ضحاک رحمہ اللہ نے کہا: اپنی اولاد، گھر والوں اور خادموں کو انبیاء کے نام سکھاؤ جنہیں اللہ نے اپنی کتاب میں ذکر کیا ہے، تاکہ وہ ان پر ایمان لائیں اور ان کی لائی ہوئی تعلیمات کی تصدیق کریں، کیونکہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 221]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ کے بارے میں فرمایا: یعنی ”عدل والی امت“، ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ یعنی ”تم لوگوں پر گواہ بنو گے“۔ قیامت کے دن ایک نبی لایا جائے گا جس کے ساتھ صرف ایک آدمی ہوگا، اور ایک نبی ہوگا جس کے ساتھ دو آدمی ہوں گے، اور کسی کے ساتھ اس سے زیادہ ہوں گے، پھر نبی سے پوچھا جائے گا: کیا تم نے ان لوگوں تک پیغام پہنچایا تھا؟ وہ جواب دیں گے: ہاں۔ پھر ان لوگوں سے پوچھا جائے گا: کیا تمہارے پاس پیغام پہنچا تھا؟ وہ کہیں گے: نہیں۔ پھر نبی سے کہا جائے گا: تمہارے گواہ کون ہیں؟ وہ کہیں گے: محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی امت۔ پس امت محمدیہ انبیاء کی تصدیق کرے گی کہ انہوں نے پیغام پہنچایا تھا۔ پھر ان سے پوچھا جائے گا: تمہیں کیسے معلوم؟ وہ کہیں گے: ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا تھا کہ انبیاء نے پیغام پہنچایا ہے، پس ہم نے اس کی تصدیق کی۔ یہی اللہ عزوجل کا فرمان ہے ﴿جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ یعنی ”عدل والی امت“، ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ یعنی ”تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو“۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 222]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سولہ مہینے نماز پڑھی، یہاں تک کہ وہ آیت نازل ہوئی جو قبلہ کے بارے میں ہے: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ ”اور تم جہاں کہیں بھی ہو، اپنا رخ اسی (کعبہ) کی طرف کرلو“۔ یہ آیت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے نماز پڑھنے کے بعد نازل ہوئی، تو قوم میں سے ایک شخص وہاں سے نکلا اور کچھ انصار کے پاس سے گزرا جو نماز پڑھ رہے تھے، اس نے انہیں یہ خبر دی، تو انہوں نے فوراً اپنا رخ کعبہ کی طرف کر لیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 223]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سولہ مہینے بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی، پھر انہیں حکم دیا گیا کہ کعبہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھیں۔ ایک آدمی نکلا اور انصار میں سے کچھ لوگوں کو دیکھا کہ وہ ابھی تک بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھ رہے تھے، تو اس نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، تو وہ سب کے سب کعبہ کی طرف متوجہ ہو گئے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 224]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد تمہاری بیت المقدس کی طرف رخ کر کے پڑھی گئی نمازیں ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 225]

یحییٰ بن قمطہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ انہوں نے میزاب کے قریب سے کعبہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: یہی وہ ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 226]

ابو العالیہ رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ کے بارے میں فرمایا: یعنی مسجد حرام کی طرف۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 227]

ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ نے اللہ کے فرمان ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا﴾ کے بارے میں فرمایا: ہر اہل دین کے لیے ایک قبلہ ہے جس کی طرف وہ نماز پڑھتے ہیں، ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ اس امت سے کہا جا رہا ہے، ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ یعنی نیک اور بد سب کو اللہ اکٹھا کرے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 228]

فضیل رحمہ اللہ نے اللہ کے فرمان ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: مجھے اپنی اطاعت کے ساتھ یاد کرو، میں تمہیں اپنی مغفرت کے ساتھ یاد کروں گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 229]

خالد بن ابو عمران رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اللہ کی اطاعت کی، اس نے اللہ کو یاد کیا، چاہے اس کی نماز، روزہ اور قرآن کی تلاوت کم ہو، اور جس نے اللہ کی نافرمانی کی، اس نے اللہ کو بھلا دیا، چاہے اس کی نماز، روزہ اور قرآن کی تلاوت زیادہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 230]