سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
125. بَابُ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقْذِفُهَا فِي عِدَّتِهَا
باب: اس شخص کا بیان جو اپنی بیوی کو طلاق دے، پھر عدت کے دوران اس پر زنا کا الزام لگا دے۔
ترقیم دار السلفیہ: 1578 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2756
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ , قَالَ:" هِيَ فَرَّتْ مِنَ الْمُلاعَنَةِ فَلا حَدَّ وَلا لِعَانَ، وَإِذَا طَلَّقَهَا بَعْدَ قَذْفِهِ إِيَّاهَا فَهُوَ فَرَّ مِنَ الْمُلاعَنَةِ , فَضَرْبُ الْحَدِّ وَلا لِعَانَ" .
حضرت حارث عکلی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر عورت نے قذف کے بعد خلع لیا تو لعان نہیں اور نہ حد، اور اگر قذف کے بعد طلاق دی تو حد لگے گی اور لعان نہ ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2756]
تخریج الحدیث: «مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث: مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1579 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2757
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجُهَا , قَالَ:" يُضْرَبُ، وَيُلاعِنُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے نکاح سے پہلے عورت پر قذف کیا تو حد لگے گی، اور نکاح کے بعد لعان کرے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2757]
تخریج الحدیث: «مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث: مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1580 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2758
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " إِذَا كَانُوا أَرْبَعَةً شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا، أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا , قَالَ: يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر چار مرد عورت پر زنا کی گواہی دیں اور ان میں ایک شوہر ہو تو عورت پر حد لگائی جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2758]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1580، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29292»
ترقیم دار السلفیہ: 1581 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2759
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " إِذَا كَانُوا أَرْبَعَةً فَقَدْ أَحْرَزُوا ظُهُورَهُمْ مِنَ الْحَدِّ، وَيُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ" . قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: وَأنا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يُلاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلاثَةُ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر چار گواہ ہوں تو وہ اپنے آپ کو حد سے بچا لیتے ہیں اور عورت پر حد لگے گی، حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: شوہر لعان کرے اور تینوں پر حد لگے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2759]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1581، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13367، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29293»
ترقیم دار السلفیہ: 1582 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2760
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا، أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا , قَالَ:" يُلاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلاثَةَ" . قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: وَهَذَا رَأْيُ أَهْلِ بَلَدِنَا، وَهُوَ الْقَوْلُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اگر چار مرد گواہی دیں جن میں ایک شوہر ہو تو شوہر لعان کرے اور تینوں پر حد لگے، اور یہی اہل مدینہ کا قول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2760]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1582، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29289»
عبد الرحمن بن أبي الزناد: ضعیف
عبد الرحمن بن أبي الزناد: ضعیف
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1583 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2761
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: " اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ جُلِدَ، وَخَطَبَهَا إِنْ شَاءَ" .
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: لعان طلاق بائن ہے، اگر لعان کرنے والا خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور چاہے تو نکاح کر سکتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2761]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1583، 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12430، 12440، 12442، 12443، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17668، 18684، 29039»
ترقیم دار السلفیہ: 1584 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2762
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: " الْمَلاعِنُ إِذَا كَذَّبَ نَفْسَهُ فِي مَكَانَهُ جُلِدَ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ" .
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر لعان کرنے والا اسی جگہ خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور بیوی واپس اس کے نکاح میں آ جائے گی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2762]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1583، 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12430، 12440، 12442، 12443، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17668، 18684، 29039»
ترقیم دار السلفیہ: 1585 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2763
حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: إِذَا لاعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ , قَالَ:" إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ضُرِبَ، وَتَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ، وَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا لَمْ يَتَزَوَّجْهَا" .
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے بیوی سے لعان کیا پھر عدت میں خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور نکاح ہو سکتا ہے، اور اگر عدت گزر جائے تو نکاح نہ ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2763]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1586 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2764
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: " مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَ الْعِدَّةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ" .
حضرت حماد رحمہ اللہ نے فرمایا: مرد چاہے عدت میں یا بعد میں خود کو جھوٹا کہے تو نکاح کر سکتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2764]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 1587 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2765
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ فَيَقْذِفُهَا وَلَمْ يَرَهَا , قَالَ:" يُجْلَدُ وَلا لِعَانَ بَيْنَهُمَا، وَذَكَرَ أَنَّ الأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، وَكُلُّ مَنْ لا يَجُوزُ شَهَادَتُهُ" . قَالَ خُصَيْفٌ: قَالَ حَمَّادٌ: " كُلُّ مَخْرَجٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلزَّوْجِ فَإِنْ رَآهَا أَوْ لَمْ يَرَهَا فَإِنَّهُمَا يَتَلاعَنَانِ , وَالأَعْمَى وَمَنْ لا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ كَذَلِكَ، وَالْمُرْتَدُّ كَذَلِكَ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: جو مرد بیوی سے دور شہر میں نکاح کرے اور قذف کرے مگر نہ دیکھے تو اس پر حد ہے اور لعان نہیں، نابینا اور غیر معتبر گواہ کے لیے بھی یہی حکم ہے، حضرت حماد رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے عورت کو دیکھا یا نہ دیکھا تب بھی لعان ہو گا، نابینا، ناقابل گواہ اور مرتد کا بھی یہی حکم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 2765]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»