المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4460
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرْبِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ وَرْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ مَمْلُوكًا كَانَ بَيْنَ عَشَرَةٍ، فَأَعْتَقَ تِسْعَةً مِنْهُمْ، وَأَبَى الْعَاشِرُ أَنْ يُعْتَقَ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ سِهَامِي؟ قَالَ: سِهَامُكَ فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَرْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَرْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک غلام دس افراد کے درمیان مشترک تھا، ان میں سے نو نے اسے آزاد کر دیا لیکن دسویں نے آزاد کرنے سے انکار کر دیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے حصوں کا کیا بنے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے حصے اسی میں (برقرار) ہیں۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عثمان البتی رحمہ اللہ نے، اور عثمان رحمہ اللہ سے صرف عدی بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ورد بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4460]
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عثمان البتی رحمہ اللہ نے، اور عثمان رحمہ اللہ سے صرف عدی بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ورد بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4460]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الفضل وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 248» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن الفضل متروك
حدیث نمبر: 4461
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرْبِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَنَاحٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَصَلَّى خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ أَبُو أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيُّ ، إِلَّا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ أَبُو أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيُّ ، إِلَّا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مکہ) تشریف لائے، بیت اللہ کا طواف فرمایا، مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز ادا کی اور صفا و مروہ کے درمیان طواف (سعی) کیا؛ (بے شک) ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ ۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن علی—جو کہ ابو ایوب افریقی ہیں—سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4461]
اس حدیث کو عبداللہ بن علی—جو کہ ابو ایوب افریقی ہیں—سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4461]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 395، 1627، 1623، 1645، 1647، 1793، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1233، 1234، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2760، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3809، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2929 / 1، 2930 / 1، 2960 / 2، 2966 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3891، 3897، 3938، 3944، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1972، 1973، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2959، 2974، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9338، 9420، 9457، 9458، 9459، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4600، 4730، 5290، 5676، 6509، 14538، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2014، والحميدي فى «مسنده» برقم: 683، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5627، 5629، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13630، 13631، 13632، 13633، 13636، 13634، 13635، 13938، والطبراني فى «الصغير» برقم: 616»
حدیث نمبر: 4462
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قُرَيْشٍ الْأَسَدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي سَمَاعِ الْفَرَجِ بْنِ الْيَمَانِ الْكَرْدَلِيِّ قَالَ: نَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَمَنِ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَقَالَ: إِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَاسْتَخْلِفْ مَالَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ إِلَّا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ إِلَّا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ماموں کو یمن کے ایک ایسے شخص کی طرف بھیجا جس نے اپنے والد کی بیوی سے نکاح کر لیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اسے پا لو تو اس کی گردن اڑا دینا اور اس کے مال کو (بطورِ فئے) قبضے میں لے لینا۔““
حمزہ زیات رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سیف بن محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4462]
حمزہ زیات رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سیف بن محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4462]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمي ومعه راية فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مر بي خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقده قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال ابن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 20» »
«قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 120» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 738، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4112، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2792، 2793، 2794، 6717، 8149، 8148، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3332 / 2، 3331 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5465، 5466، 5464، 7182، 7183، 7184، 7185، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4456، 4457، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2285، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2607، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 942، 943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12586، 14030، 16994، 17151، 17152، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3440، 3441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18855، 18877، 18878، 18909، 18907، 18908، 18925، 18919، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1666، 1667، والبزار فى «مسنده» برقم: 3794، 3795، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10804، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29469، 29470، 34294، 34300، 37301، 37302، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4881، 4882، 4879، 4880، 4883، 4886، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2959، 2958، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3406، 3404، 3405، 3407، 509، 510، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1119، 6652»
«قال ابن حجر: في سنده اختلاف كثير «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 120» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 738، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4112، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2792، 2793، 2794، 6717، 8149، 8148، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3332 / 2، 3331 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5465، 5466، 5464، 7182، 7183، 7184، 7185، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4456، 4457، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2285، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2607، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 942، 943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12586، 14030، 16994، 17151، 17152، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3440، 3441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18855، 18877، 18878، 18909، 18907، 18908، 18925، 18919، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1666، 1667، والبزار فى «مسنده» برقم: 3794، 3795، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10804، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29469، 29470، 34294، 34300، 37301، 37302، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4881، 4882، 4879، 4880، 4883، 4886، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2959، 2958، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3406، 3404، 3405، 3407، 509، 510، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1119، 6652»
