نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ السُّمَيْطِ السَّدُوسِيِّ , قَالَ: " خَطَبْتُ امْرَأَةً، فَقَالُوا لِي: لا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ ثَلاثًا. فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ طَلَّقْتُ ثَلاثًا، فَزَوَّجُونِي، ثُمَّ نَظَرُوا فَإِذَا امْرَأَتِي عِنْدِي، فَقَالُوا: أَلَيْسَ قَدْ طَلَّقْتَ ثَلاثًا؟ فَقُلْتُ: بَلَى، كَانَتْ عِنْدِي فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ فَطَلَّقْتُهَا، وَفُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ فَطَلَّقْتُهَا، وَأَمَّا هَذِهِ فَلَمْ أُطَلِّقْهَا. فَأَتَيْتُ شَقِيقَ بْنَ مَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَافِدًا، فَقُلْتُ لَهُ: سَلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ هَذِهِ. فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: نِيَّتُهُ" .

نا نا ابو معاوية، عن عاصم الاحول، عن السميط السدوسي , قال: " خطبت امراة، فقالوا لي: لا نزوجك حتى تطلق امراتك ثلاثا. فقلت: إني قد طلقت ثلاثا، فزوجوني، ثم نظروا فإذا امراتي عندي، فقالوا: اليس قد طلقت ثلاثا؟ فقلت: بلى، كانت عندي فلانة بنت فلان فطلقتها، وفلانة بنت فلان فطلقتها، واما هذه فلم اطلقها. فاتيت شقيق بن مجزاة بن ثور وهو يريد ان يخرج إلى عثمان بن عفان وافدا، فقلت له: سل امير المؤمنين عن هذه. فخرج إليه فساله، فقال عثمان: نيته" .

نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ خَطَبَ إِلَى قَوْمٍ، فَزَوَّجُوهُ عَلَى إِنْ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ فَصَدَاقُ صَاحِبَتِهِمْ أَلْفَانِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ امْرَأَةٌ فَصَدَاقُهَا أَلْفٌ، فَزَوَّجُوهُ عَلَى ذَلِكَ، فَوَجَدُوا لَهُ امْرَأَةً، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ:" لَهَا أَخَسُّ الصَّدَاقَيْنِ" .

نا هشيم، انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي , انه سئل عن رجل خطب إلى قوم، فزوجوه على إن كان له امراة فصداق صاحبتهم الفان، فإن لم يكن له امراة فصداقها الف، فزوجوه على ذلك، فوجدوا له امراة، فقال الشعبي:" لها اخس الصداقين" .

نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ ابْنٌ، وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ، وَابْنُهُ مِنْ غَيْرِهَا، فَلا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الابْنُ ابْنَةَ الْمَرْأَةِ إِنْ كَانَتْ وُلِدَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الأَبُ، وَإِنْ كَانَ بَعْدُ كَرِهَهُ" . وَلَمْ يَرَ بِهِ مُجَاهِدٌ بَأْسًا قَبْلُ وَلا بَعْدُ. قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: الْقَوْلُ مَا قَالَ مُجَاهِدٌ.

نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن طاوس، قال: " إذا كان للرجل ابن، وكانت له امراة، ولها ابنة من غيره، وابنه من غيرها، فلا باس ان يتزوج الابن ابنة المراة إن كانت ولدت قبل ان يتزوجها الاب، وإن كان بعد كرهه" . ولم ير به مجاهد باسا قبل ولا بعد. قال ابو عثمان: القول ما قال مجاهد.

نا هُشَيْمٌ ، أنا عَامِرٌ الأَحْوَلُ ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " لا نَذْرَ لابْنِ آدَمَ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا طَلاقَ لَهُ فِيمَا لا يَمْلِكُ" .

نا هشيم ، انا عامر الاحول ، نا عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يملك" .

نا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: كَانَ أَبِي عَرَضَ عَلَيَّ امْرَأَةً يُزَوِّجُنِيهَا، فَأَبَيْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا، وَقُلْتُ: هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ يَوْمَ أَتَزَوَّجُهَا، ثُمَّ نَدِمْتُ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ نِكَاحٍ" .

نا ابو علقمة الفروي ، قال: حدثني عبد الحكيم بن عبد الله بن ابي فروة ، قال: قدم علينا عمرو بن شعيب، فسالته، فقال: كان ابي عرض علي امراة يزوجنيها، فابيت ان اتزوجها، وقلت: هي طالق البتة يوم اتزوجها، ثم ندمت فقدمت المدينة، فسالت سعيد بن المسيب , وعروة بن الزبير ، فقالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق إلا بعد نكاح" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " لَيْسَ الظِّهَارُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ" .

نا نا سفيان، عن ابن عجلان، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: " ليس الظهار قبل الملك بشيء" .

نا نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , أَنَّ رَجُلا قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي. فَتَزَوَّجَهَا، فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ:" لا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ" .

نا نا مالك بن انس، عن سعيد بن عمرو بن سليم، عن القاسم بن محمد , ان رجلا قال: إن تزوجت فلانة فهي علي كظهر امي. فتزوجها، فسال عمر بن الخطاب، فقال:" لا تقربها حتى تكفر كفارة الظهار" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ شُرَيْحٍ , قَالَ: " لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ نِكَاحِ" .

نا ابو عوانة، عن ابي بشر، عن سعيد بن جبير، عن شريح , قال: " لا طلاق إلا بعد نكاح" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، فَقَالَ:" لَيْسَ بِشَيْءٍ، لا طَلاقَ إِلا بَعْدَ مِلْكٍ" .

نا نا هشيم، انا مبارك بن فضالة، قال: سمعت الحسن يحدث , عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه , انه سئل عن رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق، فقال:" ليس بشيء، لا طلاق إلا بعد ملك" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ: " الطَّلاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ، وَالْعِتْقُ بَعْدَ الْمِلْكِ" .

نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن ابي الشعثاء، قال: " الطلاق بعد النكاح، والعتق بعد الملك" .