سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
346. الْآيَةُ (88) قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا الضُّرُّ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1141 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1141
نَا نَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْبِضَاعَةِ الْمُزْجَاةِ، قَالَ:" خَلَقُ الْغِرَارَةِ، وْالَجَرِينِ، وَالْحَبْلِ، وَالشَّيْءِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا گیا کہ بضاعت مزجاة سے کیا مراد ہے؟ تو آپ نے فرمایا: یہ وہ چیزیں ہیں جو کمزور، خراب، اور ناقص ہوتی ہیں جیسے کہ رگڑ یعنی غریرہ، رشتہ یعنی جرین، رسی یعنی حبل اور دوسری چیزیں جو کمزور یا خراب ہوتی ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1141]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 113، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1141»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 1142 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1142
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الطَّوِيلُ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: تَصَدَّقْ عَلَيَّ، تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لا يَتَصَدَّقُ، وَلَكِنْ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ" .
عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ سے کہا گیا: صدقہ دے دیجئے، اللہ آپ کو جنت دے! تو آپ نے فرمایا: اللہ صدقہ نہیں دیتا، لیکن وہ صدقہ دینے والوں کو جزا دیتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1142]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده فيه عبد الرحمن الطويل ولم أجده.
ترقیم دار السلفیہ: 1143 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1143
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " لا تَقُلْ تَصَدَّقْ عَلَيَّ إِنَّمَا يَتَصَدَّقُ مَنْ يَبْتَغِي الثَّوَابَ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: تم یہ نہ کہو کہ صدقہ دے دیجئے، کیونکہ صدقہ وہی دیتا ہے جو ثواب کی طلب کرتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1143]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
347. الْآيَةُ (98) قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1144 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1144
نَا نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَسْمَعُهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُ، وَأَمَرَتْنِي فَأَطَعْتُ، وَهَذَا سَحَرٌ فَاغْفِرْ لِي، فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ: كَلِمَاتٍ سَمِعْتُكَ تَقُولُهُنَّ مِنَ السَّحَرِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِهِنَّ، فَقَالَ: إِنَّ يَعْقُوبَ أَخَّرَ بَنِيهِ إِلَى السَّحَرِ" .
محارب بن دثار رحمہ اللہ نے اپنے چچا سے روایت کی کہ میں سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے گھر کے قریب سے گزرتا تو سنتا کہ وہ کہتے: اے اللہ! تو نے مجھے پکارا اور میں نے جواب دیا، اور تو نے مجھے حکم دیا اور میں نے اطاعت کی، اور یہ وقت سحر ہے، پس میرے لیے معافی طلب کر۔ ایک دن میں نے انہیں یہ کلمات کہتے ہوئے سنا تو میں نے ان سے کہا: یہ الفاظ میں نے سحر کے وقت تمہیں کہتے ہوئے سنے ہیں، تو سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: یقیناً سیدنا یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں کو سحر کے وقت تک مؤخر کر دیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1144]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1144، والطبراني فى(الكبير) برقم: 8548»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ومع ذلك فعمّ محارب بن دثار لم أجد له ترجمة.
348. الْآيَةُ (101) قَوْلُهُ تَعَالَى: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1145 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1145
سَمِعْتُ سُفْيَانَ، تَلا هَذِهِ الآيَةَ: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا سورة يوسف آية 101 , قَالَ:" مَا سَأَلَهَا أَحَدٌ قَبْلَهُ، حِينَ اجْتَمَعَ لَهُ أَبَوَاهُ وَفَرِحَ، سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يَتَوَفَّاهُ وَيَلْحَقَهُ بِالصَّالِحِينَ" .
سعید رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے سفیان رحمہ اللہ کو یہ آیت تلاوت کرتے سنا: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا﴾ یعنی اے میرے رب، تو نے مجھے حکومت عطا کی ہے اور مجھے خوابوں کی تعبیر کا علم دیا ہے، اے آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے! تو دنیا و آخرت میں میرا ولی ہے، مجھے مسلمان حالت میں وفات دے۔ سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ: سیدنا یوسف علیہ السلام نے یہ درخواست اس وقت کی جب ان کے والدین ان کے پاس جمع ہو گئے اور وہ خوش ہو گئے، تو انہوں نے اپنے رب سے دعا کی کہ انہیں وفات دے کر صالحین کے ساتھ شامل کر دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1145]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
349. الْآيَةُ (106) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1146 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1146
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ سورة يوسف آية 106 , قَالَ:" كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ رَبَّهُمْ وَهُوَ خَالِقُهُمْ وَهُوَ رَازِقُهُمْ , وَكَانُوا مَعَ ذَلِكَ يُشْرِكُونَ" .
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ یعنی وہ جانتے تھے کہ اللہ ہی ان کا رب، خالق اور رازق ہے، لیکن اس کے باوجود وہ شرک کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1146]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
350. الْآيَةُ (110) قَوْلُهُ تَعَالَى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} الْآيَةَ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1147 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1147
نَا نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا سورة يوسف آية 110 , قَالَ:" اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِنْ قَوْمِهِمْ أَنْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ، وَظَنَّ الْقَوْمُ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كُذِبُوا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ یعنی جب رسول اپنی قوموں سے مایوس ہو گئے کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، اور ان کی قوموں نے گمان کیا کہ رسولوں نے ان سے جھوٹ کہا ہے، تو اللہ کا حکم آ گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1147]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4524، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 317، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11192، 11193، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1147، 1149، 1151، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11245»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وانظر ما سيأتي برقم [١١٤٩ و ١١٥١].
ترقیم دار السلفیہ: 1148 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1148
نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِنْ قَوْمِهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا، وَظَنَّ قَوْمُهُمْ أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ كَذَبُوا، جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُنَجِّي مَنْ نَشَاءُ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: رسول اپنی قوموں سے مایوس ہو گئے کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، اور ان کی قوموں نے گمان کیا کہ رسولوں نے جھوٹ کہا، تو اللہ کی مدد آ گئی اور جسے چاہا نجات دی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1148]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لاختلاط عطاء بن السائب والاختلاف عليه في هذا الحديث، وأما خلف بن خليفة فإنه قد توبع، لكنه صح عن سعيد بن جبير من غير طريق عطاء كما سيأتي
ترقیم دار السلفیہ: 1149 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1149
نَا نَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،" أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا خَفِيفَةً" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ کو ہلکی قراءت سے پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1149]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4524، والضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 317، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11192، 11193، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 1147، 1149، 1151، والطبراني فى(الكبير) برقم: 11245»
الحكم على الحديث:
سنده فيه هشيم ولم يصرِّح بالسماع، لكن روايته هذه صحيحة فيما أرى، فهي طرق أخرى لما تقدم برقم [١١٤٧]، ويؤيدها الطرق الآتية، والقراءة وردت عن ابن عباس في ((صحيح البخاري)) كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 1150 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1150
نَا نَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ،" أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا خَفِيفَةً" .
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾ کو ہلکی قراءت سے پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 1150]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده فيه عنعنة هشيم ومغيرة، ولكن الأثر صحيح عن تميم بن حذلم وعن ابن مسعود كما سيأتي.