سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
94. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 461 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 461
نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: " الَّذِي قَدْ أُشْهِدَ وَلَيْسَ الَّذِي لَمْ يَشْهَدْ" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہی گواہ ہے جو حاضر ہوچکا ہو، نہ کہ وہ جو موجود نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 461]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 461، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22812»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله القاضي من قبل حفظه.
ترقیم دار السلفیہ: 462 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 462
نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ شَهَادَةٌ فَدُعِيتَ" .
مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جب تمہارے پاس گواہی موجود ہو اور تمہیں گواہی کے لیے بلایا جائے، تو اسے پیش کرو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 462]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 462، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 15560، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22810، 22819، 22820»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، ورواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ تقدم الكلام عنها في الحديث رقم [١٨٤].
ترقیم دار السلفیہ: 463 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 463
نَا هُشَيْمٌ ، وَخَالِدٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: " إِذَا دُعِيَ لِيَشْهَدَ، وَإِذَا دُعِيَ لِيُقِيمَهَا، فَكِلاهُمَا" .
حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر کسی کو گواہی دینے کے لیے بلایا جائے یا گواہی کو قائم کرنے کے لیے بلایا جائے، تو دونوں صورتوں میں اسے حاضر ہونا چاہیے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 463]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 463، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20667، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 22811»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 464 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 464
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا مُغِيرَةُ ، قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ وَأَنَا نَسِيٌّ؟، قَالَ:" فَلا تَشْهَدْ إِنْ نَسِيتَ" .
ابراہیم نخعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر گواہی کے لیے بلایا جائے اور بھول چکے ہو، تو گواہی نہ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 464]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 464، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 15561»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، ومغيرة قد صرح بالسماع
ترقیم دار السلفیہ: 465 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 465
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا أَبُو حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قُلْتُ: أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ، وَأَنَا كَارِهٌ؟، قَالَ:" فَلا تَشْهَدْ إِنْ شِئْتَ" .
حسن بصری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اگر گواہی کے لیے بلایا جائے اور تم اسے ناپسند کرتے ہو، تو اگر چاہو گواہی نہ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 465]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 465، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 15562»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح، فقد صرح أبو حُرَّة بالسماع من الحسن.
95. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 466 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 466
نا نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ:" كَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ: وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ سورة البقرة آية 282" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس آیت کو اس طرح پڑھتے تھے «وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 466]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف للانقطاع بين عكرمة وعمر بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.
96. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 467 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 467
نَا نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَرَأَ: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا، فَقَالَ:" قَدْ يُوجَدُ الْكِتَابُ، وَلا تُوجَدُ الدَّوَاةُ، وَلا الصَّحِيفَةُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اس آیت کو اس طرح پڑھا: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا»، پھر فرمایا: کبھی کتاب مل جاتا ہے، مگر دوات اور کاغذ نہیں ملتے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 467]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 467، 468»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد كما في ترجمته في الحديث [١٨]، وهو حسن لغيره بما سيأتي له من طرق.
ترقیم دار السلفیہ: 468 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 468
نَا نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا يَزِيدُ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا، قَالَ:" يَعْنِي: الْكَاتِبَ، وَالصَّحِيفَةَ، وَالدَّوَاةَ، وَالْقَلَمَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس آیت کو اس طرح پڑھتے: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كُتَّابًا»، اور فرمایا: یعنی لکھنے والا، کاغذ، دوات اور قلم نہ ملے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 468]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 467، 468»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو حسن لغيره كما سبق بيانه في الحديث قبله.
ترقیم دار السلفیہ: 469 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 469
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا"، وَقَالَ:" أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدُوا كَاتِبًا، وَلَمْ يَجِدُوا الصَّحِيفَةَ، وَالدَّوَاةَ" .
عکرمہ رحمہ اللہ نے آیت ﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كُتَّابًا﴾ کے بارے میں فرمایا: بتاؤ اگر انہیں لکھنے والا مل جائے، مگر کاغذ اور دوات نہ ملے تو کیا ہوگا؟ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 469]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
ترقیم دار السلفیہ: 470 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 470
نا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ سورة البقرة آية 283" .
حمید الاعرج رحمہ اللہ ﴿فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 470]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.