سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ارادہ کیا کہ بریرہ کو خرید کر آزاد کر دیں، تو اس کے مالکوں نے کہا: ”نہیں، مگر اس شرط پر کہ آپ ولاء ہمارے لیے رکھیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے خرید لو، کیونکہ ولاء اسی کا حق ہے جو آزاد کرے۔“ چنانچہ انہوں نے اسے خریدا اور آزاد کر دیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”لوگوں کا کیا حال ہے کہ وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں نہیں ہیں! سن لو! جو شخص کوئی ایسی شرط لگائے جو اللہ کی کتاب میں نہیں تو وہ باطل ہے۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: وہ (بریرہ) بنو مغیرہ کے ایک غلام کے نکاح میں تھیں جسے مغیث کہا جاتا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (نکاح برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار دے دیا۔
راوی کہتے ہیں: اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر آزاد عورت کی عدت مقرر فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف حجاج باہلی اور ہمام بن یحییٰ نے روایت کی ہے، اور حجاج سے صرف معتمر نے، اور اس میں محمد بن جامع منفرد ہیں۔
ہمام نے اپنی روایت میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کی سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کا ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3881]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تانبے کے ایک بت کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ہتھیلی کی پشت سے اس کی پشت پر مارا اور فرمایا: ”جس نے اللہ کو چھوڑ کر تیری عبادت کی وہ ناکام و نامراد ہوا۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور ان کے ساتھ ایک اور فرشتہ بھی تھا جو الگ ہٹ کر کھڑا ہو گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اسے کیا ہوا کہ یہ الگ ہو گیا؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”اس نے آپ سے تانبے کی بو پائی ہے، اور ہم تانبے کی بو برداشت نہیں کر سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مطعم بن مقدام سے صرف یزید بن یوسف نے روایت کی ہے، اور اس میں مروان بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3882]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان المبارک کی اٹھارہ تاریخ گزر جانے پر غزوۂ حنین کے لیے نکلے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے تھے۔ لوگ ایک نہر کے پاس سے گزرے تو انہوں نے اسے بڑی گہری نظر سے دیکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”کیا تم پانی پیو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم پئیں جبکہ آپ روزے سے ہیں؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک برتن منگوایا اور پانی پی لیا۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غزوۂ حنین اور طائف سے فارغ ہوئے تو جعرانہ تشریف لائے، وہاں مالِ غنیمت تقسیم فرمایا اور وہیں سے عمرہ ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اور اس میں زید بن یحییٰ بن عبید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3883]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیٹھ کر قراءت فرماتے اور (قراءت کے دوران) ایک آیت باقی رہ جاتی تو کھڑے ہو جاتے، اسے پڑھتے، پھر رکوع فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر وراق سے یہ حدیث صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3884]

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے یزید بن معاویہ کی بیعت کے سلسلے میں ان دونوں کے درمیان ہونے والی گفتگو میں کہا: ”اے معاویہ! آپ ہی نے مجھے حدیث بیان کی تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’جب زمین میں دو خلیفے ہو جائیں تو ان میں سے ایک کو قتل کر دو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف سعید بن جبیر نے روایت کی ہے، اور سعید سے صرف ابو بشر نے، اور ابو بشر سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اور اس میں زید بن یحییٰ بن عبید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3885]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کی قبر پر ایک پتھر رکھ کر نشانی لگا دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن مرسال نے روایت کی ہے، اور اس میں عمرو بن خلف منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمرو بن خلف) ہے، اور غالباً درست (عمرو بن خلیف) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3886]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وتر میں پڑھنے کے لیے یہ دعا سکھائی: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» ”اے اللہ! مجھے ان لوگوں میں شامل کر کے ہدایت دے جنہیں تو نے ہدایت بخشی، اور جو کچھ تو نے مجھے عطا کیا اس میں میرے لیے برکت دے، اور جو فیصلے تو نے فرمائے ان کے شر سے مجھے بچا لے، کیونکہ تو ہی فیصلہ کرتا ہے اور تیرے خلاف کوئی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا، اور جسے تو دوست رکھے وہ کبھی ذلیل نہیں ہوتا، اے ہمارے رب! تو بڑی برکت والا اور بہت بلند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن عقبہ نے روایت کی ہے، اور موسیٰ بن عقبہ سے صرف ان کے بھتیجے اسماعیل بن ابراہیم نے روایت کی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بواسطہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3887]

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ کتنا کم کھاتے ہیں!“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ’کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے اور مومن ایک آنت میں کھاتا ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان بن عیینہ سے یہ حدیث صرف علی بن معبد نے روایت کی ہے، اور مجاہد سے بواسطہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3888]

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں“ (راوی نے کہا: یعنی میری دعا سے) ”وہ عنقریب ذلیل و خوار ہو کر جہنم میں داخل ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے خصیب بن ناصح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3889]

سیدنا ابولبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھروں میں رہنے والے سانپوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا۔
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور اس سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔ چنانچہ لوگوں پر مقرر امیر نگہبان ہے اور اس سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا، مرد اپنے گھر والوں پر نگہبان ہے اور اس سے ان کے بارے میں پوچھا جائے گا، مرد کی بیوی اپنے شوہر کے گھر کی نگہبان ہے اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا جائے گا، اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال کا نگہبان ہے اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا جائے گا۔ خبردار! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور ہر ایک سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبیداللہ بن عمر سے، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے ابولبابہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے محمد بن ابراہیم بن دینار کے سوا کسی نے یہ (ابولبابہ کا واسطہ) بیان نہیں کیا، ان سے روایت میں ابومصعب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 3890]