عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: جب اللہ عزوجل کا یہ قول نازل ہوا ﴿إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ یعنی اگر تم نہ نکلو گے تو اللہ تمہیں دردناک عذاب دے گا اور تمہاری جگہ کسی اور قوم کو لے آئے گا، تو منافقوں نے کہا: کچھ لوگ ابھی باقی ہیں جو نہیں نکلے، تو کیا وہ ہلاک ہو گئے؟ اور یہ وہ قوم تھی جو دین میں سمجھ حاصل کرنے اور اپنی قوم کو ان کے پاس لوٹنے کے بعد نصیحت کرنے کے لیے پیچھے رہ گئی تھی، تو ان کے لیے اللہ عزوجل نے یہ عذر نازل فرمایا: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ﴾ یعنی تو کیوں نہ ہر گروہ میں سے ایک جماعت نکلے تاکہ وہ دین میں سمجھ حاصل کریں اور جب اپنی قوم کی طرف لوٹ کر آئیں تو انہیں ڈرائیں، اور اللہ عزوجل نے ان منافقین کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ یعنی اور وہ لوگ جو اللہ کے بارے میں جھگڑتے ہیں بعد اس کے کہ ان کی بات قبول کر لی گئی، ان کی دلیل ان کے رب کے نزدیک باطل ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1051]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ان الفاظ میں نہ کہو "ہم نماز سے لوٹے" کیونکہ ایک قوم لوٹی تو اللہ عزوجل نے ان کے دلوں کو پھیر دیا، بلکہ یوں کہو: "ہم نے نماز ادا کر لی"۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1052]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ قرآن میں کسی آیت کو اس وقت تک شامل نہیں کرتے تھے جب تک دو آدمی اس پر گواہی نہ دے دیتے، پس ایک انصاری شخص ان کے پاس آیا اور سورہ توبہ کی آخری دو آیات ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ﴾ یعنی تمہارے پاس اللہ کے رسول آئے کی خبر دی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: میں تم سے اس پر کوئی اور گواہی طلب نہیں کرتا، یہی بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی ثابت ہے، پس انہوں نے ان آیات کو مصحف میں درج کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1053]

عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ وہ یعنی ایک شخص کسی لشکر میں اجرت پر شامل ہونے کا ارادہ رکھتا تھا، پس صبح کے وقت وہ تیاری کر رہا تھا، میں نے اس سے کہا: تمہیں کیا ہوا؟ کیا تم نے اجرت پر جانے کا ارادہ نہیں کیا تھا؟ تو اس نے کہا: کیوں نہیں، لیکن میں نے رات کو سورہ براءت یعنی التوبہ پڑھی اور میں نے سنا کہ وہ جہاد پر ابھارتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1054]

محمد بن سوقہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں عون بن عبد اللہ رحمہ اللہ کے ساتھ قصرِ کوفہ میں داخل ہوا، میں نے اس سے کہا: اگر آپ ہمیں حجاج کے زمانے میں دیکھتے جب ہمیں اس قصر میں لایا جاتا اور ہمیں غم اور پریشانی لاحق ہوتی! تو عون نے مجھ سے کہا: کیا تم اس پر سے ایسے گزر گئے جیسے تم نے کبھی مصیبت میں اللہ عزوجل کو نہ پکارا ہو؟ جاؤ اس جگہ، اللہ عزوجل کا شکر ادا کرو اور وہاں اللہ عزوجل کا ذکر کرو۔ اسی مفہوم کا کلام سفیان نے نقل کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1055]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما یہ آیت اس طرح پڑھتے تھے: «قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ» یعنی کہہ دیجیے: اگر اللہ چاہتا تو میں نہ اسے تم پر پڑھتا اور نہ اس کے ذریعے تمہیں ڈراتا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1056]

رجاء بن حیاة رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں منیٰ کی مسجد میں تھا جب ایک قصہ گو قصہ سنا رہا تھا، تو رجاء بن حیاة نے مجھ سے کہا: ان کلمات کو محفوظ کر لو۔ پھر وہ قصہ گو کہنے لگا: تین خصلتیں ہیں کہ جو ان پر عمل کرے گا وہ خود اس پر آئیں گی؛ مکر، ظلم اور عہد توڑنا۔ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ﴾ یعنی اے لوگو! تمہارا ظلم تمہاری ہی جانوں پر ہے، اور فرمایا: ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ یعنی اور برا مکر صرف اسی پر پڑتا ہے جس نے وہ کیا ہو، اور فرمایا: ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ﴾ یعنی جو عہد توڑے تو وہ اپنے ہی خلاف توڑتا ہے، پھر کہا: اے لوگو! تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جب تک تم ان پر عمل کرتے رہو گے اللہ عزوجل تمہیں عذاب نہیں دے گا؛ اللہ کا شکر، دعا اور استغفار۔ پھر یہ آیات تلاوت کی: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ﴾ یعنی اللہ کو تمہیں عذاب دے کر کیا حاصل ہوگا اگر تم شکر اور ایمان لاؤ، اور فرمایا: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾ یعنی کہہ دیجیے: میرا رب تمہاری پرواہ نہ کرے اگر تم دعا نہ کرو، اور فرمایا: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ یعنی اور اللہ انہیں عذاب دینے والا نہ تھا جبکہ وہ استغفار کر رہے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1057]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ (جنہوں نے نیکی کی ان کے لئے بہترین بدلہ اور مزید کچھ ہے) کے بارے میں فرمایا: زیادتی ایک موتی کا حجرہ ہے جس کے چار دروازے ہیں، اس کی عمارت اور دروازے سب ایک ہی موتی کے بنے ہوں گے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1058]

عبد الرحمن بن سابط رحمہ اللہ نے کہا: زیادتی اپنے رب عزوجل کے چہرے کی طرف دیکھنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1059]

علقمہ رحمہ اللہ سے زیادتی کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: نیکی کا بدلہ دس گنا دیا جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1060]