سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
98. بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 491 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 491
نَا هُشَيْمٌ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ كَذَلِكَ.
ابو رجاء عطاردی رحمہ اللہ بھی اسے اسی طرح ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 491]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
99. قَوْلُهُ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 492 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 492
نَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ سورة البقرة آية 7-7 , قَالَ:" فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ، فَهُمْ أُولَئِكَ، فَاحْذَرُوهُمْ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾ تا ﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾، پھر فرمایا: جب تم ان لوگوں کو دیکھو جو اس آیت میں جھگڑ رہے ہیں، تو یہی وہ لوگ ہیں جن کے گمراہ ہونے کا ذکر کیا گیا ہے، پس ان سے بچو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 492]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4547، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2665، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 73، 76، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4598، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2993، 2994، والدارمي فى (مسنده) برقم: 147، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 47، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 492، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1198، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24847»
الحكم على الحديث:
الحديث صحيح لغيره
ترقیم دار السلفیہ: 493 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 493
نَا نَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ سورة آل عمران آية 7، قَالَ:" ثَلاثُ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الأَنْعَامِ": قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ سورة الأنعام آية 151 .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ سے مراد سورہ الانعام کی تین آیات ہیں: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 493]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 120، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 3156، 3257، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 493»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لجهالة عبد الله بن قيس
100. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 494 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 494
نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: أَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ , قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، فَذَكَرْنَا هَذِهِ الآيَةَ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ سورة آل عمران آية 36، وَجَاءَ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، وَعِمَامَةٍ، فَقَامَ يُصَلِّي فِي إِزَارِهِ، وَرِدَائِهِ وَنَعْلَيْهِ، فَقُلْنَا: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَيْهِ فَيَسْأَلُهُ؟، فَقَالَ يَحْيَى:" أَنَا" فَأَتَاهُ، فَسَأَلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْنَا، وَقَالَ:" وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ" .
عمارة بن عمیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ہم یحییٰ بن وثاب رحمہ اللہ کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اور ہم نے یہ آیت ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ کا ذکر کیا۔ اسی دوران اسود بن یزید رحمہ اللہ ایک ازار، رداء اور عمامہ باندھ کر آئے اور اپنے ازار، رداء اور جوتوں میں نماز پڑھنے لگے۔ ہم نے کہا: کون اس سے جا کر پوچھے گا؟ یحییٰ نے کہا: میں جاتا ہوں، پھر وہ اس کے پاس گئے اور اس سے سوال کیا، پھر واپس آ کر ہم سے کہا: ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 494]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده رجاله ثقات، لكن فيه الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالسماع، وليس هذا من المواضع التي يحتمل فيها تدليسه على ما سبق بيانه في الحديث رقم [٣].
ترقیم دار السلفیہ: 495 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 495
نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ سورة آل عمران آية 36" .
اسود بن یزید رحمہ اللہ ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ اسی طرح پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 495]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده كسابقه فيه الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.
ترقیم دار السلفیہ: 496 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 496
نَا نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا حُصَيْنٌ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ سورة آل عمران آية 36".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بھی ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ اسی طرح پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 496]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ لإبهام شيخ حُصَين.
ترقیم دار السلفیہ: 497 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 497
نَا أَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ " يَقْرَأُ: بِمَا وَضَعْتُ مَرْفُوعٌ" .
ابراہیم رحمہ اللہ ﴿بِمَا وَضَعَتْ﴾ اسی طرح پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 497]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف؛ مغيرة بن مقسم الضبِّي تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن إلا أنه يدلس ولا سيما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه بالعنعنة.
101. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 498 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 498
نا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ لِلأَعْمَشِ: إِنَّ حُمَيْدًا " يَقْرَأُ: يَا زَكَرِيَّا سورة مريم آية 7 جَزْمًا , فَأَعْجَبَهُ" .