الحكم على الحديث: في إسناده اختلاف كثير
حدیث نمبر: 4463
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّقْرِيُّ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ الْأَخْيَلِ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ الْأَخْيَلِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ الْأَخْيَلِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فتحِ مکہ کے دن (مکہ میں) داخل ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرِ مبارک پر سیاہ رنگ کا عمامہ تھا۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے معاویہ بن ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت کرنے میں اسحاق بن الاخیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4463]
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے معاویہ بن ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت کرنے میں اسحاق بن الاخیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4463]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1358، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3722، 5425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2869 / 3، 5359 / 1، 5360 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3838، 9671، 9672، 9673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4076، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1735، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1982، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2822، 3585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6060، 6061، 9950، 9951، 13502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15133، 15389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1855، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25452، 38073، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4153، 4150، 5468، 5471، 5469، 5470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 114، والطبراني فى «الصغير» برقم: 39، 592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1873، 5396، 6971»
حدیث نمبر: 4464
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ أَخِي رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَالْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ : قَالَا: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ قَالَ: I " النُّورُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ إِلَّا رَوَّادُ وَالْمُسَيِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (آیت مبارکہ) ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) قیامت کے دن کا نور ہے۔“
اس حدیث کو ابو جعفر الرازی رحمہ اللہ سے صرف رواد اور مسیب نے ہی مرفوعاً بیان کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن ابی السری منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4464]
اس حدیث کو ابو جعفر الرازی رحمہ اللہ سے صرف رواد اور مسیب نے ہی مرفوعاً بیان کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن ابی السری منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4464]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 619»
حدیث نمبر: 4465
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ، فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ مِنْ تَحْتِ حَنَكِهِ، وَقَالَ: I " بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ٹھوڑی کے نیچے سے اپنی داڑھی مبارک کا خلال کیا اور فرمایا: «بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ» ”میرے رب عزوجل نے مجھے اسی کا حکم دیا ہے۔““
امام (مصنف) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر ابو حفص العبدی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4465]
امام (مصنف) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر ابو حفص العبدی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4465]
تخریج الحدیث: «قال عبد الله بن المبارك: لم نجد ذاك القوة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 419» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2096، 2708، 2709، 2710، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 532، 531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 145، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 431، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 247، 248، والدارقطني فى «سننه» برقم: 557، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3487، 4269، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 106، 114، 37620، 37619، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 452، 520، 1062، 2976، 5127»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2096، 2708، 2709، 2710، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 532، 531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 145، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 431، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 247، 248، والدارقطني فى «سننه» برقم: 557، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3487، 4269، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 106، 114، 37620، 37619، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 452، 520، 1062، 2976، 5127»
الحكم على الحديث: ليس بالقوي
حدیث نمبر: 4466
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا مَيْمُونُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ: نَا الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَشْتَهِي الْجِهَادَ، وَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: هَلْ بَقِيَ أَحَدُ وَالِدَيْكَ؟ قَالَ: أُمِّي، قَالَ: I " فَأَبْلِ اللهَ عُذْرًا فِي بِرِّهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حَاجٌّ وَمُعْتَمِرٌ وَمُجَاهِدٌ، إِذَا رَضِيَتْ أُمُّكَ، فَاتَّقِ اللهَ وَبَرَّهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مَيْمُونُ بْنُ نَجِيحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا مَيْمُونُ بْنُ نَجِيحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں جہاد کا شوق رکھتا ہوں، لیکن مجھ میں اس کی طاقت نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے والدین میں سے کوئی زندہ ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میری والدہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے ساتھ حسنِ سلوک کر کے اللہ کے حضور اپنی عذرداری پیش کرو (یعنی ان کی خدمت میں اپنی پوری کوشش صرف کرو)؛ پس جب تم نے ایسا کر لیا اور تمہاری والدہ تم سے راضی ہو گئی، تو تم حج کرنے والے، عمرہ کرنے والے اور مجاہد ہو؛ لہٰذا اللہ سے ڈرو اور ان کے ساتھ نیکی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف میمون بن نجیح نے روایت کیا ہے، ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن حجاج منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4466]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف میمون بن نجیح نے روایت کیا ہے، ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن حجاج منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4466]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1855، 1856، 1857، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2760، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2548، والطبراني فى «الصغير» برقم: 218، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2915»
حدیث نمبر: 4467
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَخِيهِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَقُولَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقُولَ: I " إِنَّهَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ.
