نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ" .

نا سفيان ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة الجهني ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن نكاح المتعة عام الفتح" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ، وَالْحَسَنَ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى زَمَنَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ , وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ" .

نا سفيان ، عن الزهري ، سمع عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن علي بن الحنفية، يحدثان عن ابيهما ، عن علي رضي الله عنه , انه قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى زمن خيبر عن نكاح المتعة , وعن لحوم الحمر الاهلية" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنِ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَهَى عَنْهَا، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ" .

نا هشيم ، انا يحيى بن سعيد ، عن الزهري ، عن عبد الله ، والحسن ، ابني محمد بن الحنفية، عن ابيهما ، ان عليا رضي الله عنه , مر بابن عباس وهو يفتي في متعة النساء انه لا باس بها، فقال له علي رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عنها، وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ:" كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ فِي النِّسَاءِ حَتَّى نَهَى عُمَرُ" .

نا نا هشيم، قال: نا عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله ، قال:" كانوا يتمتعون في النساء حتى نهى عمر" .

نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ: نا إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الأَعْرَجِ ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَغَضِبَ , وَقَالَ:" مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَانِينَ وَلا مُسَافِحِينَ. ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيَكُونَنَّ قَبْلَ الْقِيَامَةِ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، وَكَذَّابُونَ ثَلاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ" .

نا عبيد الله بن إياد بن لقيط ، قال: نا إياد بن لقيط ، عن عبد الرحمن بن نعيم الاعرج ، قال: سال رجل عبد الله بن عمر عن متعة النساء، فغضب , وقال:" ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين. ثم قال: والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليكونن قبل القيامة المسيح الدجال، وكذابون ثلاثون او اكثر" .

نا نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا" .

نا نا حماد بن زيد، عن ايوب، عن ابي قلابة، قال: قال عمر بن الخطاب : " متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانا انهى عنهما واعاقب عليهما" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ" .

نا هشيم ، انا خالد ، عن ابي قلابة ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، انا انهى عنهما واعاقب عليهما: متعة النساء، ومتعة الحج" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ " نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَمُتْعَةِ الْحَجِّ" .

نا هشيم ، انا داود بن ابي هند ، عن سعيد بن المسيب ، ان عمر " نهى عن متعة النساء ومتعة الحج" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ , كَانَ يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَيَقُولُ:" هِيَ الزِّنَا الصَّرِيحُ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، ان عروة , كان ينهى عن نكاح المتعة، ويقول:" هي الزنا الصريح" .

نا نا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ قَدْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا، فَقَالَ لَهُ: أَحْصَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِذًا تُرْجَمَ. فَرَفَعَهُ إِلَى الْحَبْسِ، فَلَمَّا كَانَ بِالْعَشِيِّ دَعَا بِهِ، وَقَصَّ أَمْرَهُ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا. فَفَرِحَ عَلِيٌّ بِذَلِكَ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، وَأَعْطَاهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ ، فِيمَا يَرَى سِمَاكٌ.

نا نا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، قال: اتي علي رضي الله عنه برجل قد اقر على نفسه بالزنا، فقال له: احصنت؟ قال: نعم. قال: إذا ترجم. فرفعه إلى الحبس، فلما كان بالعشي دعا به، وقص امره على الناس، فقال له رجل: إنه قد تزوج امراة ولم يدخل بها. ففرح علي بذلك، فضربه الحد، وفرق بينه وبين امراته، واعطاها نصف الصداق ، فيما يرى سماك.