المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
78. مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عثمان ہے۔
حدیث نمبر: 3731
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الطَّلْحِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ أُبَيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ إِنَّ نِسَاءً اجْتَمَعْنَ فِي دَارِي لَا يَقْرَأْنَ، فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرْتُ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ شِبْهَ الرِّضَا.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آج رات مجھ سے ایک بات ہو گئی ہے؛ میرے گھر میں کچھ عورتیں جمع ہو گئیں جو قرآن نہیں پڑھ سکتی تھیں، تو میں نے انہیں آٹھ رکعتیں پڑھائیں، پھر وتر ادا کیے۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، چنانچہ یہ خاموشی رضامندی کے مشابہ تھی۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3731]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: إسناده حسن «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 231» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2549، 2550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21485، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1801»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2549، 2550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21485، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1801»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3732
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الطَّلْحِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَوْجِزُوا، فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ وَالْمَرِيضَ، وَذَا الْحَاجَةِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نماز پڑھاؤ تو اختصار کرو، کیونکہ تمہارے پیچھے کمزور، بوڑھے، بیمار اور ضرورت مند لوگ ہوتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3732]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1795، 1798»
حدیث نمبر: 3733
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الطَّلْحِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ، فَلَمَّا كَانَتِ الْقَابِلَةُ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ، رَجَوْنَا أَنْ يُصَلِّيَ بِنَا قَالَ: إِنِّي خَشِيتُ، أَوْ كَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماہِ رمضان میں ہمیں آٹھ رکعتیں پڑھائیں اور وتر ادا کیے۔ پھر جب اگلی رات آئی تو ہم مسجد میں جمع ہو گئے اور امید رکھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز پڑھائیں گے (مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف نہ لائے)۔ بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اندیشہ ہوا“ یا فرمایا: ”مجھے یہ بات ناپسند ہوئی کہ کہیں یہ نماز تم پر فرض نہ کر دی جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3733]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: إسناده وسط «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 74» »
«قال ابن حجر: قال المباركفوري الحديث صحيح عنده أو حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 74» »
«قال محمد ظهير أحسن: في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 74» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 438» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2409، 2415، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1802، والطبراني فى «الصغير» برقم: 525»
«قال ابن حجر: قال المباركفوري الحديث صحيح عنده أو حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 74» »
«قال محمد ظهير أحسن: في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 74» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 438» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2409، 2415، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1802، والطبراني فى «الصغير» برقم: 525»
الحكم على الحديث: إسناده لين لأجل عيسى بن جارية
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 3734
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ قَالَ: أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، يَسُوقُ بَعِيرًا لَهُ، عَلَيْهِ مَزَادَتَانِ، فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ قِرْبَةٌ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ؟ قَالَ: لِي عَمَلِي، قَالَ: قُلْتُ: حَدِّثْنِي رَحِمَكَ اللهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةٌ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ I ".
قُلْتُ: زِدْنِي رَحِمَكَ اللهُ.
قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ I " قُلْتُ: زَوْجَيْنِ مِمَّاذَا؟ قَالَ: I " مَنْ كَانَ صَاحِبَ خَيْلٍ فَفَرَسَيْنِ، وَصَاحِبَ إِبِلٍ فَبَعِيرَيْنِ، وَصَاحِبَ بَقَرٍ فَبَقَرَتَيْنِ، حَتَّى عَدَّ أَصْنَافًا مِنْ هَذَا الضَّرْبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
قُلْتُ: زِدْنِي رَحِمَكَ اللهُ.
قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ I " قُلْتُ: زَوْجَيْنِ مِمَّاذَا؟ قَالَ: I " مَنْ كَانَ صَاحِبَ خَيْلٍ فَفَرَسَيْنِ، وَصَاحِبَ إِبِلٍ فَبَعِيرَيْنِ، وَصَاحِبَ بَقَرٍ فَبَقَرَتَيْنِ، حَتَّى عَدَّ أَصْنَافًا مِنْ هَذَا الضَّرْبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
صعصعہ بن معاویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کی ربذہ میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی، وہ اپنے اونٹ کو ہانکتے جا رہے تھے جس پر پانی کے دو مشکیزے لدے ہوئے تھے اور اونٹ کی گردن میں بھی ایک چھوٹا مشکیزہ لٹکا ہوا تھا۔ میں نے کہا: ”اے ابوذر! آپ کا کیا حال ہے؟“ انہوں نے کہا: ”میرے لیے میرا عمل ہے۔“ میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے کوئی حدیث سنائیے۔“ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جن دو مسلمانوں (میاں بیوی) کے تین نابالغ بچے فوت ہو جائیں، ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے، اس رحمت کے طفیل جو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر فرماتا ہے۔“
میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے کچھ اور سنائیے۔“
انہوں نے کہا: ”ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے مال میں سے اللہ کی راہ میں دو جوڑے خرچ کیے، جنت کے تمام دربان اس کا استقبال کریں گے، ہر ایک اسے اپنے پاس موجود نعمتوں کی طرف بلائے گا۔““ میں نے پوچھا: ”کس چیز کے دو جوڑے؟“ انہوں نے کہا: ”جو گھوڑوں کا مالک ہو وہ دو گھوڑے، جو اونٹوں کا مالک ہو وہ دو اونٹ، اور جو گائے بیلوں کا مالک ہو وہ دو گائیں (دو جانور)“، یہاں تک کہ انہوں نے اسی قسم کی کئی اور اقسام شمار کیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران القطان سے صرف عبداللہ بن رجاء نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3734]
میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے کچھ اور سنائیے۔“
انہوں نے کہا: ”ہاں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے مال میں سے اللہ کی راہ میں دو جوڑے خرچ کیے، جنت کے تمام دربان اس کا استقبال کریں گے، ہر ایک اسے اپنے پاس موجود نعمتوں کی طرف بلائے گا۔““ میں نے پوچھا: ”کس چیز کے دو جوڑے؟“ انہوں نے کہا: ”جو گھوڑوں کا مالک ہو وہ دو گھوڑے، جو اونٹوں کا مالک ہو وہ دو اونٹ، اور جو گائے بیلوں کا مالک ہو وہ دو گائیں (دو جانور)“، یہاں تک کہ انہوں نے اسی قسم کی کئی اور اقسام شمار کیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران القطان سے صرف عبداللہ بن رجاء نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3734]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2940، 4644، 4645، 4643، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2453، 2454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1873 / 2، 3185 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2014، 4379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2447، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18637، 18636، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21736، 21737، 21754، 21755، 21811، 21812، 21853، والبزار فى «مسنده» برقم: 3909، 3910، 3914، 3911، 3912، 3913، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12006، 19894، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1644، 1645، والطبراني فى «الصغير» برقم: 895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 962، 1366، 3324، 5546، 5716، 6047، 6984، 7182»
حدیث نمبر: 3735
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ الْمُؤَذِّنُ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ: مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلَاثِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ دِينَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ دِينَارٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تیس دن کے جتنے روزے رکھے، ان سے زیادہ انتیس دن کے رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کیا گیا ہے، عیسیٰ بن دینار اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3735]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کیا گیا ہے، عیسیٰ بن دینار اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3735]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1922، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2322، والترمذي فى «جامعه» برقم: 689، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8298، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2350، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3852، 3917، 3948، 4293، 4386، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10021، 10536، والطبراني فى «الصغير» برقم: 228، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2948»
حدیث نمبر: 3736
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ، وَسُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَاقَ الْمَاءَ فِي الرَّحَبَةِ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وَوَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَمَّا يَقْطُرْ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا I "، ثُمَّ قَالَ: I " هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، إِلَّا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ، وَهُوَ رَبِيعَةُ بْنُ عُبَيْدٍ كُوفِيٌّ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، إِلَّا رَبِيعَةُ الْكِنَانِيُّ، وَهُوَ رَبِيعَةُ بْنُ عُبَيْدٍ كُوفِيٌّ ، وَأَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ .
