🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5771
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ، قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ: إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ رَغْبَةٌ أَوْ رَهْبَةٌ، إِلَى مَنْ تَفْزَعُونَ؟ قَالُوا: إِلَى اللهِ، قَالَ: فَإِذَا أَجَابَكُمْ فَإِلَى مَنْ تَعُودُونَ؟ قَالُوا: إِلَى مَا تَعْلَمُ. قَالَ: تَعْلَمُونَ وَلَا تَعْمَلُونَ، وَتَعْمَلُونَ وَلَا تَعْلَمُونَ، ثَلَاثًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہلِ عرب کے ایک آدمی سے پوچھا: ”جب تم پر کوئی امید یا خوف کی گھڑی آتی ہے تو تم کس کی طرف پناہ لیتے ہو؟“ اس نے کہا: ”اللہ کی طرف۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر جب وہ تمہاری دعا قبول کر لیتا ہے تو تم کس کی طرف لوٹتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”اسی کی طرف جسے آپ جانتے ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جانتے ہو مگر عمل نہیں کرتے، اور عمل کرتے ہو مگر جانتے نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین بار فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے، اور حماد سے صرف منصور بن صقیر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5771]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه منصور بن صقير وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 150» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف منصور بن صقير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5772
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: نَا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْهِقْلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے عورتوں اور خوشبو کی محبت دی گئی ہے، اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھ دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے صرف ہقل نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن عثمان حربی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5772]
تخریج الحدیث: «قال البرديجي: إنما العلة من قبل الراوي الذي هو دون الأوزاعي «الأحاديث المختارة، ج 4، ص 367» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1532، 1533، 1608، 1737، 1736، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2691، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3950 / 2، 3949 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8836، 8837، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13584، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12487، 12488، 13257، 14253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3482، 3530، والبزار فى «مسنده» برقم: 6879، 6878، والطبراني فى «الصغير» برقم: 741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5203»

الحكم على الحديث: معلول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5773
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يُشَاكُ مُؤْمِنٌ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کو کوئی کانٹا چبھے یا اس سے بڑھ کر کوئی تکلیف پہنچے تو اللہ تعالیٰ اس کے سبب اس کا ایک گناہ مٹا دیتا ہے اور اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن حسان سے ابو احمد زبیری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5773]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2572، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3466 / 739، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2906، 2925، 2919، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1282، 1288، 7996، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7445، 7443، 7444، 7446، والترمذي فى «جامعه» برقم: 965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6635، 6634، 6636، 6637، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24748، 24790، 24791، 24902، 25212، 25467، 25524، 25901، 25975، 26040، 26066، 26315، 26444، 26745، 26816، 26849، 26887، 27019، 27027، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1477، والبزار فى «مسنده» برقم: 97 / 74، 105 / 82، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20312، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10906، 10921، 10932، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2211، 2212، 2223، 2221، 2224، 2226، 2227، والطبراني فى «الصغير» برقم: 702، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2240، 2460»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5774
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَيْزَارِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”معزز اور شریف لوگوں کی لغزشوں سے درگزر کیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5774]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 282» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 94، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7253، 7254، 7257، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4375، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17324، 17706، 17705، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3473، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26112، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4953، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2367، 2368، 2372، 2369، 2370، 2371، 2373، 2376، 2377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3139»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5775
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ إِلَّا الْمُثَنَّى أَبُو حَاتِمٍ ، وَلَا رَوَاهُمَا عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَرَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ .
اسی سند سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک دوسرے کو تحفے دیا کرو، اس سے تمہاری باہمی محبت بڑھے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبید اللہ بن عیزار سے مثنیٰ ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مثنیٰ سے ان دونوں کو محمد بن ابی داود اور ریحان بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5775]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه المثنى أبو حاتم ولم أجد من ترجمه وكذلك عبيد الله بن العيزار «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146» »
«قال ابن القيسراني: إسناده غريب ومتنه منكر جدا وفيه محمد بن سليمان لا أعرفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 118» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 5941، 7240»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه المثنى أبو حاتم وعبيد الله بن العيزار لم يُعرفا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5776
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: نَا فِرْدَوْسُ بْنُ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَضَبَ بِالصُّفْرَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا هَذَا الْخِضَابُ، أَعْرَسْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَوْلَمْتَ؟ قَالَ: لَا، فَرَمَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، وَقَالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُلَيْكِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا فِرْدَوْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے زرد خضاب لگا رکھا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”یہ خضاب کیسا ہے؟ کیا تم نے شادی کی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا ولیمہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف سونے کی ایک گٹھلی (کے برابر سونے کا ٹکڑا) پھینکا اور فرمایا: ”ولیمہ کرو، چاہے ایک بکری ہی سے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن ملیکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے فردوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو کریب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5776]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 52» »
«قال ابن حجر: سند فيه ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 142» »
«قال ابن حجر: الإسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 143» »
«قال المباركفوري: الإسناد ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 172» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5777
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى لَا يَضَعُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ شَيْئًا، إِلَّا أَنَّا مُطِرْنَا يَوْمًا فَوَضَعَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ نِطْعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الصِّينِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو اپنے قدموں کے نیچے کوئی چیز نہیں رکھتے تھے، البتہ ایک دن ہم پر بارش ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے قدموں کے نیچے چمڑے کا ایک بچھونا رکھ لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقدام بن شریح سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم صینی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5777]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إبراهيم بن إسحاق الضبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 57» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن إسحاق الضبي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5778
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الْغِنَى؟ قَالَ: الْيَأْسُ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: ”غنا (مالداری) کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے ہاتھوں میں جو کچھ ہے اس سے بے نیاز ہو جانا (یعنی ان سے طمع نہ رکھنا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن زیاد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5778]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: ومن مناكيره اى مناكير ابراهيم بن زياد العجلى حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا القائل الذهبى «لسان الميزان، ج 1، ص 286» »
«قال محمد بن عبد الله مطين الحضرمي: قلت لإبراهيم بن زياد هذا رأيته في النوم فغضب وقال لي تقول هذا «لسان الميزان، ج 1، ص 286» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10239»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5779
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: نَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَيْنَانِ لَا يَرَيَانِ النَّارَ: عَيْنٌ بَكَتْ وَجَلًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلَأُ فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آنکھیں ایسی ہیں جو جہنم کی آگ کو نہیں دیکھیں گی: ایک وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے ڈر کر روئی، اور دوسری وہ آنکھ جس نے اللہ کی راہ میں (پہرہ دیتے ہوئے) رات جاگ کر گزاری۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبیب بن بشر سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زافر بن سلیمان اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5779]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 206» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2198، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4346، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2045»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5780
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: نَا أَبُو عَامِرٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ، يَعْنِي الْمَوْتَ، فَإِنَّهُ مَا كَانَ فِي كَثِيرٍ إِلَّا قَلَّلَهُ، وَلَا قَلِيلٍ إِلَّا جَزَّأَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو عَامِرٍ الْأَسَدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مِنْجَابٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لذتوں کو ختم کر دینے والی چیز، یعنی موت، کو کثرت سے یاد کیا کرو، کیونکہ اس کی یاد جس زیادہ (مال و دنیا) میں بھی ہو اسے کم کر دیتی ہے، اور جس تھوڑے میں ہو اسے (آدمی کے لیے) کافی کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو عامر اسدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، منجاب اس میں منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5780]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 309» »
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 146، والبزار فى «مسنده» برقم: 5898، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3129»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں