سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
38. قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 231 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 231
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، نُعِيَ إِلَيْهِ أَخُوهُ قُثَمُ، وَهُوَ فِي مَسِيرٍ، فَاستَرْجَعَ، ثُمَّ تَنَحَّى عَنِ الطَّرِيقِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْجُلُوسَ، ثُمَّ قَامَ يَمْشِي إِلَى رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ يَقُولُ:" اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ، وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو ان کے بھائی قثم کی وفات کی خبر دی گئی جب وہ سفر میں تھے، تو انہوں نے «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا، پھر راستے سے ہٹ کر دو رکعت نماز ادا کی، جن میں طویل بیٹھے رہے، پھر اپنی سواری کی طرف چلتے ہوئے یہ آیت پڑھتے رہے: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ ”اور صبر اور نماز کے ذریعے مدد حاصل کرو، اور بے شک یہ بھاری ہے مگر خشوع کرنے والوں پر نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 231]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 232 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 232
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: نُعِيَ إِلَيْهِ ابْنٌ لَهُ، وَهُوَ يَسِيرُ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ اسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قَالَ:" فَعَلْنَا كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ سورة البقرة آية 153" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو سفر کے دوران ان کے بیٹے کی وفات کی خبر دی گئی، تو انہوں نے سواری سے اتر کر دو رکعت نماز ادا کی، پھر «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا، اور فرمایا: ہم نے وہی کیا جس کا اللہ عزوجل نے ہمیں حکم دیا ہے، پھر یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ ”صبر اور نماز کے ذریعے مدد حاصل کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 232]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3085، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 189، 232»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة حال خالد بن صفوان
39. قَوْلُهُ تَعَالَى: {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 233 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 233
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " نِعْمَ الْعَدْلانِ، وَنِعْمَتِ الْعِلاوَةُ: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ سورة البقرة آية 157" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا ہی بہترین دو مددگار اور کیا ہی بہترین سہارا ہے: ﴿أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ ”یہی وہ لوگ ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے رحمتیں اور برکتیں ہیں اور یہی ہدایت یافتہ ہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 233]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 3086، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 233، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 7226»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف للانقطاع بين مجاهد وعمر بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛
40. قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 234 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 234
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: كَانَ عَلَى الصَّفَا وَثَنٌ يُقَالُ لَهُ: إِسَافٌ، وَعَلَى الْمَرْوَةِ وَثَنٌ يُقَالُ لَهُ: نَائِلَةُ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ إِنَّمَا كَانُوا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِلْوَثَنَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيْهِمَا، وَإِنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ، فَنَزَلَتْ:" إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية 158" .
شعبی رحمہ اللہ نے کہا کہ صفا پہاڑی پر ایک بت تھا جسے اساف کہا جاتا تھا اور مروہ پہاڑی پر ایک بت تھا جسے نائلہ کہا جاتا تھا، پس جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو لوگوں نے کہا: یا رسول اللہ! اہل جاہلیت ان دونوں بتوں کے لیے صفا اور مروہ کے درمیان طواف کیا کرتے تھے اور یہ دونوں اللہ کی نشانیوں میں سے نہیں ہیں، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ”بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت اللہ کا حج یا عمرہ کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ ان کے درمیان سعی کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 234]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سند المصنِّف لا يمكن الحكم عليه حتى يتبين شيخه، ولو كان ثقة، لكان الحديث ضعيفًا لإرساله، وسنده صحيح إلى مُرسلة الشعبي كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 235 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 235
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية 158، قَالَ:" قَالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَنَزَلَتْ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية 158" .
مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے اس قول ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ کے بارے میں کہا کہ انصار نے کہا کہ ان دو پتھروں کے درمیان سعی کرنا جاہلیت کے امور میں سے ہے، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 235]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مُرْسِله مجاهد، وانظر التفصيل في رواية ابن أبي نجيح لتفسير مجاهد في الحديث [١٨٤].
41. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 236 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 236
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" الْبَهَائِمُ إِذَا أَسْنَتَتِ الأَرْضَ، قَالَتِ الْبَهَائِمُ: هَذَا مِنْ أَجْلِ عُصَاةِ بَنِي آدَمَ، لَعَنَ اللَّهُ عُصَاةَ بَنِي آدَمَ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے آیت ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ کی تفسیر میں کہا کہ جب زمین خشک سالی کا شکار ہو جاتی ہے تو جانور کہتے ہیں: یہ بنی آدم کے نافرمانوں کی وجہ سے ہے۔ اللہ بنی آدم کے نافرمانوں پر لعنت کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 236]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 236، 237»
الحكم على الحديث:
سنداهما صحيحان، والأول منهما بإسناد الذي قبله.
ترقیم دار السلفیہ: 237 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 237
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" دَوَابُّ الأَرْضِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے کہا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ سے مراد زمین کے جانور ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 237]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 236، 237»
الحكم على الحديث:
سنداهما صحيحان، والأول منهما بإسناد الذي قبله.
ترقیم دار السلفیہ: 238 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 238
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: " وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ سورة البقرة آية 159، قَالَ:" الْجِنُّ وَالإِنْسُ وَكُلُّ دَابَّةٍ" .
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ سے مراد جن، انسان اور ہر جاندار مخلوق ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 238]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وضاحت: (1) یہ عبارت دار الصميعي کی طباعت کے محقق کی تحقیق سے متعلق ہے۔ محقق کا کہنا ہے کہ مخطوطہ میں جو نام آیا ہے، وہ کسی معروف راوی کے مطابق نہیں ہے، اور غالباً اس میں تصحیف (تحریفی غلطی) ہوئی ہے۔ ان کے خیال میں درست نام ”عبد الملك بن أبي سليمان“ ہونا چاہیے، کیونکہ یہی راوی عطاء بن أبي رباح سے روایت کرتا ہے اور اس سے خالد بن عبد الله الطحان الواسطي روایت لیتے ہیں۔ عبد الملك بن أبي سليمان ثقہ اور حافظ تھے، لیکن کبھی کبھار غلطی بھی کر جاتے تھے۔ مزید یہ کہ ابن أبي حاتم نے بھی یہ اثر روایت کیا ہے اور وہاں راوی کا نام ”عبد الملك“ بغیر نسبت کے آیا ہے۔
الحكم على الحديث:
سنده فيه عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فإن كان ابن سليمان فالإسناد صحيح، وإن كان غيره فالحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله
42. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْـزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْـزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 239 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 239
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ سورة البقرة آية 163، تَعَجَّبَ الْمُشْرِكُونَ، وَقَالُوا: إِلَهًا وَاحِدًا! إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَى قَوْلِهِ: لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ سورة البقرة آية 164" .
ابوالضحی رحمہ اللہ نے فرمایا: جب ﴿وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾ نازل ہوئی تو مشرکین حیران ہو گئے اور کہنے لگے: ایک ہی معبود! اگر یہ سچ کہہ رہا ہے تو ہمارے پاس کوئی نشانی لے آئے، تو اللہ عزوجل نے ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ... لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ تک وحی نازل فرمائی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 239]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه أبي الضحى.
43. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 240 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 240
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ: " وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ سورة البقرة آية 166، قَالَ:" الأَوْصَالُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا" .
مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ یعنی وہ رشتے ناتے جو دنیا میں ان کے درمیان تھے، سب منقطع ہو جائیں گے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 240]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 240، 241»
الحكم على الحديث:
سنداهما صحيحان.