سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
84. بَابُ مَا جَاءَ فِي ابْنَةِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ
رضاعت سے پیدا ہونے والی بھتیجی (بھائی کی بیٹی) سے نکاح کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 984 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2161
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الرَّضَاعِ , قَالَ: " لا نَعْلَمُ إِلا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ". فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ:" لا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ، وَلا الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ:" قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ" .
جب سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے رضاعت کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: ”ہمیں تو بس یہی معلوم ہے کہ اللہ نے رضاعت سے بہن کو حرام کیا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2161]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 984، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15742، 15743، 15744، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4377، 4392، 4394، 4395، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13911، 13919، 13920، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13657»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 985 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2162
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ: " لا رَضَاعَ إِلا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رضاعت صرف بچپن میں معتبر ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2162]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 985، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4365، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17336، 17337»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 986 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2163
نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ رَجُلا اسْتَسْقَى امْرَأَتَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، قَالَتْ: سَقَيْتُكَ مِنْ لِبَنِي. فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" دَعْهَا، لا خَيْرَ لَكَ فِيهَا، وَإِنْ أَمْسَكْتَهَا فَأَوْجِعْ ظَهْرَهَا" .
ایک عورت نے گرمی کے دن اپنے شوہر کو اپنے دودھ سے پانی پلایا۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، اس میں تمہارے لیے کوئی خیر نہیں، اور اگر رکھو تو اسے سختی سے سزا دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2163]
تخریج الحدیث: «مرسل، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 987 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2164
نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلا أَوْجَرَتْهُ امْرَأَتُهُ أَوْ سَعَطَتْهُ مِنْ لَبَنِهَا، فَأَتَوْا أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، فَقَالَ:" حُرِّمَتْ عَلَيْهِ". ثُمَّ أَتَوْا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ: " لا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ، إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ" . قَالَ أَبُو مُوسَى:" لا تَسْأَلُونِي , أَوْ لا يَنْبَغِي أَنْ تَسْأَلُونِي , عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَكُمْ".
کسی شخص نے اپنی بیوی کے دودھ سے ناک یا حلق کے ذریعے کچھ لیا۔ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کہا: ”وہ عورت اس پر حرام ہو گئی۔“ مگر عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”دو سال کے بعد رضاعت کوئی حیثیت نہیں رکھتی، رضاعت وہی ہے جو ہڈی کو مضبوط اور گوشت کو پیدا کرے۔“ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کہا: ”جب تک یہ عالم (عبداللہ بن مسعود) موجود ہیں، مجھ سے کچھ نہ پوچھو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2164]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2059، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 974، 975، 987، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4358، 4361، 4362، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4196، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13895، 13896، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17308»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 988 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2165
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ " عَنْ لَبَنِ الْفَحْلِ، فَكُلُّهُمْ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا" .
حضرت ابو سلمہ بن عبدالرحمن، ابوبکر بن سلیمان، سعید بن مسیب اور عطا بن یسار رحمہم اللہ سے سوال کیا گیا تو سب نے کہا: ”فحل کے دودھ میں کوئی حرج نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2165]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 989 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2166
نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلادَةِ" .
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رضاعت سے وہی حرمت پیدا ہوتی ہے جو نسب سے پیدا ہوتی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2166]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 949، 989»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 990 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2167
نا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ، وَإِنَّ امْرَأَةً زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا سَوْدَاءُ. قَالَ:" كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ" .
سیدنا عقبہ بن الحارث رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”میں نے ابی اہاب کی بیٹی سے نکاح کیا ہے، ایک عورت کہتی ہے کہ میں نے تم دونوں کو دودھ پلایا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منہ موڑ لیا۔ عقبہ دوسری طرف سے آئے تو پھر منہ موڑ لیا۔ پھر سامنے سے آ کر عرض کیا: ”یا رسول اللہ! وہ عورت تو سیاہ فام ہے۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کہ کہا جا چکا ہے (تو نکاح نہیں ہو سکتا)۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2167]
تخریج الحدیث: «صحیح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 88، 2052، 2640، 2659، 2660، 5104، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1086، 1087، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4216، 4217، 4218، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 5885، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3330، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5460، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3603، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1151، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2301، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 990، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4369، 4370، 4371، 4372، 4373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16399، والحميدي فى «مسنده» برقم: 590، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16684»
الحكم على الحديث:
صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 991 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2168
نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: " تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعَةِ، وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ" .
ابنِ طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رضاعت کے معاملے میں ایک عورت کی گواہی قبول ہے، خواہ وہ سیاہ فام ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2168]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 991، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13975، 13976»
ترقیم دار السلفیہ: 992 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2169
نا نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالْحَجَّاجُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَقَالَ:" لا، حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ" .
ہشیم نے ابن ابی لیلیٰ اور حجاج سے روایت کی، وہ عکرمہ بن خالد مخزومی سے، کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک عورت کو پیش کیا گیا جس نے ایک مرد اور اس کی بیوی کے بارے میں گواہی دی کہ اس نے دونوں کو دودھ پلایا ہے، تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نہیں، جب تک دو مرد یا ایک مرد اور دو عورتیں گواہی نہ دیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2169]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 992، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15775، 15776، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13981، 15418، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16686»
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحجاج بن ارطاۃ ضعیفان
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحجاج بن ارطاۃ ضعیفان
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 993 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2170
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ , وُلِدَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ , أَنَّ امْرَأَةً شَهِدَتْ عَلَى رَضَاعٍ، فَقَالَتْ: أَرْضَعْتُ رَجُلا وَامْرَأَتَهُ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ:" تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ , فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ" .
وہب بن عقبہ (جو زمانہ عثمان رضی اللہ عنہ میں پیدا ہوئے) سے روایت ہے کہ ایک عورت نے رضاعت کی گواہی دی، کہا: میں نے ایک مرد اور اس کی بیوی کو دودھ پلایا ہے، تو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ کعبہ کے پاس قسم اٹھائے، پس جب اس پر سختی کی گئی تو وہ رجوع کر گئی۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2170]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت:
قال إبن حجر: وهب بن عقبة مستور: یہ اصطلاح ابن حجر کے ہاں خاص ہے، اور وہ ایسے راوی کو "قابل اعتبار نہیں سمجھتے جب تک کوئی مؤید نہ ہو"
قال إبن حجر: وهب بن عقبة مستور: یہ اصطلاح ابن حجر کے ہاں خاص ہے، اور وہ ایسے راوی کو "قابل اعتبار نہیں سمجھتے جب تک کوئی مؤید نہ ہو"
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف