سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
78. بَابُ مَا جَاءَ فِي شَهَادَةِ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ
نکاح میں عورتوں کی گواہی کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 877 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2054
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ," أَنَّهُ كَانَ لا يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الطَّلاقِ وَلا عَلَى الْحُدُودِ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ طلاق اور حدود میں عورتوں کی گواہی کو جائز نہیں سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2054]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 877، 878، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13375، 15404، 15406، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29309»
ترقیم دار السلفیہ: 878 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2055
نا هُشَيْمٌ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ," أَنَّهُ كَانَ لا يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ، وَالطَّلاقُ مِنْ أَشَدِّ الْحُدُودِ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”حدود پر عورتوں کی گواہی جائز نہیں، اور طلاق بھی حدود میں سے سخت حد ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2055]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 877، 878، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13375، 15404، 15406، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29309»
ترقیم دار السلفیہ: 879 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2056
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ،" أَنَّهُ كَانَ لا يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الطَّلاقِ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”طلاق پر عورتوں کی گواہی جائز نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2056]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 879، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20591، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15402، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29312»
ترقیم دار السلفیہ: 880 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2057
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ عَلَى الطَّلاقِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ:" لَوْ شَهِدَ تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ وَكَذَا وَكَذَا امْرَأَةً عَلَى الطَّلاقِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر تمیم بن سلمہ اور اتنی اتنی عورتیں طلاق پر گواہی دیں تو یہ جائز نہ ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2057]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 881 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2058
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”حدود پر عورتوں کی گواہی جائز نہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2058]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 881، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11533، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13374، 13761، 15412، 15453، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29310، 29311، 29510»
79. بَابُ الْمَرْأَةِ تَمْلِكُ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا
عورت کا اپنے شوہر کے مال کی مالک بننے کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 882 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2059
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا مَلَكَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَعْتَقَتْهُ سَاعَةَ تَمْلِكُهُ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کا کوئی حصہ خرید لے تو وہ اس پر حرام ہو جاتی ہے، مگر اگر وہ خریدتے ہی اسے آزاد کر دے تو دونوں اپنے نکاح پر باقی رہیں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2059]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 882، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13065، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16737، 16748»
ترقیم دار السلفیہ: 883 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2060
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا مَلَكَتِ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ زَوْجِهَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ مُطَلَّقَةٌ بَائِنَةٌ، فَإِنْ أَعْتَقَتْهُ فَكَذَلِكَ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کا کچھ حصہ خرید لے تو وہ اس پر حرام ہو جاتی ہے اور وہ مطلقہ بائنہ بن جاتی ہے، اور اگر اسے آزاد کرے تب بھی یہی حکم ہوگا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2060]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 883، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16740»
ترقیم دار السلفیہ: 884 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2061
نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَطَاءٍ، قَالا: " حَرُمَتْ، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ شَأْنِهِ فَلْيَخْطُبْهَا" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ اور حضرت عطا رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ حرام ہو جائے گی، پھر اگر وہ (عورت) اس کے نکاح کے لائق ہو تو وہ دوبارہ اس کا نکاح کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2061]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
80. بَابُ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
زنا کرنے کے بعد اسی عورت سے نکاح کرنے کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 885 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2062
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَفَجَرَ بِهَا، فَقَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ، فَرَفَعَهُمَا إِلَيْهِ فَحَدَّهُمَا، وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَأَبَى ذَلِكَ الْغُلامُ .
ایک مرد نے ایک عورت سے نکاح کیا جس کی ایک بیٹی تھی اور اس مرد کا بیٹا دوسری عورت سے تھا۔ بیٹے نے اپنی سوتیلی بہن سے بدکاری کی۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مکہ تشریف لائے تو معاملہ ان کے سامنے پیش کیا گیا۔ آپ نے دونوں کو حد جاری کی اور ان کے نکاح کی کوشش کی، مگر بیٹے نے انکار کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2062]
تخریج الحدیث: «إسنادہ حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 885، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13987، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12793، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17045»
الحكم على الحديث:
إسنادہ حسن
ترقیم دار السلفیہ: 886 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2063
نا نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ " رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ، أَيَنْكِحُهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، ذَاكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلالَ" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا گیا کہ جو مرد عورت سے بدکاری کرے، کیا وہ نکاح کر سکتا ہے؟ فرمایا: ”ہاں، جب وہ حلال طریقے سے نکاح کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2063]
تخریج الحدیث: «موقوف صحیح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 886، 887، 888، 889، 890، 891، 892، 893، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13989، 13990، 13992، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12785، 12787، 12790، 12791، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17046، 17060، 17063»
الحكم على الحديث:
موقوف صحیح