🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4500
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ نَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: نَا عِمْرَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَّةَ، فَقَالَ: خُلِقَتْ هِيَ وَالْإِنْسَانُ سَوَاءً، فَإِنْ رَأَتْهُ أَفْزَعَتْهُ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ، فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، وَلَا عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سانپ کا ذکر فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ اور انسان ایک دوسرے کے برابر (فطری دشمن کے طور پر) پیدا کیے گئے ہیں، چنانچہ اگر وہ اسے دیکھ لے تو اسے خوفزدہ کر دیتا ہے، اور اگر اسے ڈس لے تو اسے شدید تکلیف پہنچاتا ہے، لہٰذا تم اسے جہاں کہیں بھی پاؤ، قتل کر دو۔““
اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف عمران القطان رحمہ اللہ نے، اور عمران رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمران رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4500]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جابر غير مسمى والظاهر أنه الجعفي وثقه الثوري وشعبة وضعفه الأئمة أحمد وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 45» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 2741، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2379»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4501
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَأْكُلُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ ، إِلَّا إِسْرَائِيلُ I ".
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھانا کھاتے تھے تو ہم کھانے کی تسبیح سنا کرتے تھے۔“
منصور سے یہ حدیث اسرائیل کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4501]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3579، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 204، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2854، 6493، 6540، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 77 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 80، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3633، والدارمي فى «مسنده» برقم: 29، 30، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3839، 3883، 4479، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5372، 5373، والبزار فى «مسنده» برقم: 1463، 1478، 1516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32380، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3380، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9988، 10016، والطبراني فى «الصغير» برقم: 633، 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6954، 7447، 9189»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4502
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ... فِي يَوْمِ الْفِطْرِ، فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا تَمْرًا، فَقَالَ: كُلُوا قَبْلَ أَنْ تَغْدُوا، فَقُلْنَا لَهُ: عِنْدَكَ فِي هَذَا شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ، وَيَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ I ".
اسماعیل بن ابی حکیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم عید الفطر کے دن عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے پاس موجود تھے، تو انہوں نے ہمارے سامنے کھجوریں پیش کیں اور فرمایا: ”عید گاہ روانہ ہونے سے پہلے کھا لو۔“ ہم نے ان سے پوچھا: کیا اس بارے میں آپ کے پاس کوئی (حدیث) ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، مجھے ابراہیم بن عبداللہ بن قارظ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن عید گاہ جانے سے پہلے کچھ تناول فرماتے تھے اور لوگوں کو بھی اسی کا حکم دیتے تھے۔“
یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے نقل کرنے میں واقدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4502]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد الطبراني الواقدي وفيه كلام كثير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 199» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11396، 11531، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1347، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 760، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5648»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الواقدي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4503
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا السَّكَنُ أَبُو عَمْرٍو الْبُرْجُمِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَعَلِمَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ، إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا شُكْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، وَمَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَنَدِمَ عَلَيْهِ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ مَغْفِرَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ، وَمَا اشْتَرَى عَبْدٌ ثَوْبًا بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ فَحَمِدَ اللهَ حِينَ يَلْبَسُهُ إِلَّا لَمْ يَبْلُغْ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يَغْفِرَ اللهُ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، وَلَا عَنِ الْوَلِيدِ إِلَّا السَّكَنُ الْبُرْجُمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے پر کوئی ایسی نعمت نہیں فرماتا جس کے بارے میں وہ بندہ یہ جان لے کہ یہ یقیناً اللہ ہی کی طرف سے ہے، مگر اللہ تعالیٰ اس کے حمد بیان کرنے سے پہلے ہی اس کے حق میں اس نعمت کا شکر لکھ دیتا ہے؛ اور کوئی بندہ ایسا گناہ نہیں کرتا جس پر وہ نادم ہو جائے، مگر اللہ تعالیٰ اس کے استغفار کرنے سے پہلے ہی اس کی بخشش لکھ دیتا ہے؛ اور جو بندہ ایک دینار یا نصف دینار کے بدلے کوئی لباس خریدے، پھر اسے پہنتے وقت اللہ کی حمد بیان کرے، تو وہ لباس اس کے گھٹنوں تک نہیں پہنچ پاتا کہ اللہ تعالیٰ اسے معاف فرما دیتا ہے۔“
اس حدیث کو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ولید بن ابی ہشام رحمہ اللہ نے، اور ولید رحمہ اللہ سے صرف سکن البرجمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سلیمان بن داؤد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4503]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: حديث لا أعلم في إسناده أحدا ذكر بجرح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 64» »
«قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 119» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1900، 7741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2676»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن داود المنقري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4504
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً جَعَلَ اللهُ تَعَالَى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُعْبَتَيْنِ مِنْ نُورٍ عَلَى الصِّرَاطِ يَسْتَضِيءُ بِضَوْئِهِمَا عَالَمٌ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا رَبُّ الْعِزَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی مومن کی کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے پل صراط پر نور کی دو ایسی شاخیں بنا دے گا جن کی روشنی سے اتنی بڑی مخلوق راستہ پائے گی جن کا شمار رب العزت کے سوا کوئی نہیں کر سکتا۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں العلاء بن مسلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4504]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه العلاء بن سلمة بن عثمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 193» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2590، 2699، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 866، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 534، 5029، 5030، 5045، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2304، 8251، 8252، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7247، 7248، 7244، 7245، 7246، 7249، 7250، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3460، 4946، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1425، 1425 (م)، 1930، 2945، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 225، 2199، 2417، 2544، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11247، 11250، 11248، 11249، 11251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7545، 7549، 7816، 8057، 9167، 9371، 10644، 10827، 10912، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2549، 2561، والبزار فى «مسنده» برقم: 8967، 9110، 9129، 9128، 9130، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18933، 18934، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27099، 27098، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5291، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 178، 710، 1332، 1951، 5665، 9241»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف العلاء بن سلمة بن عثمان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4505
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَرْفِقَتَانِ فِي الْبَيْتِ فِيهِمَا صُورَةٌ، فَقَالَ: I " مَا هَذِهِ يَا عَائِشَةُ ؟ I " قَالَتْ: جَعَلْتُهُمَا تَتَرَفَّقُ بِهِمَا قَالَ: أَوَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمُصَوِّرِينَ يُقَالُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَحْيُوا مَا صَوَّرْتُمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ، وَمَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ زَاذَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئی جبکہ گھر میں دو گاؤ تکیے رکھے تھے جن پر تصاویر بنی ہوئی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”میں نے یہ دونوں آپ کے تکیہ لگانے (سہارا لینے) کے لیے رکھے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں علم نہیں کہ تصویر بنانے والوں سے قیامت کے دن کہا جائے گا: جو تم نے تخلیق کیا ہے اسے زندہ کرو۔““
یہ حدیث ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں علی بن عبدالحمید المعنی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سند میں مذکور منصور سے مراد منصور بن زاذان رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4505]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد وإسماعيل بن أمية والليث بن سعد ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة فرووه عن نافع عن القاسم عن عائشة وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 91» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2105، 2479، 3224، 5181، 5961، 5954، 5957، 6109، 7557، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2107، 2106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3547 / 779، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 844، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5468، 5843، 5845، 5847، 5860، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 760 / 1، 5369 / 8، 5371 / 1، 5370 / 9، 5372 / 2، 5377 / 5، 5378 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 839، 9694، 9691، 9692، 9693، 9695، 9705، 9704، 10316، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2704، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2151، 3653، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14669، 14667، 14668، 14670، 14671، 14672، 14673، 14689، 14688، 14690، 14701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24715، 25055، 25148، 25175، 25202، 25195، 25357، 25451، 25488، 25489، 26029، 26270، 26428، 26479، 26509، 26730، 26744، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1526، 1528، والحميدي فى «مسنده» برقم: 253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1432، 4409، 4438، 4469، 4524، 4723، 6474، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19484، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25718، 25794، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6919، 6918، 6927، 6926، 6930، 6928، 6929، 6931، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 8، 7، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1762، 3770، 9170، 9358»

الحكم على الحديث: معلول، والصواب: عن نافع عن القاسم عن عائشة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4506
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو أَنَسٍ كَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمٌ الْمَكِّيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَنْ آتَاهُ اللهُ وَجْهًا حَسَنًا، وَاسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ لَهُ، فَهُوَ مِنْ صَفْوَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ I "، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : I " قَالَ الشَّاعِرُ:
أَنْتَ شَرْطُ النَّبِيِّ، إِذْ قَالَ يَوْمًا اطْلُبُوا الْخَيْرَ فِي حِسَانِ الْوُجُوهِ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: كَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو اللہ نے خوبصورت چہرہ اور عمدہ نام عطا فرمایا، اور اسے ایسے مقام و مرتبے پر فائز کیا جو اس کے لیے باعثِ عار نہ ہو، تو وہ اللہ عزوجل کی اپنی مخلوق میں سے منتخب بندوں میں سے ہے۔“
