سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ أَمَةً بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا
ترقیم دار السلفیہ: 837 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2014
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ.
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے بھی یہی قول منقول ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2014]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 837، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16399»
75. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ ذَاتَ مَحْرَمٍ
محرم عورت سے نکاح کرنے کی ممانعت کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 838 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2015
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ , قَالَ:" إِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلا صَدَاقَ لَهَا، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا" . وَقَالَ حَمَّادٌ: " لَهَا مَا أَخَذَتْ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص اپنی محرم عورت سے نکاح کر لے اور دخول کرے تو عورت کو مہر ملے گا، اگر دخول نہ کرے تو مہر نہیں ملے گا، اور دونوں میں جدائی کرا دی جائے گی۔”اور حضرت حماد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جو کچھ عورت نے لے لیا وہ اس کا ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2015]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 838، 839، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17617، 17619، 17621»
ترقیم دار السلفیہ: 839 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2016
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا بَطَلَ الصَّدَاقُ، وَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا مَا سَمَّاهَا" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر دخول نہ ہوا تو مہر باطل ہوگا، اور اگر دخول ہوا تو جو مہر مقرر کیا گیا وہ عورت کو ملے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2016]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 838، 839، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17617، 17619، 17621»
ترقیم دار السلفیہ: 840 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2017
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلا شَيْءَ لَهَا، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا مَا أَخَذَتْ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر دخول نہ ہوا تو عورت کا کوئی حق نہیں، اور اگر دخول ہوا تو جو کچھ لے چکی ہے وہ اس کا حق ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2017]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 840، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17618»
ترقیم دار السلفیہ: 841 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2018
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لا شَيْءَ لَهَا، دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا، أَيُصْدِقُ الرَّجُلُ أُخْتَهُ أَوْ أُمَّهُ؟" .
حضرت عامر شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”عورت کے لیے کچھ نہیں، چاہے دخول ہوا ہو یا نہ ہوا ہو، کیا کوئی آدمی اپنی بہن یا ماں کو مہر دیتا ہے؟“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2018]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 841، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17620»
ترقیم دار السلفیہ: 842 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2019
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَوَجَدَهَا أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ , وَلَمْ يَعْلَمْ , قَالَ:" إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا وَيَقْبِضُ مَالَهُ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَرَأَى مِنْهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يَمَسَّهَا، وَجَبَ مَهْرُهَا كَامِلا، وَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَعْطَاهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ أَنَّهَا أُخْتُهُ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ , قَالَ: أَرَى أَنْ تَرُدَّ إِلَيْهِ مَا أَخَذَتْ مِنْهُ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئًا، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، وَإِنْ تُوُفِّيَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَلا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا" .
حضرت مکحول رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص کسی عورت سے نکاح کرے اور بعد میں معلوم ہو کہ وہ اس کی رضاعی بہن ہے، تو اگر دخول نہ ہوا ہو تو نکاح باطل ہے اور مال واپس لیا جائے گا، اور اگر دخول ہوا ہو یا اس نے اس عورت سے وہ کچھ دیکھا ہو جو مرد اپنی بیوی سے دیکھتا ہے تو مہر پورا واجب ہوگا، اور اگر طلاق دے دی تھی اور آدھا مہر دے دیا تھا اور بعد میں حقیقت معلوم ہوئی تو جو کچھ عورت نے لیا ہو وہ واپس کرے گی۔ عدت مطلقہ کی عدت ہوگی اور ایک دوسرے کے وارث نہ ہوں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2019]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 843 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2020
نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَأَعْطَاهَا صَدَاقَهَا، وَكَانَتْ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ:" تَرُدُّ إِلَيْهِ مَالَهُ الَّذِي أَعْطَاهَا وَيَفْتَرِقَانِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر مرد نے اپنی رضاعی بہن سے نکاح کر لیا اور مہر دے دیا مگر دخول نہیں کیا تو مال عورت واپس کرے اور دونوں میں جدائی کر دی جائے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2020]
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
مرسل
76. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُتْعَةِ
متعہ نکاح کے متعلق احادیث کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 844 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2021
نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ، تَزَيَّنَ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَشَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ:" تَمَتَّعُوا مِنْهُنَّ، وَاجْعَلُوا الأَجَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُنَّ ثَلاثًا، فَمَا أَحْسِبُ رَجُلا يَتَمَكَّنُ مِنَ امْرَأَةٍ ثَلاثًا إِلا وَلاهَا الدُّبُرَ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرہ کے لیے مکہ تشریف لائے تو مدینہ کی عورتیں بن سنور کر آئیں، صحابہ نے شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ان سے فائدہ اٹھاؤ اور تین دن کی مدت طے کر لو، اور میرا خیال ہے کہ جو شخص تین دن عورت کے ساتھ رہے گا، وہ اس سے دبر میں بھی تعلق قائم کرے گا‘۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2021]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 845 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2022
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:" إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلا بَعْدَهُ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”عورتوں سے متعہ صرف تین دن کے لیے تھا، نہ اس سے پہلے تھا نہ اس کے بعد۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2022]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 845، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14040، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17357» قال ابن حجر: لا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن ومراسيله ضعيفة لأنه كان يأخذ عن كل أحد، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 846 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2023
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ ، يُحَدِّثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:" أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ شَابَّةٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ نَتَمَتَّعُ، فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَعَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ، فَكَلَّمْنَاهَا وَمَهَرْنَاهَا بُرْدَتَنَا، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، وَكَانَ بُرْدُهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِهِ مَرَّةً، وَإِلَى بُرْدِي مَرَّةً، ثُمَّ قَبِلَتْنِي، فَنَكَحْتُهَا، فَلَبِثْتُ مَعَهَا ثَلاثًا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَفَارَقْتُهَا" . أَوْ نَحْوَ هَذَا.
حضرت ربیع بن سبرة الجهني رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے والد نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے سال متعہ کی اجازت دی، چنانچہ میں اور ایک ساتھی ایک نوجوان عورت کے پاس گئے، ہم نے اس سے بات کی اور اپنے کپڑے مہر میں دیے، پھر میں نے نکاح کیا اور تین دن اس کے ساتھ رہا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع کر دیا، تو میں نے اسے چھوڑ دیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 2023]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4144، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 846، 847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17349، 17350» قال ابن حجر: وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح