سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
97. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ}، إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 481 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 481
نَا نَا هُشَيْمٌ , قَالَ: نَا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ سورة البقرة آية 284، قَالَتْ:" هُوَ الرَّجُلُ يَهُمُّ بِالْمَعْصِيَةِ، وَلا يَعْمَلُهَا فَيُرْسَلُ عَلَيْهِ مِنَ الْغَمِّ وَالْحُزْنِ بِقَدْرِ مَا كَانَ هَمَّ بِهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ، فَتِلْكَ مُحَاسَبَتُهُ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس آیت ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد وہ شخص ہے جو گناہ کا ارادہ کرے لیکن اسے انجام نہ دے، تو اس پر اتنا غم اور حزن بھیجا جاتا ہے جتنا کہ اس نے گناہ کا ارادہ کیا تھا، پس یہی اس کا محاسبہ ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 481]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا؛ لشدة ضعف جويبر، والانقطاع بين الضحاك وعائشة رضي الله عنها.
ترقیم دار السلفیہ: 482 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 482
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: " نَسَخَتْهَا الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ سورة البقرة آية 286" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس آیت کو اس کے بعد والی آیت ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ نے منسوخ کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 482]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 482، والطبراني فى(الكبير) برقم: 9030»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا كسابقه؛ لشدة ضعف جويبر؛ والانقطاع بين الضحاك وابن مسعود، ومتنه صحيح كما سبق بيانه في الحديث [٤٧٩].
ترقیم دار السلفیہ: 483 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 483
نا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ، يَقُولُ: " جَاءَ بِهَا جِبْرِيلُ، وَمَعَهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ إِلَى قَوْلِهِ: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا سورة البقرة آية 285 - 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، أَوْ أَخْطَأْنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، وَاعْفُ عَنَّا سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، وَاغْفِرْ لَنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، وَارْحَمْنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ، أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ سورة البقرة آية 286، قَالَ: ذَلِكَ لَكَ" .
ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ نے فرمایا: جبرائیل علیہ السلام یہ آیات لے کر آئے اور ان کے ساتھ جتنے فرشتے اللہ نے چاہا، وہ بھی تھے: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ سے لے کر ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا﴾ تک، تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿وَاعْفُ عَنَّا﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿وَاغْفِرْ لَنَا﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿وَارْحَمْنَا﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے، ﴿أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ تو فرمایا: یہ تمہارے لیے ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 483]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا لإعضاله، فالضحاك تقدم في الحديث [٤٨١]
ترقیم دار السلفیہ: 484 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 484
نا عَوْنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيِّ , يَقُولُ:" كَانَ يُقَالُ: تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا حَسَنَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلا تُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ" .
مغیرہ بن عبدالملک قرشی رحمہ اللہ نے فرمایا: کہا جاتا تھا کہ سورہ البقرہ سیکھو، کیونکہ اس کو اختیار کرنا نیکی ہے اور اسے ترک کرنا حسرت ہے، اور جادوگر اس پر قابو نہیں پا سکتے۔ الزہراوین سیکھو: سورہ البقرہ اور آل عمران۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 484]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح إلى المغيرة، لكنه هو مجهول، ومع ذلك لم يذكر من الذي قال هذا الذي ذكره. فإن كان يقصد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فبينه وبينه مفازة؛ لأنه لم يُذكر حتى في التابعين.
ترقیم دار السلفیہ: 485 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 485
نا نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: سَمِعَنِي سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , لَيْلَةً وَأَنَا أَقْرَأُ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، قَالَ:" أَلَمْ أَسْمَعْكَ قَرَأْتَ الْبَارِحَةَ الْبَقَرَةَ، وَالنِّسَاءَ، وَآلَ عِمْرَانَ؟، قُلْتُ: بَلَى , قَالَ: فَلا تَفْعَلْ، عَلَيْكَ بِالْ حم، وَالْمُفَصَّلِ، فَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَالنِّسَاءَ، وَآلَ عِمْرَانَ، كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْحُكَمَاءِ" .
وقاء بن ایاس اسدی رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک رات سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے مجھے سورہ البقرہ، آل عمران اور النساء پڑھتے سنا، تو فرمایا: کیا میں نے تمہیں گزشتہ رات سورہ البقرہ، النساء اور آل عمران پڑھتے نہیں سنا تھا؟ میں نے کہا: ہاں۔ تو فرمایا: ایسا نہ کرو، تم آل حم اور مفصل سورتیں پڑھا کرو، کیونکہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جو شخص سورہ البقرہ، النساء اور آل عمران پڑھے، وہ اللہ کے نزدیک حکمت والے لوگوں میں شمار ہوگا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 485]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال وِقَاء بن إياس، والانقطاع بين سعيد بن جبير وعمر بن الخطاب
98. بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 486 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 486
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ " يَقْرَأُ: الْحَيُّ الْقَيَّامُ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ کی بجائے «الْحَيُّ الْقَيَّامُ» پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 486]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 486، 487
الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته لحال محمد بن عمرو، وهو صحيح لغيره؛ لأنه قد توبع كما سيأتي.
ترقیم دار السلفیہ: 487 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 487
نا نا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ:" سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْرَأُ: الْحَيُّ الْقَيَّامُ" .
سیدنا عمرو بن میمون رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ کی بجائے «الْحَيُّ الْقَيَّامُ» پڑھتے سنا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 487]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 486، 488
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف الحكم بن ظهير، وهذه القراءة صحيحة عن عمر - رضي الله عنه - كما في الحديث السابق.
ترقیم دار السلفیہ: 488 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 488
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: الْحَيُّ الْقَيَّامُ" ،
ابراہیم رحمہ اللہ ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ کی بجائے «الْحَيُّ الْقَيَّامُ» پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 488]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف، فمغيرة بن مِقْسم تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس، لا سيما عن إبراهيم النَّخَعي، وهذا من روايته عنه.
ترقیم دار السلفیہ: 489 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 489
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكِنَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ:" أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا كَذَلِكَ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بھی اسے اسی طرح «الْحَيُّ الْقَيَّامُ» پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 489]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 489، والطبراني فى(الكبير) برقم: 8690»
الحكم على الحديث:
سنده فيه أبو خالد الكناني ولم أجد من ترجم له، فإن كان ثقة فالإسناد ضعيف لضعف أبي إسحاق الكوفي، وإن كان ضعيفًا فالإسناد ضعيف جدًّا لهاتين العلتين.
ترقیم دار السلفیہ: 490 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 490
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا يُونُسُ، وَعَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: الْحَيُّ الْقَيُّومُ" ،
حسن رحمہ اللہ ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ ہی پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 490]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح إلى الحسن البصري، لكن من طريق يونس، وأما طريق عوف فالخوف أن يكون هشيم دلَّسه تدليس العطف الذي سبق بيانه في الحديث رقم [٣٨٠]، فإنه لم يصرِّح بالسماع من عوف.