نا شَرِيكٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " يَبْدَأُ الْعَبْدُ بِالنَّفَقَةِ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ غَلَّتِهِ لِمَوَالِيهِ" .

نا شريك، عن الشيباني، عن الشعبي، قال: " يبدا العبد بالنفقة على امراته قبل غلته لمواليه" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَحْتَهُ مُكَاتَبَةٌ، فَسَعَى مَعَهَا، وَأَعَانَهَا حَتَّى أَدَّتْ مُكَاتَبَتَهَا، قَالَ:" لا خِيَارَ لَهَا" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: سالته عن رجل تحته مكاتبة، فسعى معها، واعانها حتى ادت مكاتبتها، قال:" لا خيار لها" .

نا هُشَيْمٌ، نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِذَا وَطِئَ الرَّجُلُ مُكَاتَبَتَهُ فَلْيَحْسِبْ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا مِنْ مُكَاتَبَتِهَا" .

نا هشيم، نا يونس، عن الحسن، قال: " إذا وطئ الرجل مكاتبته فليحسب لها صداق مثلها من مكاتبتها" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " طَلَّقَ حَفْصَةَ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا" .

نا هشيم ، قال: انا حميد ، عن انس ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " طلق حفصة، فامر ان يراجعها" .

نا هُشَيْمٌ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ تَفْجُرُ أَمَتُهُ، فَتَلِدُ مِنَ الْفُجُورِ، أَيَبِيعُ وَلَدَهَا فَيَأْكُلَ ثَمَنَهُ؟! فَقَالَ الْحَسَنُ:" هُوَ كَبَعْضِ مَالِهِ" .

نا هشيم، نا هشام بن حسان، عن الحسن، انه سئل عن الرجل تفجر امته، فتلد من الفجور، ايبيع ولدها فياكل ثمنه؟! فقال الحسن:" هو كبعض ماله" .

نا هُشَيْمٌ، نا الشَّيْبَانِيُّ، أَنَّ رَجُلا كَانَ عَلَى سَطْحٍ، فَدَعَا امْرَأَتَهُ، فَاحْتَبَسَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهَا: تَعَالَيْ، فَإِذَا جِئْتِ فَاخْتَارِي، فَجَاءَتْ، فَقَالَتِ: اخْتَرْتُ نَفْسِي، قَالَ: لَمْ أُرِدْ ذَلِكَ إِنَّمَا خَيَّرْتُكِ بَيْنَ أَنْ تَجْلِسِي، وَبَيْنَ أَنْ تَرْجِعِي، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ، فَقَالَ:" لَهُ نِيَّتُهُ" .

نا هشيم، نا الشيباني، ان رجلا كان على سطح، فدعا امراته، فاحتبست عليه، فقال لها: تعالي، فإذا جئت فاختاري، فجاءت، فقالت: اخترت نفسي، قال: لم ارد ذلك إنما خيرتك بين ان تجلسي، وبين ان ترجعي، فسئل عن ذلك عبد الله بن معقل، فقال:" له نيته" .

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ " لا يَرَى مَا جَعَلَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ عِنْدَ الْجِلْوَةِ شَيْئًا" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، انه كان " لا يرى ما جعل الرجل لامراته عند الجلوة شيئا" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ " لا يَرَى شَيْئًا مِنَ النُّحْلِ يَجُوزُ إِلا مَا سُلِّمَ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان " لا يرى شيئا من النحل يجوز إلا ما سلم" .

نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ زَوْجًا، فَدَخَلَ بِهَا، قَالَ:" إِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مُصَدَّقَةً , فَيَتَزَوَّجُهَا إِنْ شَاءَ، وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مُتَّهَمَةً فَلْيَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ، وَلْيَبْحَثْ عَنْهُ" .

نا هشيم، انا حميد الطويل، عن الحسن، انه سئل عن رجل طلق امراته ثلاثا، فزعمت انها تزوجت زوجا، فدخل بها، قال:" إن كانت عنده مصدقة , فيتزوجها إن شاء، وإن كانت عنده متهمة فليسال عن ذلك، وليبحث عنه" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ أُمَّهُ لَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى تَزَوَّجَ، ثُمَّ قَالَتْ لِي بَعْدُ: طَلِّقْهَا، فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ:" إِنَّ طَلاقَ امْرَأَتِكَ لَيْسَ فِي بِرِّ أُمِّكَ فِي شَيْءٍ" .

نا هشيم، عن حميد الطويل، عن الحسن، قال: جاء رجل، فقال: إن امه لم تزل به حتى تزوج، ثم قالت لي بعد: طلقها، فقال له الحسن:" إن طلاق امراتك ليس في بر امك في شيء" .