ابن سیرین رحمہ اللہ نے فرمایا: جب ان میں سے کوئی تقسیم کے وقت موجود ہوتا تو لوگ انہیں کچھ دیا کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 581]

ضحاک رحمہ اللہ نے فرمایا: ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ یہ آیت میراث کے حکم سے منسوخ ہو چکی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 582]

شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک شخص نے کہا: آج میں اللہ عزوجل کی کتاب کی ایک آیت کو زندہ کروں گا، چاہے وہ میرے حصے سے ہی ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 583]

مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: جب کسی شخص کی وفات کا وقت آتا تو لوگ اسے وصیت کرنے لگتے کہ فلاں کے لیے وصیت کرو، فلاں کے لیے وصیت کرو، یہ کام کرو، وہ کام کرو، یہاں تک کہ یہ اس کے وارثوں کے حق میں نقصان دہ ہو جاتا، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: اور انہیں ڈرنا چاہیے جو اگر اپنے پیچھے کمزور بچے چھوڑ جاتے تو ان کے بارے میں خوف محسوس کرتے، یعنی انہیں مرنے والے کے وارثوں کے بارے میں اسی طرح سوچنا چاہیے جیسے وہ اپنی اولاد کے بارے میں سوچتے ہیں، پس اللہ سے ڈریں اور اسے عدل و حق کی وصیت کریں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 584]

مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ ایک شخص کے پاس موجود تھے جو اپنی وفات کے وقت وصیت کر رہا تھا اور بعض وارثوں کو دوسروں پر ترجیح دے رہا تھا، تو انہوں نے اس سے کہا: بےشک اللہ عزوجل نے تمہارے درمیان تقسیم کی ہے اور بہترین تقسیم فرمائی ہے، اور جو کوئی اللہ کے فیصلے کے مقابلے میں اپنی رائے کو ترجیح دے گا وہ گمراہ ہو جائے گا، پس اس شخص کے لیے وصیت کرو جو تمہارا قریبی رشتہ دار ہو لیکن وارث نہ ہو، اور پھر مال کو اسی تقسیم پر چھوڑ دو جیسا کہ اللہ نے مقرر فرمایا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 585]

عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: جب یہ آیت نازل ہوئی ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ تو لوگوں نے اپنے یتیموں سے کنارہ کشی اختیار کر لی اور ان سے میل جول نہیں رکھتے تھے، پس انہوں نے اس معاملے کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی، تو یہ آیت نازل ہوئی ﴿وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ پس وہ دوبارہ ان کے ساتھ گھل مل گئے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 586]

طاووس رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کلالہ کے بارے میں سوال کریں۔ چنانچہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے کچھ دیر انتظار کیا، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑے زیب تن کر لیے تو انہوں نے سوال کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر یہ حکم بیان کیا اور فرمایا: ”تمہیں اس کے بارے میں سوال کرنے کا کس نے کہا؟ کیا عمر نے؟ میں نہیں سمجھتا کہ وہ اسے سمجھ سکیں گے۔ کیا ان کے لیے آیتِ صیف یعنی کلالہ کے بارے میں نازل شدہ آیت کافی نہیں؟“ سفیان رحمہ اللہ نے کہا: وہ آیت یہ ہے ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً﴾ لیکن سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اسے نہیں سمجھ سکے اور دعا کی: ”اے اللہ! جسے تو سمجھائے، وہ سمجھ لے، کیونکہ میں تو نہیں سمجھ سکا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 587]

حسن بن محمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے کلالہ کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: وہ وارث جو اولاد اور والد کے علاوہ ہو۔ میں نے ان سے مزید وضاحت کے لیے کہا: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ﴾ ؟ تو وہ ناراض ہوئے اور مجھے جھڑک دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 588]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: میں آخری شخص تھا جس نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، تو میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا: ”بات وہی ہے جو تم نے کہی۔“ میں نے پوچھا: ”میں نے کیا کہا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”کلالہ وہ ہے جس کی اولاد نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 589]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: کلالہ وہ وارث ہے جو والد اور اولاد کے علاوہ ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 590]