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”شاعر کہتا ہے: «أَنْتَ شَرْطُ النَّبِيِّ، إِذْ قَالَ يَوْمًا اطْلُبُوا الْخَيْرَ فِي حِسَانِ الْوُجُوهِ» ”آپ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی (بیان کردہ) اس شرط کے مصداق ہیں، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن فرمایا تھا کہ بھلائی کو خوبصورت چہروں والوں کے ہاں تلاش کرو۔““
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں کثیر بن محمد منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4506]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 194» »
«قال ابن عدي: لسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 339» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11110، والطبراني فى «الصغير» برقم: 635»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف خلف بن خالد البصري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4507
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بارش والے ایک دن منادی کو حکم دیا کہ وہ یہ اعلان کر دے: ”تم اپنی قیام گاہوں میں ہی نماز پڑھ لو۔“
اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4507]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 616، 668، 901، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 699، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1864، 1865، 1866، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1053، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1066، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 938، 939، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1894، 5727، 5728، 5729، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2544، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 361، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 107، 1923، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5567، 6321، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6086، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11349، 12010، 12762، 12872، 12912، 12913، والطبراني فى «الصغير» برقم: 636»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4508
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا، فَإِنَّ الرِّجْلَ مُوثَقَةٌ، وَإِنَّ الْيَدَ مُعَلَّقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم (سواری پر بوجھ) لادو تو اسے پیچھے کی طرف رکھو، کیونکہ (جانور کا) پاؤں (پچھلا حصہ) مضبوط بندھا ہوتا ہے اور ہاتھ (اگلا حصہ) معلق (کمزور) ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف بکر بن وائل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4508]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 216» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وائل رواه عنه أبوه وائل وقيس بن الربيع وحدث به ابن عيينة عن وائل بن داود واختلف عنه فروي عن بقية بن الوليد عن ابن المبارك عن ابن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة كذلك قال العابدي عن ابن عيينة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 185» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11778، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5852، والبزار فى «مسنده» برقم: 7780، 7781»

الحكم على الحديث: فيه قيس بن الربيع، مختلف فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4509
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ الدَّقِيقِيُّ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى بِالنَّاسِ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى خَلْفَهُ فِي الصَّفِّ، فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، مُتَوَشِّحًا بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صف میں ان کے پیچھے نماز ادا فرمائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی کپڑا زیب تن کیے ہوئے تھے جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اوڑھ رکھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمران قطان سے اس حدیث کو صرف ابو علی حنفی نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4509]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغيره رواه عن عاصم بن علي عن إسماعيل بن جعفر عن حميد ورواه معتمر بن سليمان واختلف عنه وعلي بن عاصم وخالد الواسطي عن حميد عن أنس وخالفهم سهل بن يوسف وسليمان بن بلال ومحمد بن طلحة ويحيى بن أيوب المصري وقيل عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن ثابت عن أنس واختلف عن عبد الوهاب فقيل عنه عن حميد عن أيوب السختياني عن أنس واختلف عن حماد بن سلمة فرواه إبراهيم بن الحجاج وعبد الغفار بن داود عن حماد عن حميد عن الحسن عن أنس وقال الحسن الأشيب وحجاج بن محمد عن حماد عن حميد عن أنس والحسن فيما يحسبه حميد وقال هدبة عن حماد عن حميد عن الحسن أو أنس وقال داود بن شبيب عن حماد عن حميد عن الحسن مرسلا وعن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس ووقفه عارم وسليمان بن حرب عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وهو المحفوظ عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وعن حبيب عن أنس وعن الحسن مرسلا واختلف عن هشيم فرواه علي بن مسلم عن هشيم عن حميد عن أنس وعن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 52» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2125، 2335، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1513، 1706، 1707، 1708، 1709، 1849، 1850، 1965، 1969، 1970، 1971، 1972، 1966، 1967، 1968، 2034، 2309، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 784 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 363، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12126، 12474، 12491، 12812، 13463، 13648، 13714، 13761، 13762، 13910، 13971، 13969، 13970، 14204، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2254، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2785، 3734، 3751، 3884، 4030، والبزار فى «مسنده» برقم: 6479، 6654، 6838، 6837 / 1، 6837 / 2، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 332، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1367، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3186، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2247، 2358، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4213، 4214، 5649، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 59، 135، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5734»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں