نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَحَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا:" إِنَّهَا لا تَمَسُّ خِضَابًا، وَلا تَكْتَحِلُ بِكُحْلٍ، وَلا تَلْبَسُ مَصْبُوغًا، وَلا تَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ إِلا نُبَذًا مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ عِنْدَ طُهْرِهَا" .

نا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، وحفصة، عن ام عطية ، انها قالت في المتوفى عنها زوجها:" إنها لا تمس خضابا، ولا تكتحل بكحل، ولا تلبس مصبوغا، ولا تمس من الطيب إلا نبذا من قسط واظفار عند طهرها" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ لَمَّا جَاءَهَا نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ بَعْدَ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ بِهَا عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا، وَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ غَنِيَّةً عَنْ هَذَا لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" .

نا سفيان ، عن ايوب بن موسى ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت ابي سلمة ، ان ام حبيبة لما جاءها نعي ابي سفيان دعت بصفرة بعد الثالث، فمسحت بها عارضيها وذراعيها، وقالت: إني كنت غنية عن هذا لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت إلا على زوج، فإنها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا" .

نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا:" إِنَّهَا لا تَمَسُّ خِضَابًا، وَلا طِيبًا، وَلا كُحْلا، وَلا ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلا ثَوْبَ عَصْبٍ تَجَلْبَبُ بِهِ، وَلا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا" .

نا هشيم، انا ابن ابي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، انه قال في المتوفى عنها زوجها:" إنها لا تمس خضابا، ولا طيبا، ولا كحلا، ولا ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب تجلبب به، ولا تبيت عن بيتها حتى تنقضي عدتها" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ، لَمَّا مَاتَ عَنْهَا عَبْدُ اللَّهِ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا،" فَكَانَتْ تَقْطُرُ فِيهَا الصَّبِرَ" .

نا نا سفيان، عن ايوب بن موسى، عن نافع، ان صفية امراة عبد الله، لما مات عنها عبد الله اشتكت عينيها،" فكانت تقطر فيها الصبر" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا:" لا تَكْتَحِلُ بِكُحْلِ زِينَةٍ إِلا بِصَبِرٍ أَوْ ذَرُورٍ، وَلا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا، وَلا تَخْرُجُ فِي حَقِّ عِيَادَةٍ أَوْ ذِي قَرَابَةٍ، وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلاثًا مِثْلُ ذَلِكَ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، انه قال في المتوفى عنها زوجها:" لا تكتحل بكحل زينة إلا بصبر او ذرور، ولا تبيت عن بيتها، ولا تخرج في حق عيادة او ذي قرابة، والمطلقة ثلاثا مثل ذلك" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ فِي الإِحْدَادِ، لَقَدْ سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ تَلْبَسُ خِمَارًا بِبَقَّمٍ وَهِيَ حَادَّةٌ؟ فَقَالَ: لا، فَقَالَتْ: لا وَاللَّهِ مَا لِي غَيْرُهُ، فَقَالَ:" اصْبَغِيهِ إِذًا بِسَوَادٍ"، وَقَالَ عُرْوَةُ: " السُّنَّةُ فِي الإِحْدَادِ أَنَّ الْمَرْأَةَ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ أُمِرَتْ أَنْ يَمَسَّ دِرْعَهَا الصُّفْرَةُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، إِنِ الْمَرْأَةُ حَادَّةٌ عَلَى زَوْجِهَا فَإِنَّهَا لا تَمَسُّ شَيْئًا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَجَلُهَا" .

نا عبد الرحمن بن ابي الزناد، عن هشام بن عروة، قال: كان عروة من اشد الناس في الإحداد، لقد سالته امراة تلبس خمارا ببقم وهي حادة؟ فقال: لا، فقالت: لا والله ما لي غيره، فقال:" اصبغيه إذا بسواد"، وقال عروة: " السنة في الإحداد ان المراة لا يحل لها ان تحد فوق ثلاث، فإذا كان يوم الرابع امرت ان يمس درعها الصفرة او الزعفران، إن المراة حادة على زوجها فإنها لا تمس شيئا حتى ينقضي اجلها" .

نا هُشَيْمٌ، أنا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَعَفَا وَلِيُّهَا عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ فَخَاصَمَتْ زَوْجَهَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ:" قَدْ عَفَا وَلِيُّكِ"، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ بَعْدُ، فَجَعَلَ " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجَ" .

نا هشيم، انا سيار، عن الشعبي، في رجل تزوج امراة فطلقها قبل ان يدخل بها، فعفا وليها عن نصف الصداق فخاصمت زوجها إلى شريح، فقال:" قد عفا وليك"، ثم رجع عن ذلك بعد، فجعل " الذي بيده عقدة النكاح الزوج" .

نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:" هُوَ الْوَلِيُّ"، وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ:" هُوَ الزَّوْجُ".

نا عيسى بن يونس، وابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال:" هو الولي"، وكان شريح يقول:" هو الزوج".

نا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: خَرَجَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَأَلَهُمْ:" مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟" فَقَالُوا: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالَ:" أَبِإِذْنِي جِئْتُمْ؟" قَالُوا: نَعَمْ، فَسَأَلُوهُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، وَعَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، وَعَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ، فَقَالَ لَهُمْ:" أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟" فَقَالُوا: لا وَاللَّهِ، وَمَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ، فَقَالَ:" لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ خِصَالٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ جَمِيعًا بَعْدَ إِذْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُكُمْ، أَمَّا " مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَمَا فَوْقَ الإِزَارِ، وَأَمَّا صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ فَنُورٌ، فَنَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَ الصَّلاةِ، ثُمَّ اغْسِلْ رَأْسَكَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَفِضْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكَ" .

نا ابو الاحوص ، عن طارق بن عبد الرحمن البجلي ، عن عاصم بن عمرو ، قال: خرج نفر من اهل العراق إلى عمر بن الخطاب فسالهم:" من اين انتم؟" فقالوا: من اهل العراق، فقال:" ابإذني جئتم؟" قالوا: نعم، فسالوه ما يحل للرجل من امراته وهي حائض، وعن غسل الجنابة، وعن صلاة الرجل في بيته، فقال لهم:" اسحرة انتم؟" فقالوا: لا والله، وما نحن بسحرة، فقال:" لقد سالتموني عن خصال ما سالني عنهن جميعا بعد إذ سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيركم، اما " ما يحل للرجل من امراته وهي حائض فما فوق الإزار، واما صلاة الرجل في بيته فنور، فنوروا بيوتكم، واما الغسل من الجنابة فتوضا وضوء الصلاة، ثم اغسل راسك ثلاثا، ثم افض على سائر جسدك" .

نا نا هُشَيْمٌ، نا لَيْثٌ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ" مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا حَاضَتْ؟ قَالَتْ: مَا فَوْقَ الإِزَارِ" .

نا نا هشيم، نا ليث، عن ميمون بن مهران، ان عائشة رضي الله عنها سئلت" ما للرجل من امراته إذا حاضت؟ قالت: ما فوق الإزار" .