مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ تعلق جو دنیا میں ان کے درمیان تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 241]

ابو مجلز رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ یعنی گناہوں میں نذریں ماننا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 242]

مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾ یعنی جو مسلمانوں پر زیادتی نہ کرے اور ان پر حد سے نہ بڑھے، جو رشتہ داری توڑنے، راہزنی کرنے یا زمین میں فساد پھیلانے کے ارادے سے نکلا ہو اور مردار کھانے کی مجبوری میں مبتلا ہو تو وہ اس کے لیے حلال نہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 243]

مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾ یعنی انہیں جہنم کے عمل کرنے میں کس قدر سرگرم پایا جاتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 244]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ﴾ یعنی وہ مال اس حال میں دیتا ہے کہ خود صحت مند اور حریص ہوتا ہے، زندگی کی امید رکھتا ہے اور فقر سے ڈرتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 245]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بنی اسرائیل پر قتل کے بدلے قصاص فرض کیا گیا تھا اور ان میں معافی کا حکم نہ تھا، پھر اللہ عزوجل نے اس امت سے فرمایا: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَىٰ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ﴾ یعنی قصاص فرض ہے لیکن معاف کرنے کا اختیار بھی دیا گیا ہے، اور معافی یہ ہے کہ قاتل سے قصاص لینے کے بجائے دیت قبول کی جائے۔ «ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ» یعنی تم سے پہلے جو حکم دیا گیا تھا، اس کے مقابلے میں یہ تمہارے رب کی طرف سے تخفیف ہے۔ «فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ» یعنی دیت لینے والے کو معروف طریقے سے مطالبہ کرنا چاہیے اور دینے والے کو احسان کے ساتھ ادا کرنی چاہیے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 246]

حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ یعنی موت کے وقت والدین اور اقرباء کے لیے وصیت کا حکم تھا، پھر اس میں سے والدین کے لیے وصیت منسوخ کر دی گئی اور ان کا حصہ سورہ النساء میں مقرر کر دیا گیا، اور اقرباء میں سے ہر وہ شخص جسے وراثت ملنی تھی، اس کے لیے وصیت کا حکم منسوخ ہو گیا، البتہ جو اقرباء وارث نہیں بنتے، ان کے لیے وصیت کا حکم باقی رہا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 247]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ایک آدمی نے کہا: میں وصیت کرنا چاہتا ہوں۔ انہوں نے پوچھا: تمہارے پاس کتنا مال ہے؟ اس نے کہا: تین ہزار۔ انہوں نے پوچھا: تمہارے اہل و عیال کتنے ہیں؟ اس نے کہا: چار۔ تو انہوں نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا ہے ﴿إِنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ یعنی اگر مال و دولت چھوڑے، اور یہ مال تو تھوڑا ہے، اسے اپنے اہل و عیال کے لیے چھوڑ دو، یہی بہتر ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 248]

عامر الشعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: کوئی مال اس مال سے زیادہ اجر والا نہیں جو آدمی اپنے بچوں کے لیے چھوڑ جائے تاکہ وہ لوگوں سے بے نیاز رہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 249]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جب میت سات سو درہم چھوڑے تو وصیت نہ کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 250]