 9819، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19878، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1449، 1448، 3265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2205، 2244، 2245، 2248، 2249، 2246، 2247، 2250، 2251، 2260، 2303، 2309، 2306، 2307، 2308، 2315، 2316، 2317، 2318، 2342، 2354، 2351، 2356، 2365، 2395، 2410، 2414، 2415، 2416، 2457، 2462، 2463، 2461، 2464، 2465، 2468، 2469، 2466، 2467، 2470، 2471، 2472، 2473، 2484، 2508، 2510، والطبراني فى «الصغير» برقم: 522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 585، 1143، 8627»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3704
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ قَالَ: نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخْدَجَةٌ، مُخْدَجَةٌ، مُخْدَجَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا أَبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر وہ نماز جس میں ام القرآن (سورۂ فاتحہ) نہ پڑھی جائے وہ ناقص ہے، ناقص ہے، ناقص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3704]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن سليمان النشيطي قال أبو زرعة نسأل الله السلامة ليس بالقوي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 111» »
«قال الطبراني: لم يروه عن عاصم إلا أبان تفرد به سعيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 227» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 841، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7022، 7137»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه سعيد بن سليمان النشيطي ليس بالقوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3705
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: I " هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ I "، قَالَ: I " فَمَا زَالَ بِنَا الْبَلَاءُ حَتَّى اكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، إِلَّا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ ، وَهُوَ أَبُو خُشَيْنَةَ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جو نہ دم کرواتے ہیں، نہ داغ لگواتے ہیں، نہ بدفالی لیتے ہیں اور اپنے رب ہی پر بھروسا رکھتے ہیں۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر ہم پر مسلسل آزمائش آتی رہی یہاں تک کہ ہم نے داغ لگوا لیا، تو نہ ہم کامیاب ہوئے اور نہ ہی مراد کو پہنچے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم بن اعرج سے حاجب بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ ابو خشینہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3705]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 218، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6089، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20232، 20285، 20303، والبزار فى «مسنده» برقم: 1441، 3565، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7141، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9768، 380، 424، 425، 426، 427، 494، 605، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 967، 1212، 2373، 7075»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3706
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الدُّعَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (بن أبي الحسن) ، كما جاء عند الترمذي وابن ماجه.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک دعا سے بڑھ کر کوئی چیز عزت والی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «(ابن ابی الحسن)» ہے، جیسا کہ ترمذی اور ابن ماجہ کے ہاں آیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3706]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 870، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1807، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3370، 3370 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3829، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8869، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2708، والبزار فى «مسنده» برقم: 9555، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2523»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3707
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی جب تک اس جگہ بیٹھا رہے جہاں اس نے نماز پڑھی ہے اور اس کا وضو نہ ٹوٹے، وہ نماز ہی میں (شمار) ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن عبداللہ مزنی سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3707]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 176، 445، 659، 3229، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 553 / 167، 554 / 168، 556، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 26، 360، 756، 1504، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1753، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 732 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 814، 11877، 11878، 11876، 11879، 11880، 11883، 11884، 11881، 11882، 11885، 11886، 11887، 11888، وأبو داود فى «سننه» برقم: 471، 469، 470، والترمذي فى «جامعه» برقم: 330، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1447، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 799، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3068، 3069، 5065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7667، 7729، 8007، 8236، 8362، 9242، 9498، 9578، 9584، 10451، 10452، 10648، 10669، 10987، 11035، 11055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2522، 2537، 2570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6303، 6430، 6463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7967، 8153، 8829، 8885، 9120، 9493، 9865، 9888، 9889، 9915، 9916، 10031، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2210، 2211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4096، 4093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1747، 2521، 4731»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3708
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ صَاحِبُ الْأَقْتَابِ قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ، وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، إِلَّا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَلَا يُرْوَى هَذَا اللَّفْظُ: I " وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ I "، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ پھل کھانے کے قابل ہونے سے پہلے بیچا جائے، نیز جانور کی پشت پر موجود اون اور تھن میں موجود دودھ بیچنے سے بھی منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن زبیر سے عمر بن فروخ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ الفاظ: «وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ» ”پشت پر موجود اون اور تھن میں موجود دودھ (کی بیع سے منع فرمایا)“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3708]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 11» »
«قال البيهقي: روي مرفوعا والصحيح موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 12» »
«قال الهيثمي: في الكبير من طرق ورجال بعضها ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 102» »
«قال البيهقي: وأما النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها فصحيح مجمع عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 462» »
«قال الذهبى: نقل شيخنا الذهبي توثيق عمر بن فروخ عن أبي داود وابن معين وأبي حاتم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 11» »
«قال البيهقي: تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس بالقوي وقد أرسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا «سنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 340» »
«قال البيهقي: تفرد به عمر وليس بالقوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 13» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4988، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 316، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10716، 10968، 10969، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2411، 2835، 2836، 2840، 2837، 2838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2283، 3424، 15225، والبزار فى «مسنده» برقم: 4707، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14318، 14374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20882، 22234، 22341، 22347، والطبراني فى «الكبير» برقم: 460، 10870، 11187، 11188، 11783، 11935، 13642، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 182، 183»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3709
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ وَزَكَرِيَّا وَإِسْمَاعِيلَ وَمُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ وَرَّادٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ وَرَّادٍ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ ، إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ. وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ .
وراد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کو لکھا: ”مجھے کوئی ایسی بات لکھ بھیجیں جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو۔“ تو سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ نے انہیں لکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہو کر یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے، تمام تعریف اسی کے لیے ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اے اللہ! جو تو عطا کرے اسے کوئی روکنے والا نہیں اور جو تو روک لے اسے کوئی دینے والا نہیں، اور کسی مال دار یا صاحبِ حیثیت کو اس کی دولت و حیثیت تیرے مقابلے میں نفع نہیں دیتی۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فضول گوئی (قیل و قال)، کثرتِ سوال اور مال ضائع کرنے سے منع فرمایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3709]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 844، 1477، 2408، 5975، 6330، 6473، 6615، 7292، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 593، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 742، (1/725)، (1/726) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2006، 2007، 2005، 5555، 5556، 5719، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1340 / 1، 1341 / 2، 1342 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1265، 1266، 1267، 9880، 9881، 11784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1505، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1389، 2793، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3066، 3065، 11459، 11460، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18434، 18426، 18445، 18466، 18470، 18478، 18479، 18486، 18521، 18522، 18518، 18520، والحميدي فى «مسنده» برقم: 780، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 390، 391، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3224، 19638، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3113، 29870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3196، 3197، والطبراني فى «الكبير» برقم: 896، 897، 898، 902، 901، 899، 900، 903، 907، 904، 906، 908، 912، 909، 910، 911، 913، 917، 914، 915، 916، 918، 919، 920، 927، 924، 925، 926، 928، 932، 929، 931، 933، 937، 934، 935، 936، 938، 942، 943، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7460، 7484»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3710
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَسَخَّطَ رِزْقَهُ وَبَثَّ شَكْوَاهُ، وَلَمْ يَصْبِرْ، لَمْ يَصْعَدْ لَهُ إِلَى اللهِ عَمَلٌ، وَلَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، إِلَّا مُحِلٌّ وَلَا عَنْ مُحِلٍّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے رزق پر ناراض ہو، اپنی شکایتیں لوگوں میں پھیلاتا پھرے اور صبر نہ کرے، اس کا کوئی عمل اللہ کی طرف بلند نہیں ہوتا اور وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر ناراض ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے محل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محل سے یوسف بن اسباط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس میں عثمان بن عبداللہ شامی منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3710]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: هو من اختلاقه «لسان الميزان، ج 5، ص 398» »
«قال الهيثمي: فيه عثمان بن عبد الله الشامي الأموي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 248» »

الحكم على الحديث: موضوع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں