«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا صَلَّى» جب پڑھ لے – «أَحَدُكُمُ» تم میں سے کوئی – «الرَّكْعَتَيْنِ» دو رکعتیں – «قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ» صبح کی نماز سے پہلے – «فَلْيَضْطَجِعْ» تو لیٹ جائے – «عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ» اپنے دائیں پہلو پر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور (ترمذی نے) اسے صحیح قرار دیا۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی صبح کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھ لے تو اپنے دائیں پہلو پر لیٹ جائے۔“ اسے احمد، ابو داود اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 290]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةُ اللَّيْلِ» رات کی نماز – «مَثْنَى» دو دو (رکعت) ہے – «فَإِذَا خَشِيَ» پس جب ڈرے – «أَحَدُكُمُ» تم میں سے کوئی – «الصُّبْحَ» صبح (ہو جانے) سے – «صَلَّى» تو پڑھ لے – «رَكْعَةً وَاحِدَةً» ایک رکعت – «تُوتِرُ» جو وتر (طاق) بنا دے گی – «مَا قَدْ صَلَّى» اسے جو اس نے پڑھ لی ہے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِلْخَمْسَةِ» اور پانچوں (ائمہ) کی روایت ہے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «بِلَفْظِ» ان الفاظ کے ساتھ: – «صَلَاةُ اللَّيْلِ» رات – «وَالنَّهَارِ» اور دن کی نماز – «مَثْنَى مَثْنَى» دو دو (رکعت) ہے۔ – «وَقَالَ» اور کہا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے: – «هَذَا خَطَأٌ» یہ غلطی ہے۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تم میں سے کسی کو صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ لے جو اس کی پڑھی ہوئی نماز کو وتر (طاق) بنا دے گی۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے ان الفاظ سے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے: ”رات اور دن کی نماز دو دو رکعت ہے۔“ اور نسائی نے کہا: یہ (دن کا اضافہ) غلطی ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 291]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَفْضَلُ الصَّلَاةِ» سب سے افضل نماز – «بَعْدَ الْفَرِيضَةِ» فرض (نماز) کے بعد – «صَلَاةُ اللَّيْلِ» رات کی نماز ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”فرض نماز کے بعد سب سے افضل نماز رات کی نماز (تہجد) ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 292]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ» ابو ایوب انصاری – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «الْوِتْرُ» وتر – «حَقٌّ» حق (ثابت) ہے – «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» ہر مسلمان پر – «مَنْ أَحَبَّ» جو پسند کرے – «أَنْ يُوتِرَ» کہ وتر پڑھے – «بِخَمْسٍ» پانچ (رکعات) کے ساتھ – «فَلْيَفْعَلْ» تو وہ ایسا کرے – «وَمَنْ أَحَبَّ» اور جو پسند کرے – «أَنْ يُوتِرَ» کہ وتر پڑھے – «بِثَلَاثٍ» تین کے ساتھ – «فَلْيَفْعَلْ» تو وہ ایسا کرے – «وَمَنْ أَحَبَّ» اور جو پسند کرے – «أَنْ يُوتِرَ» کہ وتر پڑھے – «بِوَاحِدَةٍ» ایک کے ساتھ – «فَلْيَفْعَلْ» تو وہ ایسا کرے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں (ائمہ) نے – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَرَجَّحَ» اور راجح قرار دیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «وَقْفَهُ» اس کے موقوف ہونے کو۔
اور سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وتر ہر مسلمان پر حق ہے، جو پانچ رکعت وتر پڑھنا پسند کرے وہ ایسا کر لے، جو تین رکعت وتر پڑھنا پسند کرے وہ ایسا کر لے اور جو ایک رکعت وتر پڑھنا پسند کرے وہ ایسا کر لے۔“ اسے ترمذی کے سوا چاروں (ابو داود، نسائی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے، ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور نسائی نے اس کے موقوف ہونے کو راجح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 293]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» علی بن ابی طالب – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «لَيْسَ الْوِتْرُ» وتر نہیں ہے – «بِحَتْمٍ» لازم – «كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ» فرض نماز کی طرح – «وَلَكِنْ» لیکن – «سُنَّةٌ» (یہ) سنت ہے – «سَنَّهَا» جسے جاری فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن قرار دیا – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «وَصَحَّحَهُ» اور (حاکم نے) اسے صحیح قرار دیا۔
اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: وتر فرض نماز کی طرح لازم نہیں، بلکہ یہ سنت ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جاری فرمایا ہے۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور حسن کہا ہے، اور نسائی اور حاکم نے (روایت کیا ہے) اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 294]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ» جابر بن عبداللہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَامَ» نے قیام کیا – «فِي شَهْرِ رَمَضَانَ» رمضان کے مہینے میں – «ثُمَّ انْتَظَرُوهُ» پھر انہوں نے آپ کا انتظار کیا – «مِنَ الْقَابِلَةِ» اگلی رات – «فَلَمْ يَخْرُجْ» تو آپ باہر تشریف نہ لائے – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «إِنِّي خَشِيتُ» بے شک میں ڈرا – «أَنْ يُكْتَبَ» کہ فرض کر دیا جائے – «عَلَيْكُمُ» تم پر – «الْوِتْرُ» وتر۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رمضان کے مہینے میں (رات کا) قیام فرمایا، پھر اگلی رات لوگوں نے آپ کا انتظار کیا لیکن آپ باہر تشریف نہ لائے اور فرمایا: ”مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں تم پر وتر فرض نہ کر دیا جائے۔“ اسے ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 295]

«وَعَنْ» اور سے – «خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ» خارجہ بن حذافہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِنَّ اللَّهَ» بے شک اللہ نے – «أَمَدَّكُمْ» تمہیں عطا (مزید) کی ہے – «بِصَلَاةٍ» ایک نماز – «هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ» جو تمہارے لیے بہتر ہے – «مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ» سرخ اونٹوں سے۔ – «قُلْنَا» ہم نے عرض کیا: – «وَمَا هِيَ» اور وہ کیا ہے – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «الْوِتْرُ» وتر – «مَا بَيْنَ» درمیان – «صَلَاةِ الْعِشَاءِ» عشاء کی نماز – «إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ» سے فجر طلوع ہونے تک۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (ائمہ) نے – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔ – «وَرَوَى» اور روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ» عمرو بن شعیب سے – «عَنْ أَبِيهِ» انہوں نے اپنے والد سے – «عَنْ جَدِّهِ» انہوں نے ان کے دادا سے – «نَحْوَهُ» اسی طرح۔
اور سیدنا خارجہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ نے تمہیں ایک (مزید) نماز عطا فرمائی ہے جو تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بھی بہتر ہے۔“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کون سی نماز ہے؟ آپ نے فرمایا: ”وتر، (جس کا وقت) عشاء کی نماز سے فجر طلوع ہونے تک ہے۔“ اسے نسائی کے سوا پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ اور احمد نے عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 296]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ» عبداللہ بن بریدہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «الْوِتْرُ» وتر – «حَقٌّ» حق ہے – «فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ» پس جس نے وتر نہ پڑھا – «فَلَيْسَ مِنَّا» وہ ہم میں سے نہیں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «بِسَنَدٍ لَيِّنٍ» کمزور سند کے ساتھ – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے – «وَلَهُ شَاهِدٌ» اور اس کا ایک شاہد ہے – «ضَعِيفٌ» ضعیف – «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عِنْدَ أَحْمَدَ» احمد کے ہاں۔
اور عبداللہ بن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وتر حق ہے، پس جس نے وتر نہ پڑھا وہ ہم میں سے نہیں۔“ اسے ابو داود نے کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور احمد کے ہاں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کا ایک ضعیف شاہد بھی ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 297]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «مَا كَانَ» نہیں تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَزِيدُ» زیادہ کرتے – «فِي رَمَضَانَ» رمضان میں – «وَلَا فِي غَيْرِهِ» اور نہ اس کے علاوہ میں – «عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» گیارہ رکعتوں سے – «يُصَلِّي أَرْبَعًا» چار (رکعتیں) پڑھتے – «فَلَا تَسْأَلْ» تو نہ پوچھو – «عَنْ حُسْنِهِنَّ» ان کی خوبصورتی کے بارے میں – «وَطُولِهِنَّ» اور ان کی لمبائی کے بارے میں – «ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا» پھر چار پڑھتے – «فَلَا تَسْأَلْ» تو نہ پوچھو – «عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ» ان کی خوبصورتی اور لمبائی کے بارے میں – «ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا» پھر تین پڑھتے۔ – «قَالَتْ عَائِشَةُ» عائشہ نے کہا: – «قُلْتُ» میں نے عرض کیا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَتَنَامُ» کیا آپ سو جاتے ہیں – «قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ» وتر پڑھنے سے پہلے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «يَا عَائِشَةُ» اے عائشہ! – «إِنَّ عَيْنَيَّ» بے شک میری دونوں آنکھیں – «تَنَامَانِ» سوتی ہیں – «وَلَا يَنَامُ» اور نہیں سوتا – «قَلْبِي» میرا دل۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا» اور ان دونوں کی ایک روایت میں – «عَنْهَا» انہی سے ہے: – «كَانَ يُصَلِّي» آپ پڑھتے تھے – «مِنَ اللَّيْلِ» رات میں – «عَشْرَ رَكَعَاتٍ» دس رکعتیں – «وَيُوتِرُ» اور وتر پڑھتے – «بِسَجْدَةٍ» ایک رکعت کے ساتھ – «وَيَرْكَعُ» اور پڑھتے – «رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ» فجر کی دو رکعتیں – «فَتِلْكَ» تو یہ – «ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً» تیرہ رکعتیں ہوئیں۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رمضان میں اور اس کے علاوہ (دنوں) میں گیارہ رکعتوں سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے، چار رکعتیں پڑھتے، ان کی خوبصورتی اور لمبائی کا کیا پوچھنا! پھر چار رکعتیں پڑھتے، ان کی خوبصورتی اور لمبائی کا کیا پوچھنا! پھر تین رکعتیں پڑھتے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ وتر پڑھنے سے پہلے سو جاتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”اے عائشہ! میری آنکھیں سوتی ہیں اور میرا دل نہیں سوتا۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور ان دونوں کی ایک روایت میں انہی سے ہے: آپ رات کو دس رکعتیں پڑھتے، ایک رکعت وتر پڑھتے اور فجر کی دو (سنت) رکعتیں پڑھتے، تو یہ تیرہ رکعتیں ہو جاتیں۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 298]

«وَعَنْهَا» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُصَلِّي» پڑھتے تھے – «مِنَ اللَّيْلِ» رات میں – «ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً» تیرہ رکعتیں – «يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ» ان میں سے وتر پڑھتے – «بِخَمْسٍ» پانچ کے ساتھ – «لَا يَجْلِسُ» نہ بیٹھتے – «فِي شَيْءٍ» کسی (رکعت) میں – «إِلَّا فِي آخِرِهَا» سوائے ان کی آخری (رکعت) کے۔
اور انہی (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رات کو تیرہ رکعتیں پڑھتے تھے، ان میں سے پانچ رکعتیں وتر پڑھتے، ان میں سوائے آخری رکعت کے کسی میں (تشہد کے لیے) نہ بیٹھتے۔ [بلوغ المرام/كتاب الصلاة/حدیث: 299]