سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
265. الْآيَتَانِ (33 - 34) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَلا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ} الْآيَةَ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 991 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 991
نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ سورة الأنفال آية 33 , قَالَ:" هَذِهِ لِلْمُسْلِمِينَ": وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ سورة الأنفال آية 34 قَالَ:" هَذِهِ لِلْمُشْرِكِينَ" .
ابو مالک رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ کے بارے میں فرمایا کہ یہ آیت مسلمانوں کے بارے میں ہے، اور اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾ کے بارے میں فرمایا کہ یہ آیت مشرکین کے بارے میں ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 991]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
266. (40) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 992 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 992
نَا نَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: " أَمَّنَا عَبْدُ اللِّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي صَلاةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ , فَافْتَتَحَ الأَنْفَالَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ سورة الأنفال آية 40، رَكَعَ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِسُورَةٍ" .
سیدنا عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ نے فرمایا: ہمیں سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے عشاء کی آخری نماز میں امامت کروائی، پس انہوں نے سورہ الانفال سے تلاوت شروع کی اور جب «نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ» پر پہنچے تو رکوع کیا، پھر دوسری رکعت میں کھڑے ہو کر ایک اور سورہ پڑھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 992]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 992، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 2669، 2701، 2702، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 3629، 3630، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 2050، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9308، 9309، 9310»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢/ ١١٩): «رجالهما موثقون»، يعني طريقي الطبراني الآتيين.
267. الْآيَةُ (41) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 993 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 993
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ سورة الأنفال آية 41 , قَالَ:" يُقَسَّمُ الْخُمُسُ عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ، فَخُمُسُ اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَاحِدٌ، وَيُقَسَّمُ مَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى الآخَرِينَ" .
ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ کے بارے میں کہا کہ خمس کو پانچ حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، پس اللہ عزوجل اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ ایک ہے، اور باقی دوسرے مستحقین میں تقسیم ہوتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 993]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 993، 2677، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13064»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لعدم تصريح مغيرة بالسماع؛ ولوروده عنه بإثبات واسطة بينه وبين إبراهيم النخعي.
ترقیم دار السلفیہ: 994 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 994
نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ , عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ، قَالَ: " خُمُسُ الْخُمُسِ" .
موسیٰ بن ابی عائشہ رحمہ اللہ نے کہا: میں نے یحییٰ بن الجزار رحمہ اللہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خمس میں سے حصے کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: خمس کا پانچواں حصہ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 994]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى (المجتبیٰ) برقم:، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4430، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 994، 2678، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13063، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 9486، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 33975، 33976، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 5375»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح إلى يحيى بن الجزار.
ترقیم دار السلفیہ: 995 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 995
نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فِي قَوْلِهِ: يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ سورة الأنفال آية 41 , قَالَ:" كَانَتْ لَيْلَةُ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ" .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ کے بارے میں کہا کہ بدر کی رات رمضان کے مہینے کی سترہویں رات تھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 995]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 4323، 4324، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1384، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 995، 996،وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 7697، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 8762، 8772، 9622»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز وما ذكر عن حصين من التغير
ترقیم دار السلفیہ: 996 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 996
نَا نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ صَبِيحَةَ يَوْمِ بَدْرٍ يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ سورة الأنفال آية 41 وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَفِي ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلا فِي وِتْرٍ" .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: شبِ قدر کو رمضان کی سترہویں رات میں تلاش کرو، جو بدر کے دن یعنی ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ کی صبح تھی، اور اکیسویں رات میں، اور تئیسویں رات میں، کیونکہ شبِ قدر صرف طاق راتوں میں ہوتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 996]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 4323، 4324، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1384، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 995، 996،وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 7697، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 8762، 8772، 9622»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، إلا أنه اختلف فيه على أبي إسحاق، فمنهم من رواه عنه موقوفًا
268. الْآيَةُ (50) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 997 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 997
نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: قَالَ لِي مُجَاهِدٌ: تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ سورة الأنفال آية 50؟ , قُلْتُ: مَا هُوَ؟ , قَالَ:" وَأُسْتَاهُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِيمٌ يُكَنِّي" .
مجاہد رحمہ اللہ نے مجھ سے کہا: کیا تم جانتے ہو اللہ عزوجل کا یہ فرمان ﴿يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ کس بارے میں ہے؟ میں نے کہا: نہیں، تو انہوں نے فرمایا: اس سے مراد ان کے چہرے اور ان کے پیچھے کا حصہ یعنی ان کی شرمگاہیں ہیں، لیکن اللہ عزوجل صاحبِ کرم ہے، اس نے اسے کنایہ کے انداز میں بیان فرمایا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 997]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده فيه يحيى بن سليم وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به، فقد تابعه سفيان الثوري كما سيأتي، وسنده صحيح.
269. الْآيَةُ (55) قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 998 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 998
نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ سورة الأنفال آية 55 إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَ: " سِتَّةُ رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ , قَالَ أَيُّوبُ: سَمَّاهُمْ، مِنْهُمُ ابْنُ تَابُوتَ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد یہود کے چھ آدمی ہیں، ایوب رحمہ اللہ نے کہا: انہوں نے ان کے نام بھی لیے، ان میں سے ایک ابن تابوت تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 998]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
270. الْآيَةُ (60) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} الْآيَةَ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 999 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 999
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ سورة الأنفال آية 60 , أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ" قَالَهَا ثَلاثًا .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»، سنو! قوت تیر اندازی ہے، سنو! قوت تیر اندازی ہے، سنو! قوت تیر اندازی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 999]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1917، 1918، 1918، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4697، 4709، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3286، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2514، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3083، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2448، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2813، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 999، 2448، 2449،وأحمد فى (مسنده) برقم: 17704، 17705»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وهو في «صحيح مسلم» كما سيأتي.
271. الْآيَةُ (65) قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1000 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1000
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ سورة الأنفال آية 65، قَالَ:" كُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ، ثُمَّ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَقَالَ: الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا سورة الأنفال آية 66 , فَلا يَنْبَغِي لِمِائَةٍ أَنْ يَفِرُّوا مِنْ مِائَتَيْنِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾، اس میں یہ حکم لکھ دیا گیا تھا کہ بیس مسلمان دو سو سے پیٹھ نہ پھیرنے پائیں، پھر اللہ عزوجل نے تخفیف فرما دی اور فرمایا: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾، اب ایک سو مسلمانوں کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ دو سو سے بھاگیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1000]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4652، 4653، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1125، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4773، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 488،وأبو داود فى (سننه) برقم: 2646، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1000، 2537، وأخرجه عبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 9525»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وقد أخرجه البخاري في «صحيحه» كما سيأتي.