حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ الْإِسْكَافُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ الْمَشْيَ، فَانْطَلَقَ ذَاتَ يَوْمٍ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَبِسَ أَحَدَ خُفَّيْهِ، فَجَاءَ طَائِرٌ أَخْضَرُ فَأَخَذَ الْخُفَّ الْآخَرَ، فَارْتَفَعَ بِهِ ثُمَّ أَلْقَاهُ، فَخَرَجَ مِنْهُ أَسْوَدُ سَابِحٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَذِهِ كَرَامَةٌ، أَكْرَمَنِي اللهُ بِهَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، نا حبان بن علي ، نا سعد بن طريف الإسكاف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اراد الحاجة ابعد المشي، فانطلق ذات يوم لحاجته، ثم توضا، ولبس احد خفيه، فجاء طائر اخضر فاخذ الخف الآخر، فارتفع به ثم القاه، فخرج منه اسود سابح، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هذه كرامة، اكرمني الله بها، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " اللهم إني اعوذ بك من شر من يمشي على بطنه، ومن شر من يمشي على رجلين، ومن شر من يمشي على اربع.
لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا سعد بن طريف ، تفرد به حبان بن علي ، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كَلَّمَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ بِشَيْءٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَهْلًا يَا طَلْحَةُ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا كَمَا شَهِدْتَهُ، وَخَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِمَوَالِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا عَنْ مُصْعَبٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ آدَمُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، نا ابن ابي فديك المدني ، عن عبد الملك بن زيد ، عن مصعب بن مصعب ، عن ابن شهاب ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، عن ابيه ، قال: كلم طلحة بن عبيد الله عامر بن فهيرة بشيء، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: مهلا يا طلحة ؛ فإنه قد شهد بدرا كما شهدته، وخيركم خيركم لمواليه.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مصعب بن مصعب ، ولا عن مصعب إلا عبد الملك بن زيد ، ولا عن عبد الملك إلا ابن ابي فديك ، تفرد به آدم ، ولا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى قَرْنِهِ بَعْدَمَا سُمَّ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ شَيْبَانُ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا شيبان ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، عن عبد الله بن جعفر ، قال: احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قرنه بعدما سم.
لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإسناد، تفرد به شيبان .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: اضْطَجَعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حَصِيرٍ، فَأَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجِلْدِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ جَعَلْتُ أَمْسَحُ عَنْهُ، وَأَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا آذَنْتَنِي قَبْلَ أَنْ تَنَامَ عَلَى هَذَا الْحَصِيرِ فَأَبْسُطَ لَكَ عَلَيْهِ شَيْئًا يَقِيكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا، وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي، مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ فِي فَيْءِ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال: اضطجع النبي - صلى الله عليه وسلم - على حصير، فاثر الحصير بجلده، فلما استيقظ جعلت امسح عنه، واقول: يا رسول الله الا آذنتني قبل ان تنام على هذا الحصير فابسط لك عليه شيئا يقيك منه؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما لي وما للدنيا، وما للدنيا وما لي، ما انا والدنيا إلا كراكب استظل في فيء شجرة، ثم راح وتركها.
لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مرة إلا المسعودي .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، نَا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَلَمَّا بَلَغَ: غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ قَالَ اللهُ: I " قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ. I " فَلَمَّا قَالَ: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا قَالَ اللهُ: I " لَا أُؤَاخِذُكُمْ. I " فَلَمَّا قَالَ: وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: I " لَا أَحْمِلُ عَلَيْكُمْ I "، فَلَمَّا قَالَ: وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: I " لَا أُحَمِّلُكُمْ وَاعْفُ عَنَّا قَالَ: I " قَدْ عَفَوْتُ عَنْكُمْ I "، فَلَمَّا قَالَ: وَاغْفِرْ لَنَا قَالَ: I " قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ I "، فَلَمَّا قَالَ: وَارْحَمْنَا قَالَ: I " قَدْ رَحِمْتُكُمْ I "، فَلَمَّا قَالَ: فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ قَالَ: I " قَدْ نَصَرْتُكُمْ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا وَرْقَاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ آدَمُ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، نا ورقاء ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: لما نزلت هذه الآية: آمن الرسول بما انـزل إليه من ربه والمؤمنون قراها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما بلغ: غفرانك ربنا وإليك المصير قال الله: I " قد غفرت لكم. I " فلما قال: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا او اخطانا ربنا قال الله: I " لا اؤاخذكم. I " فلما قال: ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال الله عز وجل: I " لا احمل عليكم I "، فلما قال: ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال الله تبارك وتعالى: I " لا احملكم واعف عنا قال: I " قد عفوت عنكم I "، فلما قال: واغفر لنا قال: I " قد غفرت لكم I "، فلما قال: وارحمنا قال: I " قد رحمتكم I "، فلما قال: فانصرنا على القوم الكافرين قال: I " قد نصرتكم على القوم الكافرين.
لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا ورقاء ، تفرد به آدم .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ قَالَ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ نَمُوتُ وَنَحْيَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَيْبَانُ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا شيبان ، عن منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عن خرشة بن الحر ، عن ابي ذر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا وإليه النشور، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام قال: باسمك اللهم نموت ونحيا.
لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا شيبان .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْمُدَاهِنِ فِي حُدُودِ اللهِ وَالرَّاكِبِ حُدُودَ اللهِ كَمَثَلِ نَفَرٍ ثَلَاثَةٍ كَانُوا فِي سَفِينَةٍ، فَتَوَزَّعُوا مَنَازِلَهَا، فَصَارَ مَكَانُ النِّزِّ وَمِهَرَاقُ الْمَاءِ لِأَحَدِهِمْ، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ الْقَدُومَ فَقَرَعَ مَكَانَهُ، فَقَالَ أَحَدُ الْبَاقِينَ لِلْآخَرِ: أَلَا تَرَى هَذَا الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَخْرِقَ سَفِينَتَنَا فَيُغْرِقَنَا؟ فَقَالَ لَهُ الْآخَرُ: دَعْهُ ؛ فَإِنَّمَا يَخْرِقُ مَكَانَهُ I "، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " فَإِنْ مَنَعُوهُ سَلِمَ وَسَلِمُوا، وَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرِقُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَرْقَاءَ إِلَّا آدَمُ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا ورقاء ، عن مغيرة ، عن الشعبي عن النعمان بن بشير ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل القائم على حدود الله والمداهن في حدود الله والراكب حدود الله كمثل نفر ثلاثة كانوا في سفينة، فتوزعوا منازلها، فصار مكان النز ومهراق الماء لاحدهم، فتاذوا به، فاخذ القدوم فقرع مكانه، فقال احد الباقين للآخر: الا ترى هذا الذي يريد ان يخرق سفينتنا فيغرقنا؟ فقال له الآخر: دعه ؛ فإنما يخرق مكانه I "، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " فإن منعوه سلم وسلموا، وإن تركوه غرق وغرقوا.
لم يرو هذا الحديث عن ورقاء إلا آدم .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَغْمِسَهَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، يَغْسِلُ فَرْجَهُ حَتَّى يُنْقِيَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ I "، قَالَتْ: I " وَكَانَ لَهُ شَعَرٌ، وَكَانَ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُهُ فِي أُصُولِ شَعَرِهِ يُخَلِّلُهُ، حَتَّى إِذَا اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى جَسَدِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا آدَمُ ، وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا اغتسل من الجنابة غسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يغمسها في الإناء، ثم افرغ بيمينه على شماله، يغسل فرجه حتى ينقيه بشماله، ثم توضا وضوءه للصلاة I "، قالت: I " وكان له شعر، وكان ياخذ الماء فيدخله في اصول شعره يخلله، حتى إذا استبرا البشرة افرغ على راسه ثلاثا، ثم افرغ على جسده.
لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا آدم ، وابو النضر هاشم بن القاسم .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَيِّئُ الْمَلَكَةِ، مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا، أَوْ غَرَّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا شَيْبَانُ وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا شيبان ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن مرة الهمداني ، عن ابي بكر الصديق ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يدخل الجنة سيئ الملكة، ملعون من ضار مسلما، او غره.
لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا جابر الجعفي ، ولا رواه عن جابر إلا شيبان وابو حمزة السكري .

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ ، ثَنَا آدَمُ ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاكَرْبَاهُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا بُنَيَّةُ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ أَمْرٌ لَيْسَ اللهُ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنْهُ لِمُوَافَاةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ .

حدثنا هاشم بن مرثد ، ثنا آدم ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن انس ، قال: قالت فاطمة : واكرباه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا بنية إنه قد حضر من ابيك امر ليس الله بتارك احدا منه لموافاة يوم القيامة.
لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا مبارك بن فضالة .