🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8439
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنَّا لَنُغَلِّلُ لِحْيَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْغَالِيَةِ، ثُمَّ يُحْرِمُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”مجھے خوب یاد ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی مبارک میں غالیہ (خوشبو) لگایا کرتے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے فرج بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8439]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولم يذكر أحدا روى هذا الحديث عن هشام والغالية فيه غير فرج بن فضالة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 143» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9055، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2479، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3595»

الحكم على الحديث: تفرد به فرج بن فضالة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8440
حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَدْخُلُ بَيْتَكَ إِلَّا تَقِيٌّ، وَلَا تُوُلِي مَعْرُوفَكَ إِلَّا مُؤْمِنًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے گھر میں (کھانے پر) صرف متقی ہی آئے، اور تم اپنا احسان صرف مومن ہی کے ساتھ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8440]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 183» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8441
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لَغَيُورٌ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي، وَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ الْغَيُورَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میں بڑا غیرت مند ہوں، اور اللہ مجھ سے بھی زیادہ غیرت والا ہے، اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے غیرت مند کو پسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8441]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 327» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن الفضل بن عطية متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8442
حَدَّثَنَا مُوسَى ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ يَدْعُو اللهَ وَهُوَ يُحِبُّهُ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا جِبْرِيلُ اقْضِ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَهُ، وَأَخِّرْهَا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَلَّا أَزَالَ أَسْمَعُ صَوْتَهُ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو اللهَ وَهُوَ يَبْغَضُهُ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا جِبْرِيلُ، اقْضِ لِعَبْدِي هَذَا حَاجَتَهُ، وَعَجِّلْهَا، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ اللہ سے دعا کرتا ہے جبکہ اللہ اسے محبوب رکھتا ہے، تو اللہ عز و جل فرماتا ہے: ”اے جبریل! میرے اس بندے کی حاجت پوری کرو مگر تاخیر سے، کیونکہ مجھے یہ پسند ہے کہ میں اس کی آواز سنتا رہوں۔“ اور ایک بندہ اللہ سے دعا کرتا ہے جبکہ اللہ اسے ناپسند کرتا ہے، تو اللہ عز و جل فرماتا ہے: ”اے جبریل! میرے اس بندے کی حاجت پوری کر دو اور جلدی پوری کر دو، کیونکہ مجھے اس کی آواز سننا ناپسند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے اسحاق بن عبد اللہ بن ابی فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سوید بن عبد العزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8442]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 151» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8443
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا عُوقِبَ رَجُلٌ عَلَى ذَنْبٍ إِلَّا جَعَلَهُ اللهُ كَفَّارَةً لِمَا أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس آدمی کو کسی گناہ پر سزا دی جائے تو اللہ تعالیٰ اس سزا کو اس گناہ کا کفارہ بنا دیتا ہے جس کا اس نے ارتکاب کیا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8443]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ياسين الزيات وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 265» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ياسين الزيات متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8444
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا سُوَيْدٌ ، عَنْ يَاسِينَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَاسِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مالِ فَے کی تقسیم سے پہلے اپنا مال (اس میں) پا لے تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اور اگر وہ اسے تقسیم ہو جانے کے بعد پائے تو اس کے لیے اس میں کچھ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8444]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 537» »
«قال ابن عدي: ضعف يس الزيات عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة أحاديثه غير محفوظة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 435» »
«قال الهيثمي: وفيه ياسين الزيات وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 174» »
«قال الهيثمي: فيه ياسين الزيات وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 2» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4198، 4200، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5291»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ياسين الزيات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8445
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: ائْتُوهُ، فَصَلُّوا فِيهِ، قُلْتُ: وَكَيْفَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ الرُّومُ؟ قَالَ: I " فَابْعَثُوا إِلَيْهِ بِزَيْتٍ، تُسْرَجُ فِي قَنَادِيلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا الْوَلِيدُ .
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بیت المقدس کے بارے میں مسئلہ بتائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے پاس جاؤ اور اس میں نماز پڑھو۔“ میں نے عرض کیا: ”یہ کیسے ممکن ہو گا جب کہ ہمارے اور اس کے درمیان رومی (حائل) ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اس کی طرف تیل بھیج دو، جو اس کے قندیلوں میں جلایا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8445]
تخریج الحدیث: «قال ابن القطان الفاسي: هو خبر غير صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 229» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 457، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1407، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4385، وأحمد فى «مسنده» برقم: 28274، 28275، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7088، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1334، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 610، 611، 612، والطبراني فى «الكبير» برقم: 54، 55، 56»

الحكم على الحديث: غير صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8446
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَإِنَّ اللهَ عَهِدَ مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اپنے اوپر لازم کر رکھا ہے کہ جو شخص نشہ آور چیز پیے گا اسے قیامت کے دن ’طِينَةُ الخَبَال‘ پلائے گا، اور یہ جہنمیوں کا نچوڑ (یعنی ان کے جسموں سے بہنے والی پیپ اور رطوبت) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8446]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2002، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5360، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5725 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5199، 6788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15109»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8447
حَدَّثَنَا مُوسَى، نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: نَا أَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ الْحُدَّانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ، ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كَانَ ثَوَابُهُ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب نے فرمایا ہے: جس کی میں دونوں عزیز (پیاری) چیزیں، یعنی آنکھیں، لے لوں، پھر وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو اس کا بدلہ جنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے نوح بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8447]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 250، 3177، 3492، 8855»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8448
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ خَازِمٍ قَالَ: نَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا حکم دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8448]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن راشد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 98» »
«قال الدارقطني: يرويه عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي عن هشام بن حسان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وخالفه عبد الأعلى ويزيد بن هارون فقالا عن هشام بن حسان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب ورواه أرطاة أبو حاتم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر في السواك دون وقت صلاة العشاء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 304» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 230، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13389، 13592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9435»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن راشد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں