نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , فِي رَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ نَهَى إِحْدَاهُمَا عَنِ الْخُرُوجِ، فَخَرَجْتِ الَّتِي لَمْ تُنْهَ، فَظَنَّ أَنَّهَا الَّتِي نَهَى , فَقَالَ: فُلانَةُ أَخْرَجْتِ؟ أَنْتِ طَالِقٌ، قَالَ:" تُطَلَّقُ الَّتِي نَوَى، أَوْ أَرَادَ" . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن , في رجل له امراتان نهى إحداهما عن الخروج، فخرجت التي لم تنه، فظن انها التي نهى , فقال: فلانة اخرجت؟ انت طالق، قال:" تطلق التي نوى، او اراد" . قال هشيم: وهو القول.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " تُطَلَّقَانِ جَمِيعًا الَّتِي فِي الْبَيْتِ بِتَسْمِيَتِهِ إِيَّاهَا، وَالَّتِي خَرَجَتْ بِقَوْلِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم , قال: " تطلقان جميعا التي في البيت بتسميته إياها، والتي خرجت بقوله: انت طالق" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ رَجُلٍ، لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَعَتْ وَاحِدَةٌ، فَقَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ؟ قَالَ:" هَذِهِ أُغْلُوطَةٌ" .

نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سئل جابر بن زيد , عن رجل، له اربع نسوة فطلعت واحدة، فقال: انت طالق؟ قال:" هذه اغلوطة" .

نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ: نا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ، قَالَ:" نَهَى الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأُغْلُوطَاتِ" . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ: يَعْنِي شِرَارَ الْمَسَائِلِ. قَالَ سَعِيدٌ: هَذَا عَنْ مُعَاوِيَةَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يُسَمِّهِ.

نا عيسى بن يونس ، قال: نا الاوزاعي ، عن عبد الله بن سعد ، عن الصنابحي ، عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماه، قال:" نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاغلوطات" . قال الاوزاعي: يعني شرار المسائل. قال سعيد: هذا عن معاوية ولكنه لم يسمه.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " النِّيَّةُ فِي الطَّلاقِ فِيمَا خَفِيَ، وَأَمَّا مَا ظَهَرَ فَلا نِيَّةَ فِيهِ" .

نا هشيم، قال: انا ابن شبرمة، عن الشعبي، قال: " النية في الطلاق فيما خفي، واما ما ظهر فلا نية فيه" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ الشَّعْبِيَّ، قَالَ: " إِذَا تَكَلَّمَ بِالطَّلاقِ وَنَوَى شَيْئًا فَهُوَ مَا نَوَى" .

نا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، ان الشعبي، قال: " إذا تكلم بالطلاق ونوى شيئا فهو ما نوى" .

نا نا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: " لَيْسَ الطَّلاقُ عَلَى مَا أَضْمَرْتَ، وَلَكِنِ الطَّلاقُ عَلَى مَا خَرَجَ مِنْ فِيكَ" .

نا نا ابو علقمة الفروي، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة، قال: كان عثمان بن عفان رضي الله عنه , يقول: " ليس الطلاق على ما اضمرت، ولكن الطلاق على ما خرج من فيك" .