سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَعَاذَكَ اللهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي» ”اللہ تعالیٰ تمہیں ان حکمرانوں سے اپنی پناہ میں رکھے جو میرے بعد ہوں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کیا معاملہ ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ان کے پاس جائے گا، پھر ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے گا اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے گا، تو وہ مجھ سے نہیں اور نہ میں اس سے ہوں، اور وہ ہرگز میرے پاس حوض پر نہیں آئے گا۔ اور جو شخص ان کے پاس نہیں جائے گا، نہ ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے گا اور نہ ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے گا، تو وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں، اور وہ عنقریب میرے پاس میرے حوض پر وارد ہوگا۔ وہ گوشت جنت میں داخل نہیں ہوگا جو حرام مال سے پروان چڑھا ہو، اور ہر وہ گوشت جو حرام مال سے پروان چڑھا ہو، آگ ہی اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔ لوگ دو طرح کے ہیں جو صبح کے وقت نکلتے ہیں: ایک وہ جو اپنی جان کا سودا کر کے اسے ہلاک کر دیتا ہے، اور دوسرا وہ جو اپنی جان کا فدیہ دے کر اسے آزاد کرا لیتا ہے۔ اور نماز دلیل ہے، روزہ ڈھال ہے، اور صدقہ گناہ کو اس طرح بجھا دیتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق سے صرف عقیل جعدی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4480]

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ آپ پر سلام (کا طریقہ) تو ہم جان چکے ہیں کہ آپ پر سلام کیسے بھیجیں، لیکن آپ پر درود کیسے بھیجیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! رحمتیں نازل فرما محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر، جیسا کہ تو نے رحمتیں نازل فرمائیں ابراہیم (علیہ السلام) پر، بے شک تو ہی قابلِ ستائش اور بڑی شان والا ہے۔ اے اللہ! برکتیں نازل فرما محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر، جیسا کہ تو نے برکتیں نازل فرمائیں ابراہیم (علیہ السلام) پر، بے شک تو ہی قابلِ ستائش اور بڑی شان والا ہے۔““
سدی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4481]

مہران بن حکیم رحمہ اللہ (جو بہز بن حکیم رحمہ اللہ کے بھائی ہیں) اپنے والد حکیم رحمہ اللہ سے، وہ اپنے دادا سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! میں کس کے ساتھ سب سے زیادہ حسنِ سلوک کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی ماں کے ساتھ۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنی ماں کے ساتھ۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنی ماں کے ساتھ۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنے والد کے ساتھ، اور پھر جو رشتہ داری میں تمہارے زیادہ قریب ہو، پھر جو اس کے بعد قریب ہو۔“
مہران بن حکیم رحمہ اللہ نے اس کے علاوہ کوئی اور مسند حدیث روایت نہیں کی، اور اس روایت کو نقل کرنے میں ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4482]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ اعتدال اختیار کرے، اور اپنے بازوؤں کو اس طرح نہ بچھائے جیسے کتا بچھاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4483]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں اپنے ایک گھوڑے سے گر گئے، جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا پاؤں مبارک جوڑ سے ہٹ گیا (یا موچ کھا گیا)۔ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عیادت کے لیے حاضر ہوئے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ایک بالا خانے میں تشریف فرما تھے۔ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہو گئے اور ہم نے نماز ادا کی۔ پھر ہم ایک اور مرتبہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیٹھ کر فرض نماز پڑھتے ہوئے پایا۔ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہو گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ فرمایا کہ ”تم سب بیٹھ جاؤ“۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”جب تمہارا امام کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر نماز پڑھو، اور اس وقت کھڑے نہ رہو جب کہ وہ بیٹھا ہو جیسا کہ اہل فارس اپنے سرداروں کے سامنے کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4484]

سیدنا قیس بن ابی غرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم مدینہ منورہ میں تجارت کیا کرتے تھے اور خود کو «السَّمَاسِرَةَ» (دلال) کہتے تھے، پھر ہمارے پاس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسے نام سے پکارا جو اس نام سے بہتر تھا جو ہم نے خود اپنا رکھا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ تاجران! یقیناً ان خرید و فروخت کے معاملات میں لغو باتیں یا قسمیں شامل ہو جاتی ہیں، لہٰذا تم ان میں صدقے کی آمیزش کر لیا کرو۔““ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4485]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سب سے پاکیزہ چیز جو آدمی کھاتا ہے وہ اس کی اپنی کمائی سے ہے، اور یقیناً اس کی اولاد بھی اس کی اپنی کمائی میں سے ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4486]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اسی کی مانند“ (ارشاد) فرمایا۔
ان احادیث کو عمر بن سعید رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور احمد بن حفص رحمہ اللہ انہیں نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4487]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مسلمان کا مال ہڑپ کرنے کے لیے جھوٹی قسم کھائی، وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن غیلان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4488]

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ ایک سائل نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا: ”کیا غسل صرف انزالِ منی ہی کی صورت میں واجب ہوتا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب دونوں ختنہ شدہ حصے ایک دوسرے سے مل جائیں اور حشفہ (عضوِ تناسل کا اگلا حصہ) غائب ہو جائے تو یقیناً غسل واجب ہو گیا، خواہ انزال ہوا ہو یا نہ ہوا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن بزیع رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت میں یحییٰ بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4489]