🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
205. قَوْلُهُ تَعَالَى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 781 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 781
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: " هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: لغو قسم وہ ہے کہ آدمی کہے «لَا وَاللَّهِ» یا «بَلَىٰ وَاللَّهِ» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 781]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 4613، 6663، ومالك فى (الموطأ) برقم: 1729، وابن الجارود فى "المنتقى"، 996، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4333، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11084، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3254، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 780، 781، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19991»

الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته إن كان إسماعيل سمع من هشام، وهو صحيح لغيره؛ فإن البخاري أخرجه كما سيأتي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 782 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 782
نا نا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ وَسِيمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " لَغْوُ الْيَمِينِ: أَنْ تَحْلِفَ وَأَنْتَ غَضْبَانُ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: لغو قسم یہ ہے کہ آدمی غصے کی حالت میں قسم کھا لے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 782]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 782، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19997»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لاختلاط عطاء وجهالة وسيم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 783 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 783
نا نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " هُوَ: لا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: لغو قسم «لَا وَاللَّهِ» اور «بَلَىٰ وَاللَّهِ» کہنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 783]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 783، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19998»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال خُصيف وعتّاب.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 784 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 784
نا هُشَيْمٌ , قَالَ: نا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ , قَالَ: " الأَيْمَانُ ثَلاثَةٌ: يَمِينٌ تُكَفَّرُ، وَيَمِينٌ لا تُكَفَّرُ، وَيَمِينٌ لا يُؤَاخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا، فَأَمَّا الَّتِي تُكَفَّرُ فَرَجُلٌ يُعَاهِدُ أَنْ لا يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا فَيَفْعَلُهُ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي لا تُكَفَّرُ فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الأَمْرِ يَتَعَمَّدُ فِيهِ الْكَذِبَ، فَلَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ، وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي لا يُؤَاخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا فَرَجُلٌ يَحْلِفُ عَلَى أَمْرٍ يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ، فَلا يَكُونُ كَذَلِكَ، فَهَذَا مَا لا كَفَّارَةَ فِيهِ، وَهُوَ اللَّغْوُ" .
ابو مالک رحمہ اللہ نے فرمایا: قسمیں تین طرح کی ہوتی ہیں: ایک وہ جس پر کفارہ لازم ہے، دوسری وہ جس پر کفارہ نہیں، اور تیسری وہ جس پر کوئی مؤاخذہ نہیں۔ پہلی یہ کہ آدمی کسی کام کے نہ کرنے کی قسم کھائے اور پھر وہ کر لے تو کفارہ دینا ہوگا، دوسری یہ کہ جان بوجھ کر جھوٹی قسم کھائے، اس پر کوئی کفارہ نہیں بلکہ وہ گناہ کبیرہ ہے، اور تیسری یہ کہ کسی بات پر قسم کھائے اس گمان میں کہ وہ صحیح ہے، لیکن حقیقت میں وہ ویسے نہ ہو، تو ایسی قسم پر نہ مؤاخذہ ہے نہ کفارہ، اور یہی لغو قسم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 784]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وتقدم مختصرًا برقم [٧٧٨]، وسنده صحيح أيضًا.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
206. قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} .
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 785 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 785
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:" إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِينِي، فَيَسْأَلُنِي، فَأَحْلِفُ أَنْ لا أُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَبْدُو لِي فَأُعْطِيهِ، فَإِذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تُكَفِّرَ عَنِّي، فَأَطْعِمْ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ، أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ تَمْرٍ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کبھی کوئی شخص میرے پاس آتا ہے اور مجھ سے سوال کرتا ہے، تو میں قسم کھا لیتا ہوں کہ میں اسے کچھ نہیں دوں گا، پھر میرا دل بدل جاتا ہے اور میں اسے کچھ دے دیتا ہوں، پس جب میں تمہیں کہوں کہ میری طرف سے کفارہ ادا کر دینا، تو دس مساکین کو کھانا کھلا دینا، ہر مسکین کو آدھا صاع گیہوں یا ایک صاع جو یا کھجور۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 785]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 785، 787، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20035، 20105، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16075، 16076، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12323»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 786 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 786
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ , قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " إِذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تُكَفِّرَ عَنِّي، فَأَعْطِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جب میں تمہیں کہوں کہ میری طرف سے کفارہ ادا کر دینا، تو ہر مسکین کو آدھا صاع گیہوں دے دینا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 786]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، وتقدم تخريجه وذكر كامل لفظه في الحديث السابق، وسيأتي من طريق الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة في الحديث بعده.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 787 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 787
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ , قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ , قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " إِنِّي أَحْلِفُ أَنْ لا أُعْطِيَ أَقْوَامًا، ثُمَّ يَبْدُو لِي أَنْ أُعْطِيَهُمْ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں بعض اوقات قسم کھا لیتا ہوں کہ فلاں لوگوں کو کچھ نہ دوں، پھر مجھے خیال آتا ہے کہ انہیں دے دوں، تو اگر تم مجھے ایسا کرتے دیکھو تو میری طرف سے دس مسکینوں کو کھانا کھلا دینا، ہر دو مسکینوں کو ایک صاع گیہوں یا ایک صاع کھجور دے دینا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 787]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 785، 787، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20035، 20105، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16075، 16076، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12323، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 4756، 4757، 4758، 4759، 4760»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح، والأعمش تقدم في الحديث [٣] أنه مدلس، إلا أن روايته عن أبي وائل شقيق بن سلمة محمولة على الاتصال وإن كان بالعنعنة، وهذه منها.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 788 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 788
نا نا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْيَرْفَا , قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :" إِنِّي أَنْزَلْتُ نَفْسِي مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَنْزِلَةِ وَلِيِّ الْيَتِيمِ، إِنِ احْتَجْتُ أَخَذَتُ مِنْهُ، فَإِذَا أَيْسَرْتُ رَدَدْتُهُ، وَإِنِ اسْتَغْنَيْتُ اسْتَعْفَفْتُ، وَإِنِّي وَلِيتُ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ أَمْرًا عَظِيمًا، فَإِذَا أَنْتَ سَمِعْتَنِي حَلَفْتُ عَنْ يَمِينٍ فَلَمْ أُمْضِهَا، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ خَمْسَةَ آصَعَ بُرٍّ بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اپنے آپ کو مالِ اللہ میں یتیم کے ولی کی طرح رکھا ہے، اگر مجھے ضرورت پیش آئے تو لے لیتا ہوں، جب آسانی ہو تو واپس کر دیتا ہوں، اور اگر غنی ہو جاؤں تو بچتا ہوں۔ اور مجھے مسلمانوں کے ایک بڑے معاملے کا والی بنایا گیا ہے، لہٰذا اگر تم مجھے کسی قسم پر سنو اور میں اسے پورا نہ کروں، تو میری طرف سے دس مسکینوں کو پانچ صاع گیہوں کھلا دینا، ہر دو مسکینوں کو ایک صاع۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 788]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 788، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11114، 13134، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 33585»

الحكم على الحديث:
سنده ضعيف لما تقدم عن حال أبي إسحاق السبيعي، ولأن أبا الأحوص قد خولف فيه كما سيأتي، وهو صحيح لغيره بمجموع طرقه الآتي ذكرها.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 789 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 789
نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , قَالَ: " أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي طَعَامِ الْمِسْكِينِ مُدًّا مُدًّا، وَيَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُمْ" .
سلیمان بن یسار رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے لوگوں کو پایا کہ وہ مسکین کو کھانے میں ایک ایک مد دیتے تھے، اور وہ سمجھتے تھے کہ یہی ان کے لیے کافی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 789]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى (الموطأ) برقم: 1746، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 789، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20033، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12338»

الحكم على الحديث:
سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 790 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 790
نا نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَر مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ:" مُدُّ بَيْضَاءَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ" ,
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کفارۂ یمین کے بارے میں فرمایا: ہر مسکین کے لیے ایک مد سفید آٹا یعنی گندم دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 790]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 790، 791، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 20031، والدارقطني فى (سننه) برقم: 4335، 4338، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 16071، 16072، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 12334، والطحاوي فى (شرح معاني الآثار) برقم: 4736، 4737»

الحكم على الحديث:
سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره، لأن ابن أبي حازم قد توبع في الحديث الآتي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں