سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑوسی اپنے پڑوسی کے حقِ شفعہ کا زیادہ حق دار ہے، اس کے لیے انتظار کیا جائے گا خواہ وہ غائب ہو، جبکہ دونوں کا راستہ ایک ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجوہ سے ہشام بن عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبدالملک بن ابی سلیم) آیا ہے، اور غالباً درست (ابن ابی سلیمان) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8399]

امام عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے، حمید بن ابی سوید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو سنا جو عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے رکنِ یمانی کے بارے میں پوچھ رہا تھا، اور وہ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے۔ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر ستر فرشتے مقرر کیے گئے ہیں، جو شخص یہ دعا کرے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے دنیا و آخرت میں معافی، عافیت اور سلامتی کا سوال کرتا ہوں، اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے“ تو وہ فرشتے کہتے ہیں: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما۔““
پھر جب وہ حجرِ اسود تک پہنچے تو اس آدمی نے پوچھا: ”اے ابو محمد! اس حجرِ اسود کے بارے میں آپ کو کیا بات پہنچی ہے؟“ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”جس نے بیت اللہ کے سات چکر لگائے اور اس دوران صرف «سُبْحَانَ اللهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور اللہ کے بغیر کوئی قوت نہیں“ ہی کہا، اس کے دس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں، اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور ان کے سبب اس کے دس درجات بلند کیے جاتے ہیں۔ اور جس نے طواف کیا اور اس حالت میں کلام کیا تو وہ رحمت میں اپنے دونوں پاؤں سے اس طرح گھسا جیسے کوئی پانی میں اپنے دونوں پاؤں سے گھستا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حمید بن ابی سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8400]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بوڑھے زانی کی طرف نظر (رحمت) نہیں فرمائے گا اور نہ بوڑھی زانیہ عورت کی طرف۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسلم بن یسار سے عثمان بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ربیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8401]

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کے اسلام کی خوبی میں سے یہ ہے کہ وہ لایعنی (بے فائدہ) چیز کو چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے قزعہ بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8402]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب حالتِ جنابت میں ہوتے اور کھانے یا سونے کا ارادہ فرماتے تو وضو کر لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے شعبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبہ رحمہ اللہ سے حجاج رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق بن ابراہیم قرقسانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8403]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! نحوست کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بداخلاقی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے فضل بن عیسیٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8404]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجِ مبرور کی جزا جنت کے سوا کچھ نہیں۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے پوچھا: ”اس کی نیکی (حج کا مبرور ہونا) کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کھانا کھلانا اور نرم و شیریں گفتگو کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے محمد بن مسلم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد رحمہ اللہ سے بشر بن منذر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8405]

سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ (جمع) میں مغرب کی تین اور عشاء کی دو رکعتیں ایک ہی اقامت کے ساتھ ادا فرمائیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غیلان رحمہ اللہ سے قیس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں داود بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور داود بن منصور رحمہ اللہ نے اس حدیث کی سند میں دوسرے راویوں کی مخالفت کی ہے، کیونکہ سفیان ثوری رحمہ اللہ نے اسے جابر رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، اور کئی راویوں نے اسے ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، اور مالک بن انس رحمہ اللہ اور ایک جماعت نے اسے یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، ان سب نے عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے، انھوں نے عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ سے، انھوں نے سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8406]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھانا کھا رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اپنا ہاتھ روک لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میں اپنے کیے ہوئے ذرہ برابر برے عمل کو بھی دیکھ لوں گا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکر! دنیا میں جو ناپسندیدہ باتیں تمھیں پیش آتی ہیں، یہ ذرہ برابر برائیوں کا بدلہ ہی تو ہیں، اور ذرہ برابر نیکیاں تمھارے لیے محفوظ رکھی جاتی ہیں یہاں تک کہ قیامت کے دن تمھیں ان کا پورا بدلہ دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے سماک بن عطیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سماک رحمہ اللہ سے ہیثم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زیاد بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8407]

ابراہیم تیمی رحمہ اللہ کے والد بیان کرتے ہیں کہ ہم ربذہ میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو میں نے ان سے حج میں متعہ کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (مدینہ سے) نکلے، ہم حج کا احرام باندھے ہوئے تھے، جب ہم مکہ پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا تو ہم نے احرام کھول دیا اور (اپنی) بیویوں سے ہم بستری بھی کی، لیکن نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام نہیں کھولا کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم قربانی کے جانور ساتھ لائے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ (رخصت) تمہارے بعد کسی کے لیے نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس تمام کے ساتھ ابوسعد سے عباد بن صہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صہیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8408]