سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
285. الْآيَةُ (60) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1021 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1021
نَا نَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: " إِنَّمَا سُمِّيَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ لِتَعْرِفَ: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ سورة التوبة آية 60 , فَأَيُّ صِنْفٍ أَعْطَيْتَ مِنْهَا أَجْزَأْكَ" .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ان اصناف کو اس لیے نامزد کیا گیا ہے تاکہ پہچانی جا سکیں، ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾، پس ان میں سے جس صنف کو بھی تم دوگے تمہارا فرض ادا ہو جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1021]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1021، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13249، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 10546، 10547، 10548»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال حجاج بن أرطأة.
ترقیم دار السلفیہ: 1022 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1022
نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: " أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ وَحْدَهُ، فَقَالَ: رُدَّهَا. فَضَعْهَا مَوَاضِعَهَا، قُلْتُ: فَمَا أَصْنَعُ بِنَصِيبِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ؟ قَالَ: رُدَّهُ عَلَى آخَرِينَ" .
ابو وائل رحمہ اللہ نے فرمایا: اسے لوٹا کر اس کے اصل مستحقین کو دے دو، میں نے کہا: مؤلفۃ القلوب یعنی جن کے دلوں کو اسلام کی طرف مائل کرنا مقصود ہو کے حصے کا کیا کروں؟ فرمایا: اسے دوسرے مستحقین میں تقسیم کر دو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1022]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1022، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13314»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 1023 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1023
نَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ رَجُلا , فَقَرَأَ: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَا وَالْمَسَاكِينِ مُرْسَلَةً، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ:" مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، فَقَالَ: وَكَيْفَ أَقْرَأَكَهَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ سورة التوبة آية 60 فَمَدَّهَا" .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ایک شخص کو قرآن پڑھا رہے تھے، اس نے «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ» مرسلہ پڑھا، تو سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایسے نہیں پڑھایا! اس شخص نے پوچھا: اے ابو عبد الرحمن! آپ کو کیسے پڑھایا تھا؟ فرمایا: مجھے اس طرح پڑھایا تھا کہ ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ اور اسے مد کے ساتھ پڑھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1023]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1023، والطبراني فى(الكبير) برقم: 8677»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة أو جهالة حال موسى بن يزيد.
ترقیم دار السلفیہ: 1024 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1024
نَا نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ سورة التوبة آية 60 , قَالَ:" الْفُقَرَاءُ: زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ" .
سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ کے بارے میں فرمایا: فقراء سے مراد زمانے کے اہل کتاب کے نادار لوگ ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1024]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1024، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 10507»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف عمر بن نافع وجهالة أبي بكر العَبْسي.
286. الْآيَةُ (74) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1025 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1025
نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَتَلَ رَجُلٌ مَوْلًى لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ، " فَقَضَى لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ نَزَلَتْ: وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ سورة التوبة آية 74" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے کہا: بنو عدی بن کعب کے ایک غلام نے انصار کے ایک آدمی کو قتل کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقتول کے حق میں فیصلہ فرمایا، اور اسی بارے میں اللہ عزوجل کا یہ فرمان ﴿وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ نازل ہوا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1025]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى (جامعه) برقم: 1389، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1025، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 17273، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 27261، 29679، والطحاوي فى (شرح مشكل الآثار) برقم: 4530»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه عكرمة، وقد روي عنه عن ابن عباس ولا يصح.
287. الْآيَاتُ (75 - 77) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1026 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1026
نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلاثٍ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ سورة التوبة آية 75" إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: منافقوں کو تین باتوں سے پہچانو؛ جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف کرے، اور جب عہد کرے تو خیانت کرے، پس اللہ عزوجل نے اس کی تصدیق میں یہ آیت نازل فرمائی ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ یہاں تک کہ آیت مکمل ہوئی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1026]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5038، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1026، والبزار فى (مسنده) برقم: 1662، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 26124، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9075»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
288. الْآيَةُ (79) قَوْلُهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1027 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1027
نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ سورة التوبة آية 79 , قَالَ:" الْجُهْدُ فِي الْقِيتَةِ، وَالْجَهْدُ: الْجَهْدُ" .
شعبی رحمہ اللہ ﴿وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ کی تلاوت کرتے تھے اور فرمایا کرتے تھے: ”الجهد“ خوراک میں محتاجی کو کہتے ہیں، اور ”الجهد“ اور ”الجهد“ دونوں طرح پڑھا جاتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1027]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة حال عيسى بن المغيرة التميمي، وأما مغيرة فقد توبع.
289. الْآيَةُ (82) قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1028 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1028
نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا سورة التوبة آية 82 قَالَ:" الدُّنْيَا قَلِيلٌ، فَلْيَضْحَكُوا فِيهَا مَا شَاءُوا، فَإِذَا صَارُوا إِلَى الآخِرَةِ بَكَوْا بُكَاءً لا يَنْقَطِعُ، فَذَلِكَ الْكَثِيرُ" .
ابو رزین رحمہ اللہ نے فرمایا: دنیا تھوڑی سی ہے، پس دنیا میں جتنا چاہیں ہنس لیں، پھر جب آخرت میں پہنچیں گے تو ایسا رونا ہوگا جو کبھی ختم نہ ہوگا، اور یہی وہ بہت زیادہ رونا ہے جس کا ذکر ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1028]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1028، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 36068»
الحكم على الحديث:
سنده حسن عن أبي رزين، وقد أخذه هو - فيما يظهر - من الربيع بن خُثيم - كما سيأتي -.
290. الْآيَةُ (87) قَوْلُهُ تَعَالَى: {رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1029 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1029
نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " الْخَوَالِفُ: النِّسَاءُ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: «الخوالف» سے مراد عورتیں ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1029]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف للانقطاع بين ابن جريج ومجاهد، وهو صحيح لغيره لمجيئه من طريق آخر
291. الْآيَةُ (90) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} الْآيَةَ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1030 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1030
نَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، " أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ سورة التوبة آية 90" .
مجاہد رحمہ اللہ اس آیت کو یوں پڑھتے تھے: «وجاء المعذرون» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1030]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته.