🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3741
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَرْجِسَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، أَوِ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ ، إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ .
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ .
سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ مرد عورت کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے یا عورت مرد کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے، بلکہ (حکم یہ ہے کہ) دونوں ایک ساتھ (برتن میں سے) پانی لیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے، عبدالعزیز بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معلی بن اسد منفرد ہیں۔“
”اور ان کے علاوہ دوسروں نے اسے عاصم احول رحمہ اللہ سے، انہوں نے سوادہ بن عمرو سے، انہوں نے سیدنا حکم بن عمرو غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3741]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: الحكم للرافع لأنه زاد والراوي قد يفتي بالشيء ثم يرويه مرة أخرى ويجعل الموقوف فتوى فلا يعارض المرفوع «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«قال البيهقي: روي مرفوعا وموقوفا وقال البيهقي الموقوف أولى بالصواب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«قال البخاري: أخطأ من رفعه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 86» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 374، (1/244) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 936، 937، والدارقطني فى «سننه» برقم: 418، 417، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 78»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3742
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: نَا مِسْكِينُ بْنُ مَيْمُونٍ ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ قَالَ: نَا عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، فَلَمَّا رَجَعَ كَانَ بَيْنَ الْمَقَامِ وَزَمْزَمَ، وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، فَطَارَا بِهِ حَتَّى بَلَغَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ I "، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: سَمِعْتُ تَسْبِيحًا فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى مَعَ تَسْبِيحٍ كَثِيرٍ، سَبَّحَتِ السَّمَاوَاتُ الْعُلَى مِنْ ذِي الْمَهَابَةِ مُشْفِقَاتٍ لِذِي الْعُلُوِّ بِمَا عَلَا: سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
سیدنا عبدالرحمن بن قرط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس رات مسجد اقصیٰ کی سیر کرائے گئے، تو واپسی پر مقامِ ابراہیم اور زمزم کے درمیان تھے، جبکہ جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دائیں جانب اور میکائیل علیہ السلام بائیں جانب تھے، پھر وہ دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر اڑے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ساتوں آسمانوں تک پہنچ گئے۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے تو فرمایا: ”میں نے بلند آسمانوں میں بہت سی تسبیحات کے ساتھ ایک تسبیح سنی: بلند آسمان صاحبِ ہیبت کی ہیبت سے ڈرتے ہوئے، اس ذاتِ بالا کے لیے جو اپنی بلندی کے سبب سب سے برتر ہے، تسبیح کر رہے تھے: «سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى» ”پاک ہے وہ جو نہایت بلند و برتر ہے، وہ پاک اور بلند و بالا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
”اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3742]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: منكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 78» »
«قال أبو نعيم الأصبهاني: هذا حديث غريب لم يروه عن عروة بن رويم غير مسكين بن ميمون فيما قالوا «تهذيب الكمال، ج 17، ص 356» »
«قال أبو نعيم الأصبهاني: صححه أبو نعيم «لسان الميزان، ج 8، ص 49» »
«قال أبو حاتم الرازي: قلت لأبي ما هذا قال سعيد ثقة وإن كان شيء فمن مسكين هذا كان شيخ «علل الحديث، ج 6، ص 497» »

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3743
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ نَضْلَةَ بْنِ سَكَنٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُمِّهِ، نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ: بَعَثَ مَعِي بِلَقُوحٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: احْلُبْهَا، فَحَلَبْتُهَا، فَقَالَ: I " يَا نُقَادَةُ ، دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ I " فَتَرَكْتُ أَخْلَافَهَا قَائِمَةً، لَمْ أَنْقُضِ اللَّبَنَ كُلَّهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نُقَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ .
سیدنا نقادہ اسدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے (میری قوم کے کسی شخص نے) ایک دودھ دینے والی اونٹنی کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اسے دوہو۔“ چنانچہ میں نے اسے دوہا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے نقادہ! دودھ کے داعی کو چھوڑ دو۔“ (یعنی تھنوں میں کچھ دودھ باقی رہنے دو تاکہ وہ مزید دودھ کو کھینچ لائے) چنانچہ میں نے اس کے تھنوں کو بھرا ہوا چھوڑ دیا اور سارا دودھ نہیں نچوڑا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نقادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسحاق بن محمد فروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3743]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5701»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3744
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ، إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ .
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو لوگ کسی مجلس میں اکٹھے ہوں، پھر اللہ کا ذکر کیے بغیر منتشر ہو جائیں تو وہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے باعثِ حسرت ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں شداد بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3744]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 80» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3416»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3745
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَعْنَبِيُّ .
سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں قعنبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3745]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 56» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6256، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1137»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3746
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: أَكَلْتُ ثَرِيدَةً مِنْ خُبْزِ بُرٍّ بِلَحْمٍ سَمِينٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أَتَجَشَّأُ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اكْفُفْ مِنْ جُشَائِكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ .
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے گندم کی روٹی کا ثرید فربہ گوشت کے ساتھ کھایا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو مجھے ڈکاریں آنے لگیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اپنی ڈکاروں کو روکو، کیونکہ دنیا میں سب سے زیادہ پیٹ بھر کر کھانے والے لوگ آخرت میں سب سے زیادہ بھوکے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن اقمر سے صرف علی بن موسیٰ نے روایت کیا ہے، اور اس میں فہد بن عوف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3746]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7233، والبزار فى «مسنده» برقم: 4236، 4237، والطبراني فى «الكبير» برقم: 327، 351، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8929»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3747
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ: نَا بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: حَدَّثَ أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ، إِذْ أَتَى عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فَأْتِيَانِي بِجَرِيدَةٍ. قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، فَأَتَيْتُهُ بِجَرِيدَةٍ، فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ، فَوَضَعَ فِي هَذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً، وَفِي ذَا الْقَبْرِ وَاحِدَةً قَالَ: I " لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَتَا رَطْبَتَيْنِ، أَمَا إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ بِغَيْرِ كَبِيرٍ، الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، وَلَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ .
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے اور ایک دوسرے آدمی کے درمیان چل رہے تھے کہ دو قبروں کے پاس سے گزرے، تو فرمایا: ”ان دونوں قبروں والوں کو عذاب دیا جا رہا ہے، تم دونوں میرے پاس کھجور کی ایک ہری شاخ لاؤ۔“ سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں اور میرا ساتھی دوڑ پڑے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شاخ لے آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دو حصوں میں چیر دیا اور ایک ٹکڑا اس قبر پر اور ایک اس قبر پر رکھ دیا، پھر فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ دونوں خشک نہ ہوں ان کے عذاب میں تخفیف رہے گی۔ آگاہ رہو! انہیں کسی بڑے گناہ کی وجہ سے عذاب نہیں دیا جا رہا، (بلکہ) غیبت اور پیشاب (کی چھینٹوں سے نہ بچنے) کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسود بن شیبان کی روایت سے مروی ہے، اور اسے اسود بن شیبان سے عمدہ طریقے سے صرف مسلم بن ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“
”اور اسے ابوداود طیالسی رحمہ اللہ نے اسود بن شیبان سے، انہوں نے بحر بن مرار سے اور انہوں نے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3747]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: إسناده صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«قال ابن حجر: إسناد صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 485؛ فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 384» »
«قال بدر الدين العيني: إسناد صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 128» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 208» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا أصح من حديث وكيع «علل الحديث، ج 3، ص 575» »
«قال الدارقطني: والصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 156» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20700، 20739، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 908، والبزار فى «مسنده» برقم: 3636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1317، 12169، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5191»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3748
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا بِأَرْضِ الرُّومِ، فَمَرَّ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ: مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ قَالَ: فَأَصَبْتُ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَخَمَّسَهَا، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْخُمُسِ لَأَعْطَيْتُكَ، قَالَ: I " فَعَرَضَ عَلَيَّ مِنْ نَصِيبِهِ، فَقُلْتُ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَوَانَةَ .
ابو الجویریہ جرمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سرزمینِ روم میں تھے کہ ہمارے پاس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے بنو سلیم کے ایک صاحب گزرے جنہیں سیدنا معن بن یزید سلمی رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا۔ کہتے ہیں: مجھے سرخ رنگ کا ایک مٹکا ملا جس میں دینار تھے، میں اسے ان کے پاس لے آیا تو انہوں نے اس کا خمس نکالا اور فرمایا: ”اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے نہ سنا ہوتا کہ ”خمس نکالنے کے بعد ہی نفل (انعام) دیا جا سکتا ہے“ تو میں تمہیں (سارا) دے دیتا۔“ کہتے ہیں: پھر انہوں نے مجھے اپنے حصے میں سے کچھ دینے کی پیشکش کی تو میں نے کہا: ”مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو عوانہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3748]
تخریج الحدیث: «قال الطحاوي: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 382» »
«قال المنذري: في إسناده عاصم بن كليب وذكر الاختلاف فيه «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 36» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2753، (3/36) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12934، 12933، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16104، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1073»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3749
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَتَكُونُ هَنَاتٌ، وَهَنَاتٌ فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إِلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْتُلُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَارِمٌ .
سیدنا عرفجہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب طرح طرح کے فتنے اور شر انگیز امور رونما ہوں گے، لہٰذا تم جس شخص کو دیکھو کہ وہ امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جماعت میں پھوٹ ڈالنے کے لیے آگے بڑھ رہا ہے تو اسے قتل کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مختار سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عارم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3749]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «إكمال تهذيب الكمال، ج 9، ص 218» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4406، 4577، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1391، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2680، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4033 / 2، 4034 / 3، 4032 / 1، 4035 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3470، 3469، 3472، 3471، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4762، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16789، 16787، 16788، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18584، 18585، 19304، 19305، 20518، 20602، 20610، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20714، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38528، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2324، 2328، 2325، 2326، 2327، 2329، والطبراني فى «الكبير» برقم: 487، 488، 353، 354، 357، 358، 355، 356، 359، 360، 363، 364، 361، 362، 365، 366، 367، 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4137، 5400، 6032»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3750
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ فِي يَدِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَقْرَعُهُ بِقَضِيبٍ مَعَهُ، فَلَمَّا غَفَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَوْجَعْنَاكَ، وَأَغْرَمْنَاكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی دیکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے پاس موجود چھڑی سے ٹھونکنے لگے۔ پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دوسری طرف متوجہ ہوئے تو انہوں نے انگوٹھی پھینک دی۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ ہم نے تمہیں تکلیف بھی پہنچائی اور تاوان بھی ڈالا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے نعمان بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3750]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو كما رواه يونس عن الزهري عن أبي إدريس عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 315» »
«قال الدارقطني: ورواه الحفاظ من أصحاب الزهري عنه عن أبي إدريس الخولاني أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 320» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 303، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5208 / 8، 5205 / 5، 5206 / 6، 5207 / 7، 5209 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9437، 9439، 9438، 9440، 9441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18026، 18028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6774، والطبراني فى «الكبير» برقم: 578، 579، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8034»

الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن أبي إدريس عن رجل من الصحابة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں