نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَيْسَ لِلْعَبْدِ طَلاقٌ إِلا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ". قَالَ: وَذَكَرَ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ سورة النحل آية 75 .

نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس " ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده". قال: وذكر: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء سورة النحل آية 75 .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " أَهْلُ الْحِجَازِ أَوْ بَعْضُهُمْ لا يَرَوْنَ لِلْمَمْلُوكِ تَزْوِيجًا وَلا طَلاقًا إِلا بِإِذْنِ مَوْلاهُ" .

نا هشيم، قال: انا الشيباني، عن سعيد بن جبير، قال: " اهل الحجاز او بعضهم لا يرون للمملوك تزويجا ولا طلاقا إلا بإذن مولاه" .

نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدِ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ:" سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , عَنِ الرَّجُلِ يَأْذَنُ لِعَبْدٍ فِي التَّزْوِيجِ، بِيَدِ مَنِ الطَّلاقُ؟ قَالَ: بِيَدِ الَّذِي نَكَحَ . قُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: بِيَدِ السَّيِّدِ؟ قَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ".

نا حماد بن زيد، عن ايوب، قال:" سالت سعيد بن جبير , عن الرجل ياذن لعبد في التزويج، بيد من الطلاق؟ قال: بيد الذي نكح . قلت له: فإن جابر بن زيد يقول: بيد السيد؟ قال: كذب جابر".

نا نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْمُجَاشِعِ الأَزْدِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , بِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ زَوَّجُوهَا شَيْخًا كَبِيرًا فَقَتَلَتْهُ، فَقَالَ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَنْكِحِ الرَّجُلُ لُمَتَهُ مِنَ النِّسَاءِ، وَلْتَنْكِحِ الْمَرْأَةُ لُمَتَهَا مِنَ الرِّجَالِ" . يَعْنِي شِبْهَهَا.

نا نا عيسى بن يونس، قال: نا ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم، عن ابي المجاشع الازدي، قال: اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه , بامراة شابة زوجوها شيخا كبيرا فقتلته، فقال:" يا ايها الناس، اتقوا الله ولينكح الرجل لمته من النساء، ولتنكح المراة لمتها من الرجال" . يعني شبهها.

نا نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الرَّجُلِ الْقَبِيحِ، فَإِنَّهُنَّ يُحْبِبْنَ مَا تُحِبُّونَ" .

نا نا عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن ابيه، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح، فإنهن يحببن ما تحبون" .

نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ," أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ النِّكَاحَ فِي رَمَضَانَ , رَجَاءَ الْبَرَكَةِ فِيهِ" .

نا عيسى بن يونس ، قال: نا ابو بكر بن ابي مريم الغساني ، عن حبيب بن عبيد ," ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحب النكاح في رمضان , رجاء البركة فيه" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَقَدْ فَجَرَتْ، قَالَ:" إِنْ لَمْ يَسْتَحْيِ لِوَلَدِهِ أَنْ يُعَيَّرَ بِذَلِكَ فَلْيَتَزَوَّجْهَا إِنْ شَاءَ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم , في الرجل يتزوج المراة وقد فجرت، قال:" إن لم يستحي لولده ان يعير بذلك فليتزوجها إن شاء" .

نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، انا حجاج، عن عطاء، مثل ذلك.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لا تَحِلُّ مُسَافِحَةٌ وَلا ذَاتُ خِدْنٍ لِمُسْلِمٍ" .

نا هشيم، قال: انا العوام بن حوشب، عن الحسن، انه كان يقول: " لا تحل مسافحة ولا ذات خدن لمسلم" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يُفَارِقُهَا إِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ وَهِيَ عِنْدَهُ وَلا يُمْسِكُهَا" .

نا هشيم، انا منصور، ويونس، عن الحسن، انه كان يقول: " يفارقها إذا فعلت ذلك وهي عنده ولا يمسكها" .