زر بن حبیش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سنا، ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے رحبہ (کوفہ کے کھلے میدان) میں پانی منگوا کر بہایا، پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟“ پھر انہوں نے (وضو کر کے دکھایا): اپنے دونوں ہاتھ تین بار دھوئے، چہرہ تین بار دھویا، دونوں بازو تین بار دھوئے، اپنے سر کا مسح کیا یہاں تک کہ پانی ٹپکنے نہ پایا، اور دونوں پاؤں تین تین بار دھوئے، پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وضو اسی طرح ہوتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منہال بن عمرو سے صرف ربیعہ کنانی — اور وہ ربیعہ بن عبید کوفی ہیں — اور ابو مریم عبدالغفار بن قاسم انصاری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3736]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منہال بن عمرو سے صرف ربیعہ کنانی — اور وہ ربیعہ بن عبید کوفی ہیں — اور ابو مریم عبدالغفار بن قاسم انصاری نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3736]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: أعله بأنه إنما يروى عن المنهال عن أبي حية عن علي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 135» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه «علل الحديث، ج 1، ص 438» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5616، 5615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 16، 147، 202، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1056، 1057، 1079، 1340، 1341، 5326، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 431، 455، 491، 622، 642، 659، 660، 661، 664، 665، 666، 667، 797، 795، 796، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 92 / 1، 91 / 1، 93 / 1، 94 / 1، 95 / 1، 96 / 1، 115 / 1، 130 / 1، 136 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 83، 94، 100، 101، 102، 132، 161، 162، 163، 164، 169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 111، 115، 116، 3718، (1/42) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 44، 48، 49، والدارمي فى «مسنده» برقم: 729، 728، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 396، 404، 436، 456، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 213، 221، 232، 233، 264، 265، 271، 297، 298، 319، 354، 351، 352، 353، 355، 14763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 298، 299، 300، 306، 369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 593، 808، 888، 891، 925، 934، 943، 958، 960، 986، 985، 1004، 1013، 1020، 1023، 1022، 1031، 1040، 1042، 1062، 1061، 1065، 1148، 1189، 1188، 1193، 1213، 1214، 1220، 1239، 1289، 1332، 1340، 1361، 1367، 1368، 1369، 1371، 1373، 1377، 1383، 1389، 1397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 141، 142، 144، 171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 283، 286، 309، 368، 500، 499، 535، 571، 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 95، والبزار فى «مسنده» برقم: 510، 561، 734، 735، 736، 737، 780، 781، 782، 791، 792، 793، 795، 810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 56، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9، 122، 120، 121، 123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 54، 55، 60، 135، 176، 192، 401، 408، 1066، 1069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 117، 118، 156، 165، 166، 163، 164، 6839، 6840، 6841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2105، 2104، 2103، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 209، والطبراني فى «الصغير» برقم: 939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3600، 4298، 7030، 7849»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث المنهال عن أبي حية الوادعي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه «علل الحديث، ج 1، ص 438» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5616، 5615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 16، 147، 202، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1056، 1057، 1079، 1340، 1341، 5326، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 431، 455، 491، 622، 642، 659، 660، 661، 664، 665، 666، 667، 797، 795، 796، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 92 / 1، 91 / 1، 93 / 1، 94 / 1، 95 / 1، 96 / 1، 115 / 1، 130 / 1، 136 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 83، 94، 100، 101، 102، 132، 161، 162، 163، 164، 169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 111، 115، 116، 3718، (1/42) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 44، 48، 49، والدارمي فى «مسنده» برقم: 729، 728، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 396، 404، 436، 456، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 213، 221، 232، 233، 264، 265، 271، 297، 298، 319، 354، 351، 352، 353، 355، 14763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 298، 299، 300، 306، 369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 593، 808، 888، 891، 925، 934، 943، 958، 960، 986، 985، 1004، 1013، 1020، 1023، 1022، 1031، 1040، 1042، 1062، 1061، 1065، 1148، 1189، 1188، 1193، 1213، 1214، 1220، 1239، 1289، 1332، 1340، 1361، 1367، 1368، 1369، 1371، 1373، 1377، 1383، 1389، 1397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 141، 142، 144، 171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 283، 286، 309، 368، 500، 499، 535، 571، 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 95، والبزار فى «مسنده» برقم: 510، 561، 734، 735، 736، 737، 780، 781، 782، 791، 792، 793، 795، 810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 56، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9، 122، 120، 121، 123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 54، 55، 60، 135، 176، 192، 401، 408، 1066، 1069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 117، 118، 156، 165، 166، 163، 164، 6839، 6840، 6841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2105، 2104، 2103، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 209، والطبراني فى «الصغير» برقم: 939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3600، 4298، 7030، 7849»
الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ عن المنهال عن أبي حية عن علي
حدیث نمبر: 3737
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ: فَقَالَ: مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ اللهَ فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ .
