سعید بن جبیر رحمہ اللہ اور ضحاک رحمہ اللہ نے فرمایا: ”العنت سے مراد زنا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 621]

مسروق رحمہ اللہ صفین گئے اور صفوں کے درمیان کھڑے ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! خاموش ہو جاؤ۔ اگر آسمان سے ایک منادی تمہیں پکارے، تم اسے دیکھو اور اس کی آواز سنو، اور وہ کہے کہ اللہ تمہیں اس چیز سے روکتا ہے جس میں تم پڑے ہوئے ہو، تو کیا تم باز آ جاؤ گے؟“ لوگوں نے انہیں برا بھلا کہا، تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جبریل علیہ السلام یہی پیغام لے کر نازل ہوئے، اور یہ بات ہمارے نزدیک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان سے زیادہ واضح نہیں ہے۔ بےشک، اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ۝ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ (اے ایمان والو! تم ایک دوسرے کا مال ناحق مت کھاؤ، مگر یہ کہ وہ باہمی رضا مندی سے تجارت کے طور پر ہو۔ اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو، بےشک اللہ تم پر مہربان ہے۔ اور جو یہ سب زیادتی اور ظلم کے طور پر کرے گا، تو ہم اسے آگ میں داخل کریں گے، اور یہ اللہ کے لیے آسان ہے)۔“ پھر وہ لوگوں میں داخل ہوئے اور کوفہ لوٹ آئے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 622]

عکرمہ رحمہ اللہ اس آیت ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ عورتوں نے جہاد کا سوال کیا اور کہا: ”ہم چاہتی ہیں کہ اللہ ہمیں بھی جہاد کا موقع دے تاکہ ہم بھی مردوں کی طرح اجر حاصل کریں۔“ اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ (اور اس چیز کی تمنا نہ کرو جس میں اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے)۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 623]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”مرد جہاد کرتے ہیں اور ہم جہاد نہیں کرتیں، اور ہمیں وراثت میں بھی آدھا حصہ ملتا ہے۔“ اس پر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾ (اور اس چیز کی تمنا نہ کرو جس میں اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے)۔ نیز یہ آیت بھی نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (یقیناً مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، اور مومن مرد اور مومن عورتیں...) [سورہ الاحزاب: 35] ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 624]

سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”زمانہ جاہلیت میں ایک شخص دوسرے شخص سے معاہدہ کر لیتا تھا اور پھر وہ دونوں ایک دوسرے کے وارث بنتے۔“ اسی طرح سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بھی ایک شخص سے معاہدہ کیا تھا، چنانچہ اس شخص کا انتقال ہوا تو سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اس کے وارث بنے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 625]

مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: ”یہ عصبہ ہیں۔“ اور اللہ کے فرمان ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد حلفاء ہیں۔“ اور ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”یعنی ان کو دیت، مدد اور رفادہ میں ان کا حصہ دو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 626]

مجاہد رحمہ اللہ اس آیت کو ﴿عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ پڑھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 627]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ایک زوجین آئے، تو آپ نے ان کے درمیان دو ثالث مقرر کیے اور ان سے فرمایا: ”اگر تم دونوں مناسب سمجھو تو جدائی کروا سکتے اور اگر چاہو تو ان میں صلاح کروا سکتے۔“ عورت نے کہا: ”میں اللہ کے احکام کو اپنے حق میں اور اپنے خلاف قبول کرتی ہوں۔“ مگر شوہر نے کہا: ”میں جدائی کو قبول نہیں کرتا۔“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جب تک تم بھی اسی طرح اقرار نہ کرو جیسے اس نے کیا ہے، ایسا نہیں ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 628]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ تمہارے اختیار میں نہیں، تم یہاں سے نہیں جاؤ گے جب تک اسی بات پر راضی نہ ہو جاؤ جس پر وہ عورت راضی ہوئی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 629]

ایک عورت نے اپنے شوہر کے خلاف نافرمانی کی، تو وہ قاضی شریح رحمہ اللہ کے پاس مقدمہ لے کر گئے۔ قاضی شریح نے فرمایا: ”ایک ثالث اس کے خاندان سے اور ایک ثالث شوہر کے خاندان سے مقرر کرو۔“ چنانچہ ایسا ہی کیا گیا۔ دونوں ثالثوں نے ان کے معاملے پر غور کیا اور فیصلہ کیا کہ ان کے درمیان جدائی ہونی چاہیے۔ اس پر مرد نے ناپسندیدگی کا اظہار کیا، تو قاضی شریح نے فرمایا: ”پھر ہم آج کس معاملے میں تھے؟“ اور دونوں ثالثوں کے فیصلے کو جائز قرار دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 630]