سفیان رحمہ اللہ نے فرمایا: میں نے اعمش سے کہا کہ حمید «يَا زَكَرِيَّا» جزم کے ساتھ پڑھتے ہیں، تو یہ بات اعمش کو بہت پسند آئی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 498]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
102. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 499 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 499
نَا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ سورة آل عمران آية 49، قَالَ:" كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَقُولُ لِلْغُلامِ فِي الْكُتَّابِ:" إِنَّ أَهْلَكَ قَدْ خَبَّئُوا لَكَ كَذَا وَكَذَا"، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَمَا تَدَّخِرُونَ سورة آل عمران آية 49 .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: عیسیٰ علیہ السلام اپنے شاگرد سے کہا کرتے تھے کہ تمہارے گھر والے تمہارے لیے یہ اور وہ چھپائے ہوئے ہیں، اور یہی ہے جو اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿وَمَا تَدَّخِرُونَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 499]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث:
سنده صحيح إلى سعيد، لكن لم يذكر سعيد مصدره الذي تلقّى ذلك منه، وقد يكون من الإسرائيليات التي يستفاد منها في توضيح بعض الآيات كما هنا، لكن لا يجزم المسلم بتصديقها ولا بتكذيبها.
103. قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 500 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 500
نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: لَمَّا عَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُلاعَنَةَ عَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ، قَبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ السَّيِّدُ وَالْعَاقِلُ، فَرَجَعَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ كَانَ نَجِيبًا , فَقَالَ لَهُمَا: مَا صَنَعْتُمَا شَيْئًا، وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا، لا يَعْصِيهِ اللَّهُ فِيكُمْ، وَإِنْ كَانَ مَلِكًا، فَقَالا لَهُ: مَا تَرَى؟، قَالَ: أَرَى أَنْ تَغْدُوَا، فَإِنَّهُ يَغْدُو لِمِيعَادِكُمَا، فَإِذَا غَدَا عَلَيْكُمَا، فَإِنَّهُ سَيَعْرِضُ عَلَيْكُمَا الْمُلاعَنَةَ، فَإِذَا عَرَضَ ذَلِكَ عَلَيْكُمَا، فَقُولا لَهُ: نَعُوذُ بِاللَّهِ، وَاغْدُوَا، وَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ، وَحُسَيْنٍ يَتْبَعُهُ، وَفَاطِمَةُ تَمْشِي مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ لَهُمَا:" هَلْ لَكُمَا فِي الأَمْرِ الَّذِي انْطَلَقْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الْمُلاعَنَةِ؟" , فَقَالا: نَعُوذُ بِاللَّهِ، قَالَ: فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا، فَقَالا: نَعُوذُ بِاللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا، فَقَالَ لَهُمَا:" هَلْ لَكُمَا فِي الإِسْلامِ أَنْ تُسْلِمَا وَيَكُونَ لَكُمَا مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكُمَا مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ؟" , فَلَمْ يَقْبَلا ذَلِكَ وَكَرِهَاهُ، فَقَالَ لَهُمَا:" هَلْ لَكُمَا فِي الْجِزْيَةِ تُؤَدِّيَانِهَا، وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟" , فَقَبِلا ذَلِكَ، وَقَالا: لا طَاقَةَ لَنَا بِحَرْبِ الْعَرَبِ .
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل نجران کے ساتھ مباہلہ کا ارادہ کیا، تو ان کے سردار سید اور عاقب نے یہ فیصلہ کیا کہ وہ کسی نیک شخص سے مشورہ کریں۔ وہ ایک نیک شخص کے پاس گئے، جس نے ان سے کہا: ”اگر یہ نبی ہیں تو اللہ ان کی بات نہ ٹالے گا اور اگر یہ بادشاہ ہیں تو وہ تم پر غالب آئیں گے۔“ پھر اس نیک شخص نے کہا: ”میں تمہیں مشورہ دیتا ہوں کہ تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ملاقات کے لیے جاؤ، اور جب وہ مباہلہ پیش کریں تو تم اللہ سے پناہ مانگو۔“ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے نواسوں حسن رضی اللہ عنہ اور حسین رضی اللہ عنہ اور بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ ان کے پاس گئے اور فرمایا: ”کیا تمہیں اس معاملے میں مباہلہ کے بجائے اسلام قبول کرنے کی پیشکش کرنی چاہیے؟“ لیکن انہوں نے انکار کیا اور کہا کہ انہیں اس معاملے کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں ہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے جزیہ ادا کرنے کی بات کی اور وہ اس پر راضی ہو گئے، کیونکہ انہیں عربوں سے لڑنے کی استطاعت نہیں تھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 500]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 500، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 32848، 38169»
الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لإرساله، ومغيرة تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه مدلس