سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ بھی وضو کرتا ہے اور اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنا چہرہ دھوتا ہے تو اس کے چہرے سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے دونوں بازو دھوتا ہے تو اس کے بازوؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو اس کے سر سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے دونوں پاؤں دھوتا ہے تو اس کے پاؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن علی—جو کہ ابوایوب الافریقی ہیں—سے یہ احادیث صرف ابوفروہ یزید بن سنان نے روایت کی ہیں، اور ان کے ساتھ ابوفروہ یزید بن محمد بن سنان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4440]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ بغض رکھتا ہے: بہت جھوٹ بولنے والا بادشاہ، تکبر کرنے والا محتاج، اور بخیل مالدار۔“
اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ بن اسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4441]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے جب بھی تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز سے فارغ ہوتے وقت یہ کہتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَذُنُوبِي كُلَّهَا، اللَّهُمَّ وَانْعِشْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ، إِنَّهُ لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا وَلَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! میری تمام خطائیں اور میرے تمام گناہ بخش دے۔ اے اللہ! مجھے رفعت و توانائی عطا فرما، میرے حال کی اصلاح فرما اور مجھے نیک اعمال و اخلاق کی ہدایت دے؛ حقیقت یہ ہے کہ تیرے سوا کوئی نیک اعمال و اخلاق کی ہدایت نہیں دے سکتا اور نہ ہی تیرے سوا کوئی مجھ سے برائیوں کو پھیر سکتا ہے۔““
یہ حدیث سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن صلت اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4442]

سعید بن عمرو القرشی رحمہ اللہ، بنو عذرہ کی ایک خاتون سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے فلاں فلاں لشکر کے ساتھ جانے کی اجازت عطا فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! میرا ارادہ قتال کرنے کا نہیں ہے، میں تو محض زخمیوں اور بیماروں کا علاج معالجہ کرنا چاہتی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ یہ ایک سنت (مستقل طریقہ) بن جائے گا اور کہا جائے گا کہ فلاں خاتون بھی (جنگ کے لیے) نکل کھڑی ہوئی، تو میں تمہیں ضرور اجازت دے دیتا۔“
یہ حدیث سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسن بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4443]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی اپنے رزق سے بھاگے تو وہ اسے (ضرور) پا لے گا، جیسے اسے موت پا لیتی ہے۔“
اس حدیث کو فضیل بن مرزوق سے علی بن یزید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4444]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت بھیجتے ہیں جو اپنے بھائی کی طرف لوہے (کے کسی ہتھیار) سے اشارہ کرے، اگرچہ وہ اس کا حقیقی (ماں باپ شریک) بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
مطر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مغیرہ بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے؛ اسے نقل کرنے میں ابو ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4445]

بشیر بن سلام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں، محمد بن علی رحمہ اللہ اور علویوں میں سے ایک اور شخص سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم دونوں کون ہو؟“ ان دونوں علویوں نے اپنا نسب بتایا تو آپ نے انہیں پہچان لیا، پھر میں نے اپنا تعارف کروایا تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں نہیں پہچانتا۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر آپ مجھے نہیں پہچانتے تو یقیناً اللہ مجھے جانتا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”جابر کا تمہیں پہچاننا تمہیں کیا نفع دے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”آپ ہمیں اس طرح نماز پڑھائیں جس طرح آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“ تب انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز اس وقت ادا فرماتے جب سایہ جوتے کے تسمے کے برابر ہوتا، اور عصر اس وقت جب سایہ اس (چیز) کے برابر اور تسمے کی مقدار کے برابر ہوتا، اور مغرب کی نماز اس وقت جب سورج غروب ہو جاتا، اور عشاء کی نماز اس وقت جب شفق غائب ہو جاتی، اور فجر کی نماز اس وقت جب فجر طلوع ہو جاتی۔ پھر اگلے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس کے برابر ہو گیا، پھر عصر اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس سے دوگنا ہو گیا، پھر مغرب کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج غروب ہوا، پھر عشاء کی نماز رات کی آخری تہائی کے ساتھ پڑھی۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4446]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا خون بہا دیا جائے اور اس کا گھوڑا زخمی کر دیا جائے۔“
سفیان بن وکیع رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح ابن نمیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعمش رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوزبیر رحمہ اللہ سے روایت کی ہے؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4447]

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی علالت کے دوران پردہ ہٹایا اور دروازہ کھولا، تو لوگوں کو دیکھا کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز ادا کر رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس منظر سے خوش ہوئے اور فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ» ”اللہ ہی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، کوئی نبی اس وقت تک وفات نہیں پاتا جب تک اس کی امت کا کوئی فرد اس کی امامت نہ کر لے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میرے بعد تم میں سے جو کوئی کسی مصیبت میں مبتلا ہو، تو وہ میری وفات کے صدمے کو یاد کر کے اپنی اس مصیبت پر تسلی حاصل کرے جو اسے پہنچی ہو؛ کیونکہ میرے بعد میری امت کا کوئی بھی شخص میری وفات جیسی عظیم مصیبت سے دوچار نہیں ہوگا۔“
ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مصعب بن محمد بن شرحبیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4448]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا: ”بنی آدم کے ہر جوڑ یا ہر عضو پر ہر روز صدقہ لازم ہے، اور چاشت کی دو رکعتیں ان سب کی طرف سے کافی ہو جاتی ہیں۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن حسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے سالم بن نوح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بیان نہیں کیا، جبکہ علی بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4449]