هَكَذَا رَوَاهُ مُقَاتِلٌ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ I " وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُقَاتِلٍ إِلَّا أَخُوهُ مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
هَكَذَا رَوَاهُ مُقَاتِلٌ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ I " وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُقَاتِلٍ إِلَّا أَخُوهُ مُصْعَبُ بْنُ حَيَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی مجلس سے اس وقت تک نہیں اٹھتے تھے جب تک کہ یہ نہ فرما لیتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف رجوع کرتا ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”یقیناً یہ (کلمات) اس (کوتاہی) کا کفارہ ہیں جو مجلس میں ہوئی ہو۔“
اسی طرح اسے مقاتل بن حیان رحمہ اللہ نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
مقاتل رحمہ اللہ سے اسے صرف ان کے بھائی مصعب بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یونس بن محمد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ حجاج بن دینار رحمہ اللہ نے اسے ابوہاشم رمانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4467]
اسی طرح اسے مقاتل بن حیان رحمہ اللہ نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
مقاتل رحمہ اللہ سے اسے صرف ان کے بھائی مصعب بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یونس بن محمد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ حجاج بن دینار رحمہ اللہ نے اسے ابوہاشم رمانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4467]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث منصور أشبه لأن حديث أبي هاشم رواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم وحجاج ليس بالقوي وحديث الربيع بن أنس دونه مصعب بن حيان عن مقاتل بن حيان عن الربيع «علل الحديث، ج 5، ص 379» »
«قال أبو زرعة الرازي: حديث منصور أشبه لأن الثوري رواه وهو أحفظهم «علل الحديث، ج 5، ص 380» »
«قال الدارقطني: المرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 311» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1977، 1978، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10189، 10187، 10188، 10190، 10191، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4859، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2700، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20083، 20126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7426، والبزار فى «مسنده» برقم: 3848، 3848 (م)، 4498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29939، 29937، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4445، والطبراني فى «الصغير» برقم: 620»
«قال أبو زرعة الرازي: حديث منصور أشبه لأن الثوري رواه وهو أحفظهم «علل الحديث، ج 5، ص 380» »
«قال الدارقطني: المرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 311» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1977، 1978، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10189، 10187، 10188، 10190، 10191، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4859، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2700، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20083، 20126، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7426، والبزار فى «مسنده» برقم: 3848، 3848 (م)، 4498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29939، 29937، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4445، والطبراني فى «الصغير» برقم: 620»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 4468
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ I ".
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں «الإقعاء» (کتے کی طرح بیٹھنے) سے منع فرمایا ہے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سلام بن ابی خبزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں صالح بن حرب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4468]
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سلام بن ابی خبزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں صالح بن حرب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4468]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1010، 1007، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2785، 3583، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20428، والبزار فى «مسنده» برقم: 4586، 4587، 4616، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6883، 6884، 6957، 7020، 7038»
حدیث نمبر: 4469
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ بَزِيعٍ الْخَصَّافُ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: تَعْجِيلِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ بَزِيعٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ بَزِيعٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”تین دن کے روزے رکھنے سے منع فرمایا: چاند کی رؤیت سے پہلے عجلت میں ایک دن کا روزہ رکھنا، عید الاضحیٰ کا دن، اور عید الفطر کا دن۔“
اس حدیث کو طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے صرف ابو جناب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو جناب رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ نے، نیز احمد بن بزیع رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4469]
اس حدیث کو طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے صرف ابو جناب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو جناب رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ نے، نیز احمد بن بزیع رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4469]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن مسلمة وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 148» »
«قال الهيثمي: فيه سعيد بن مسلمة وقد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال يخطئ «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 203» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10051، والطبراني فى «الصغير» برقم: 621»
«قال الهيثمي: فيه سعيد بن مسلمة وقد ضعفه البخاري وجماعة ووثقه ابن حبان وقال يخطئ «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 203» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10051، والطبراني فى «الصغير» برقم: 621»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن مسلمة