سعید بن ابی بردہ کے دادا سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم بیٹھے ہوئے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”میں نے کبھی کوئی صبح ایسی نہیں کی کہ اس میں سو مرتبہ اللہ سے استغفار نہ کیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ سے صرف مغیرہ بن ابی الحر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3737]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ سے صرف مغیرہ بن ابی الحر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3737]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وحديث إسرائيل أشبه إذ كان هو أحفظ «علل الحديث، ج 5، ص 378» »
«قال الهيثمي: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 209» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 929، 931، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10201، 10202، 10205، 10206، 10203، 10204، 10207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1515، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2765، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3816، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18127، 18128، 18129، 18130، 18580، 18581، 18582، 18583، 19985، 23817، 23971، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 363، 364، 558، والبزار فى «مسنده» برقم: 2970، 3120، 3123، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30058، 30061، 36220، 36223، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6954، 6955، والطبراني فى «الكبير» برقم: 882، 883، 884، 887، 885، 886، 889، 888»
«قال الهيثمي: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 209» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 929، 931، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10201، 10202، 10205، 10206، 10203، 10204، 10207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1515، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2765، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3816، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18127، 18128، 18129، 18130، 18580، 18581، 18582، 18583، 19985، 23817، 23971، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 363، 364، 558، والبزار فى «مسنده» برقم: 2970، 3120، 3123، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3260، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30058، 30061، 36220، 36223، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6954، 6955، والطبراني فى «الكبير» برقم: 882، 883، 884، 887، 885، 886، 889، 888»
الحكم على الحديث: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3738
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ: قَالَ أَبِي ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً، مُسْلِمَةً أَوْ مُؤْمِنَةً، وَقَى اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ .
فاطمہ بنت علی بن ابی طالب رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میرے والد سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مسلمان یا مومن جان (غلام یا لونڈی) کو آزاد کیا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے آزاد کرنے والے کے ہر عضو کو جہنم کی آگ سے بچا لے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، حکم بن عبدالرحمن بن ابی نعم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3738]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، حکم بن عبدالرحمن بن ابی نعم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3738]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 703، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12776، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 715، والطبراني فى «الكبير» برقم: 186»
حدیث نمبر: 3739
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ أُمَيَّةَ الْحَذَّاءُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ: نَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيُعَافِيَهُ اللهُ وَيَبْتَلِيكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا بُرْدٌ ، وَلَا عَنْ بُرْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا بُرْدٌ ، وَلَا عَنْ بُرْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بھائی کی مصیبت پر خوشی کا اظہار نہ کر، کہیں ایسا نہ ہو کہ اللہ تعالیٰ اسے عافیت دے دے اور تجھے آزمائش میں ڈال دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے برد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور برد سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3739]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے برد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور برد سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3739]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: يروي القاسم بن أمية عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة و ساق الحديث «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 407» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2506، والطبراني فى «الكبير» برقم: 127»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2506، والطبراني فى «الكبير» برقم: 127»
الحكم على الحديث: منكر، من مناكير القاسم بن أمية
حدیث نمبر: 3740
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ الْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الزَّبُورُ لِثَمَانِي عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صحفِ ابراہیم رمضان المبارک کی پہلی رات کو نازل ہوئے، تورات رمضان کی چھ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، انجیل رمضان کی تیرہ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، زبور رمضان کی اٹھارہ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، اور قرآن رمضان کی چوبیس راتیں گزرنے پر نازل کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران القطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3740]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمران القطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3740]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18721، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 185»