🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
271. الْآيَةُ (65) قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1001 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1001
نَا نَا سُفْيَانُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " إِنْ فَرَّ رَجُلٌ مِنْ رَجُلَيْنِ فَقَدْ فَرَّ، وَإِنْ فَرَّ مِنْ ثَلاثَةٍ فَلَمْ يَفِرَّ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اگر ایک شخص دو دشمنوں سے بھاگے تو وہ بھاگنے والا ہے، اور اگر تین دشمنوں سے بھاگے تو وہ بھاگنے والا نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1001]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 140، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1001، 2538، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 18157، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 34378، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11151»

الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، لكن فيه عنعنة ابن أبي نجيح، لكنه لم ينفرد به، فالحديث تقدم بإسناد صحيح في الحديث السابق.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
272. الْآيَةُ (68) قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1002 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1002
نَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: " لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ سورة الأنفال آية 68 أَنِّي أَحْلَلْتُ لَكُمُ الْغَنَائِمَ فِي عِلْمِي، لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ سورة الأنفال آية 68 مِنَ الأُسَارَى , عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة الأنفال آية 68، يَعْنِي يَوْمَ بَدْرً" .
سعید بن ابی سعید رحمہ اللہ نے کہا: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ﴾ یعنی اگر اللہ عزوجل کی طرف سے میرے علم میں یہ فیصلہ نہ ہو چکا ہوتا کہ میں تمہارے لیے مال غنیمت کو حلال کر دوں گا تو بدر کے دن قیدیوں سے جو کچھ تم نے لیا اس پر تمہیں بڑا عذاب پہنچتا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1002]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1002، 2907»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف نجيح أبي معشر.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
273. بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ
باب: تفسیر سورۃ التوبہ
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1003 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1003
نَا نَا هُشَيْمٌ، وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ بَرَاءَةَ وَعَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ النُّورِ، وَحَلُّوهُنَّ الْفِضَّةَ" .
سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے لکھا: سورہ براءت یعنی التوبہ سیکھو اور اپنی عورتوں کو سورہ نور سکھاؤ، اور انہیں چاندی کا زیور پہناؤ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1003]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، والكتابة من طرق التحمل الصحيحة كما هو مقرر في علم المصطلح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1004 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1004
نَا نَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ : سُورَةُ التَّوْبَةِ، قَالَ:" بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ، وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ، حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلا ذُكِرَ فِيهَا" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے کہا: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: سورہ توبہ؟ تو انہوں نے فرمایا: بلکہ یہ فاضحہ یعنی رسوا کرنے والی ہے، اس میں مسلسل «اور ان میں سے» اور «اور ان میں سے» نازل ہوتا رہا یہاں تک کہ لوگوں نے گمان کر لیا کہ ان میں سے کوئی بھی باقی نہ رہے گا مگر اس کا ذکر اس میں آ جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1004]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4645، 4882، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 3031، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 984، 1004، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 18063»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وقد صرَّح هشيم بالسماع في رواية البخاري.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
274. الْآيَةُ (2) قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1005 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1005
نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟ قَالَ:" بِأَرْبَعٍ: إِنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانَ، وَلا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا فِي الْحَجِّ، وَمَنْ كَانَ لَهُ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا: آپ کو کس چیز کے ساتھ بھیجا گیا تھا؟ انہوں نے فرمایا: چار باتوں کے ساتھ؛ کہ جنت میں صرف مؤمن جان ہی داخل ہو سکتی ہے، بیت اللہ کا طواف کوئی عریاں نہیں کرے گا، اس سال کے بعد مسلمان اور مشرک اکٹھے حج نہیں کریں گے، اور جس کا کوئی عہد ہے تو اس کا عہد اپنی مدت تک برقرار ہے، اور جس کا کوئی عہد نہیں تو اس کے لیے چار مہینے کی مہلت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1005]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 461، 462، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 4401، 7447، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 3935، والترمذي فى (جامعه) برقم: 871، 872، 3092، 3092 م 1، 3092 م 2، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1470، 1960، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1005، والحميدي فى (مسنده) برقم: 48، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 14917»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
275. الْآيَةُ (3) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1006 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1006
نَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: " الْحَجُّ الأَكْبَرُ: يَوْمَ النَّحْرِ، وَالْحَجُّ الأَصْغَرُ: الْعُمْرَةُ" .
عبد اللہ بن شداد رحمہ اللہ نے فرمایا: حج اکبر یوم النحر یعنی قربانی کا دن ہے، اور حج اصغر عمرہ ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1006]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1006، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 13844، 15340»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1007 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1007
نَا نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، فَسَأَلَهُ أَبُو سَلَمَةَ عَنِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ، قَالَ:" هُوَ الَّذِي يُنْحَرُ فِيهِ، وَيَحِلُّ فِيهِ الْحَرَامُ، وَيُوضَعُ فِيهِ الشَّعْرُ" .
سیدنا عبد اللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے حج اکبر کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: وہ دن جس میں قربانی کی جاتی ہے، اور حرام یعنی احرام کی حالت ختم کی جاتی ہے، اور بال کاٹے جاتے ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1007]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 196، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1007، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 15337، 15345، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 5997»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1008 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1008
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ، قَالَ:" هُوَ يَوْمَ النَّحْرِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ہم نے حج اکبر کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: وہ یوم النحر ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1008]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى (جامعه) برقم: 282، 957، 958، 3088، 3089، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 894، 895، 965، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1008، والدارقطني فى (سننه) برقم: 426، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1260، وأخرجه ابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 2950، 2951، 7937، 8133، 8145، 15341»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف الحارث الأعور، وهو صحيح لغيره كما سيأتي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1009 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1009
نَا نَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَلَى جَمَلٍ يَوْمَ الأَضْحَى، فَقَالَ:" الْيَوْمُ النَّحْرُ، وَالْيَوْمُ الْحَجُّ الأَكْبَرُ" .
عبد اللہ بن سنان الاسدی رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ہمیں سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے یوم الاضحی کے دن اونٹنی پر سوار ہو کر خطبہ دیا اور فرمایا: آج کا دن قربانی کا دن ہے، اور آج ہی حج اکبر کا دن ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1009]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1009، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 15343»

الحكم على الحديث:
سند المصنِّف فيه السقط الذي تقدمت الإشارة إليه، والحديث صحيح إن كان الأعمش سمعه من عبد الله بن سنان كما سيأتي، وقد توبع من طريق آخر بإسناد حسن.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
276. الْآيَةُ (18) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1010 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1010
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجِ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا عَلَيْهِ بِالإِيمَانِ"، قَالَ اللَّهُ عَزَّ مَنْ قَائِلٍ: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ سورة التوبة آية 18" .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم کسی شخص کو دیکھو کہ وہ مسجد کا عادی ہو گیا ہے تو اس کے ایمان کی گواہی دو، کیونکہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1010]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1502، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1721، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 775، 3299، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2617، 3093، 3093 م، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1259، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 802، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1010، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5068، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11830»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف رواية دَرَّاج عن أبي الهيثم، وبعض العلماء يحكم عليها بالنكارة.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں