نا هُشَيْمٌ، نا أَشْعَثُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم، نا اشعث، عن حماد، عن إبراهيم، مثل ذلك.

نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: " إِذَا وَضَعَتِ الأَوَّلَ فَقَدْ بَانَتْ" . قَالَ سَعِيدٌ:" حَتَّى تَضَعَ الآخَرَ".

نا هشيم، انا خالد، عن عكرمة، قال: " إذا وضعت الاول فقد بانت" . قال سعيد:" حتى تضع الآخر".

نا هُشَيْمٌ ، أنا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، حَيْثُ أَسْلَمَ بَعْدَ إِسْلامِ زَيْنَبَ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ" .

نا هشيم ، انا داود ، عن الشعبي ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " رد ابنته زينب على ابي العاص بن الربيع، حيث اسلم بعد إسلام زينب، فردها عليه بالنكاح الاول" .

نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَحْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ فَأَسْلَمَتْ قَبْلَهُ وَأُسِرَ، فَجِيءَ بِهِ أَسِيرًا فِي قَيْدٍ فَأَسْلَمَ،" فَكَانَا عَلَى نِكَاحِهِمَا" .

نا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، ان زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحت ابي العاص بن الربيع فاسلمت قبله واسر، فجيء به اسيرا في قيد فاسلم،" فكانا على نكاحهما" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَدَّ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِنِكَاحٍ أَحْدَثَهُ" .

نا ابو معاوية ، نا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " رد زينب ابنته على ابي العاص بن الربيع بنكاح احدثه" .

نا هُشَيْمٌ، نا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ: " لَمَّا انْصَرَفَ السَّبْعُونَ مِنَ الأَنْصَارِ مِنَ الْعَقَبَةِ، وَقَدْ أَسْلَمُوا، فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ دَعَوْا نِسَاءَهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَأَجَابُوهُمْ وَأَسْلَمْنَ، فَكَانُوا عَلَى نِكَاحِهِمُ الأَوَّلِ" .

نا هشيم، نا اشعث بن سوار، عن ابي هبيرة الانصاري، قال: " لما انصرف السبعون من الانصار من العقبة، وقد اسلموا، فلما قدموا المدينة دعوا نساءهم إلى الإسلام، فاجابوهم واسلمن، فكانوا على نكاحهم الاول" .

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ كَانَ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مِنْ ظِهَارٍ فَلَمْ يَجِدْ رَقَبَةً، فَصَامَ شَهْرًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَيْسَرَ قَالَ:" يَنْقُضُ الصَّوْمَ وَيُعْتِقُ"، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ:" يَبْنِي عَلَى صَوْمِهِ وَلا يُعْتِقُ" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول فيمن كان عليه رقبة من ظهار فلم يجد رقبة، فصام شهرا او نحو ذلك، ثم ايسر قال:" ينقض الصوم ويعتق"، ثم قال بعد ذلك:" يبني على صومه ولا يعتق" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنَ الصَّوْمِ تَرَكَ الصَّوْمَ، وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقول: " إذا ايسر قبل ان يفرغ من الصوم ترك الصوم، ووجب عليه العتق" .

نا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " إِذَا اخْتَلَفَ الزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الصَّدَاقِ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ، وَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمَرْأَةِ" . قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: وَنا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" الْقَوْلُ قَوْلُهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَدَاقِ مِثْلِهَا". قَالَ هُشَيْمٌ: الْقَوْلُ مَا قَالَ الشَّعْبِيُّ.

نا هشيم، انا الشيباني، عن الشعبي، قال: " إذا اختلف الزوج والمراة في الصداق، فالقول قول الزوج مع يمينه، والبينة على المراة" . قال الشيباني: ونا حماد، عن إبراهيم، انه كان يقول:" القول قولها فيما بينها وبين صداق مثلها". قال هشيم: القول ما قال الشعبي.

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَجِدِ امْرَأَتَهُ عَذْرَاءَ، قَالُوا:" لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، الْعُذْرَةُ تَذْهَبُ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ، تُذْهِبُهَا الْوَثْبَةُ، وَكَثْرَةُ الْحَيْضِ، وَالتَّعْنِيسُ، وَالْحِمْلُ الثَّقِيلُ" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، وانا مغيرة، عن إبراهيم، والشيباني، عن الشعبي، انهم قالوا في الرجل إذا لم يجد امراته عذراء، قالوا:" ليس عليه شيء، العذرة تذهب من غير ريبة، تذهبها الوثبة، وكثرة الحيض، والتعنيس، والحمل الثقيل" .