مجاہد رحمہ اللہ نے اس آیت «كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا» کی تفسیر میں فرمایا: گویا تم ان کے بارے میں بہت زیادہ فکر مند ہو یہاں تک کہ وہ تم سے قیامت کے بارے میں سوال کرتے ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 971]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اس آیت کو یوں پڑھتے تھے: «حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَاسْتَمَرَّتْ بِهِ» ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 972]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا﴾ کے بارے میں مروی ہے کہ جب سیدہ حوا علیہا السلام حاملہ ہوئیں تو ابلیس ان کے پاس آیا اور کہا: میں ہی وہ ہوں جس نے تم دونوں کو جنت سے نکلوایا، اگر میری اطاعت نہ کی تو میں تیرے بچے کو دو سینگوں والا بنا دوں گا کہ وہ تیرا پیٹ چاک کر دے گا یا مردہ پیدا ہوگا، چنانچہ بچہ مردہ پیدا ہوا، پھر دوبارہ حمل ٹھہرا تو ابلیس نے پھر یہی کہا، سیدہ حوا علیہا السلام نے پوچھا: کس بات میں تیری اطاعت کروں؟ اس نے کہا: بچے کا نام عبد الحارث رکھ دینا، پس انہوں نے ایسا کیا تو بچہ صحیح سلامت پیدا ہوا، یہی اللہ عزوجل کا فرمان ہے ﴿جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا﴾، اور عکرمہ رحمہ اللہ نے کہا کہ یہ حکم صرف سیدنا آدم علیہ السلام کے ساتھ خاص نہیں بلکہ ان کے بعد تمام لوگوں کے لیے عام ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 973]

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ کے بارے میں کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہی حکم دیا گیا تھا کہ لوگوں کی عادات اور ان کے اعمال میں سے آسانی اور نرمی کو اختیار کریں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 974]

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے منبر پر فرمایا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ کا یہی مطلب ہے کہ ہمیں لوگوں کی عادات میں سے نرمی اور آسانی کو اختیار کرنا ہے، اور اللہ کی قسم! جب تک میں ان کے ساتھ رہوں گا، میں یہی طرز عمل اختیار کروں گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 975]

مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ کے بارے میں کہا: یہ حکم جمعہ کے دن خطبہ سننے کے بارے میں ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 976]

مجاہد رحمہ اللہ نے کہا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ کا حکم نماز اور خطبہ دونوں کے بارے میں ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 977]

محمد بن کعب رحمہ اللہ نے کہا: صحابہ کرام رضی اللہ عنہم جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوئی قرآن پڑھتے تو ساتھ ساتھ پڑھنے لگتے، یہاں تک کہ سورہ اعراف میں یہ آیت نازل ہوئی ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 978]

معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ نے کہا: اللہ عزوجل نے یہ آیت ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ نماز کے بارے میں نازل فرمائی، کیونکہ لوگ نماز میں باتیں کرتے تھے، اور قصہ گو حضرات نے اس کو قصے سنانے پر لاگو کر لیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 979]

معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ نے کہا: میں نے حسن رحمہ اللہ سے پوچھا کہ کیا مصحف میں قرآن پڑھنا آپ کو زیادہ پسند ہے یا کسی قصہ گو کے پاس بیٹھنا؟ انہوں نے فرمایا: اپنے مصحف میں قرآن پڑھو۔ میں نے پوچھا: کسی مریض کی عیادت کرنا زیادہ پسند ہے یا قصہ گو کے پاس بیٹھنا؟ فرمایا: مریض کی عیادت کرو۔ میں نے کہا: جنازے کے ساتھ جانا زیادہ بہتر ہے یا قصہ گو کے پاس بیٹھنا؟ فرمایا: جنازے کے ساتھ جاؤ۔ میں نے کہا: اگر کوئی آدمی مجھ سے کسی ضرورت میں مدد مانگے تو اس کے ساتھ جانا بہتر ہے یا قصہ گو کے پاس بیٹھنا؟ فرمایا: اپنے بھائی کی ضرورت میں اس کے ساتھ جاؤ، یہاں تک کہ حسن رحمہ اللہ نے بھائی کی حاجت میں مدد کو فرصت کے اوقات کی بہترین مجلس قرار دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 980]