نا هُشَيْمٌ ، أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ، وَأَدْخُلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافِهِ" .

نا هشيم ، انا مغيرة ، عن إبراهيم ، عن عائشة ، قالت: " كنت اتزر وانا حائض، وادخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه" .

نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،" أَنَّهَا كَانَتْ تَنَامُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافٍ وَهِيَ حَائِضٌ" .

نا ابو عوانة ، عن عمر بن ابي سلمة ، عن ابيه ، عن عائشة ،" انها كانت تنام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف وهي حائض" .

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خالد، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالا: " إِذَا غَطَّتِ الْفَرْجَ فَلا بَأْسَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، وإسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، قالا: " إذا غطت الفرج فلا باس بما سوى ذلك" .

نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، قَالَ: " يَضَعُ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ مِنَ الْحَائِضِ حَيْثُ شَاءَ مَا لَمْ يُدْخِلْهُ" .

نا ابو شهاب، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن الحكم بن عتيبة، قال: " يضع الرجل ذكره من الحائض حيث شاء ما لم يدخله" .

نا نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلا كَانَتْ عِنْدَهُ يَتِيمَةٌ وَكَانَتْ تَحْضُرُ طَعَامَهُ، فَخَافَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا عَلَيْهَا، فَغَابَ الرَّجُلُ غَيْبَةً فَاسْتَعَانَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الْجَارِيَةِ نِسْوَةً فَاضْطَبَنَّهَا لَهَا فَأَفْسَدَتْ عُذْرَتَهَا قَالَ: وَقَدِمَ الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَفْتَقِدُ الْجَارِيَةَ عِنْدَ مَائِدَتِهِ وَطَعَامِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ: مَا حَالُ فُلانَةَ لا تَحْضُرُ طَعَامِي؟ قَالَتْ: دَعْ عَنْكَ فُلانَةَ، قَالَ: مَا شَأْنُهَا؟ قَالَتْ: إِنَّهَا فَجَرَتْ فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا حِينَ دَخَلَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ فَجَعَلَتْ تَبْكِي، قَالَ: فَأَخْبِرِينِي، فَأَخْبَرَتْهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ، فَأَرْسَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى امْرَأَةِ الرَّجُلِ وَإِلَى النِّسْوَةِ، فَلَمَّا أَتَيْنَهُ لَمْ يَلْبَثْنَ أَنِ اعْتَرَفْنَ بِمَا صَنَعْنَ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: اقْضِ فِيهَا يَا حَسَنُ! فَقَالَ:" الْحَدُّ عَلَى مَنْ قَذَفَهَا، وَالْعُقْرُ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمُمْسِكَاتِ"، فَقَالَ عَلِيٌّ:" لَوْ كُلِّفَتْ إِبِلٌ طَحِينًا لَطَحَنَتْ، وَمَا يَطْحَنُ يَوْمَئِذٍ بَعِيرٌ" .

نا نا هشيم، نا مغيرة، عن إبراهيم، ان رجلا كانت عنده يتيمة وكانت تحضر طعامه، فخافت امراته ان يتزوجها عليها، فغاب الرجل غيبة فاستعانت المراة على الجارية نسوة فاضطبنها لها فافسدت عذرتها قال: وقدم الرجل فجعل يفتقد الجارية عند مائدته وطعامه، فقال الرجل لامراته: ما حال فلانة لا تحضر طعامي؟ قالت: دع عنك فلانة، قال: ما شانها؟ قالت: إنها فجرت فانطلق إليها، فقال لها حين دخل إليها، فقال: ما شانك؟ فجعلت تبكي، قال: فاخبريني، فاخبرته، فانطلق إلى علي رضي الله عنه فاخبره، فارسل علي رضي الله عنه إلى امراة الرجل وإلى النسوة، فلما اتينه لم يلبثن ان اعترفن بما صنعن، فقال للحسن بن علي: اقض فيها يا حسن! فقال:" الحد على من قذفها، والعقر عليها وعلى الممسكات"، فقال علي:" لو كلفت إبل طحينا لطحنت، وما يطحن يومئذ بعير" .

نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، أنا الشَّعْبِيُّ، أَنَّ جِوَارِيَ أَرْبَعًا اجْتَمَعْنَ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: هِيَ رَجُلٌ، وَقَالَتِ الأُخْرَى: هِيَ امْرَأَةٌ، وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ: هِيَ أَبُ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا رَجُلٌ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ: هِيَ أَبُ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا امْرَأَةٌ، فَخَطَبَتِ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا أَبُو الرَّجُلِ إِلَى الأُخْرَى الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا أَبُو الْمَرْأَةِ، فَزَوَّجُوهَا إِيَّاهَا، فَعَمَدَتِ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا رَجُلٌ إِلَى الأُخْرَى فَأَفْسَدَتْهَا بِإِصْبَعِهَا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فَجَعَلَ" الصَّدَاقَ عَلَيْهِنَّ أَرْبَاعًا، وَأَلْغَى حِصَّةَ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا امْرَأَةٌ ؛ لأَنَّهَا أَمْكَنَتْ مِنْ نَفْسِهَا" ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ، فَقَالَ:" لَوْ وُلِّيتُ أَنَا لَجَعَلْتُ الصَّدَاقَ عَلَى الَّتِي أَفْسَدَتِ الْجَارِيَةَ وَحْدَهَا.

نا هشيم، انا إسماعيل بن سالم، انا الشعبي، ان جواري اربعا اجتمعن، فقالت إحداهن: هي رجل، وقالت الاخرى: هي امراة، وقالت الثالثة: هي اب التي زعمت انها رجل، وقالت الرابعة: هي اب التي زعمت انها امراة، فخطبت التي زعمت انها ابو الرجل إلى الاخرى التي زعمت انها ابو المراة، فزوجوها إياها، فعمدت التي زعمت انها رجل إلى الاخرى فافسدتها بإصبعها، فرفع ذلك إلى عبد الملك بن مروان، فجعل" الصداق عليهن ارباعا، والغى حصة التي زعمت انها امراة ؛ لانها امكنت من نفسها" ، فذكرنا ذلك لعبد الله بن معقل المزني، فقال:" لو وليت انا لجعلت الصداق على التي افسدت الجارية وحدها.

نا نا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ شَبِيبٍ الشَّامِيِّ، أَنَّ رَجُلا كَانَ يُوَاعِدُ جَارِيَتَهُ فِي مَكَانٍ يَأْتِيهَا فِيهِ فَعَلِمَتْ بِذَلِكَ امْرَأَةٌ، فَجَلَسَتْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ، فَجَاءَ الرَّجُلُ فَأَصَابَ مِنْهَا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا جَارِيَتُهُ، فَلَمَّا فَرَغَ نَظَرَ فَإِذَا هِيَ لَيْسَ بِجَارِيَتِهِ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ عَلِيٌّ:" اضْرِبِ الرَّجُلَ الْحَدَّ فِي السِّرِّ، وَاضْرِبِ الْحَدَّ الْمَرْأَةَ فِي الْعَلانِيَةِ" .

نا نا هشيم، انا ابو بشر، عن ابي روح شبيب الشامي، ان رجلا كان يواعد جاريته في مكان ياتيها فيه فعلمت بذلك امراة، فجلست في ذلك المكان، فجاء الرجل فاصاب منها وهو يظن انها جاريته، فلما فرغ نظر فإذا هي ليس بجاريته، فاتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فذكر ذلك له، فارسل عمر إلى علي رضي الله عنهما، فقال علي:" اضرب الرجل الحد في السر، واضرب الحد المراة في العلانية" .

نا هُشَيْمٌ، أنا يَزِيدُ بْنُ بَرَّادٍ مَوْلَى بَجِيلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ فِي رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَفَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ، فَتَزَوَّجَهَا أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ وَرَجَعَ الآخَرُ عَنْ شَهَادَتِهِ، فَقَالَ الشَّعْبِيّ:" مَضَى الْقَضَاءُ، وَلا يُلْتَفَتُ إِلَى قَوْلِ الَّذِي رَجَعَ" .

نا هشيم، انا يزيد بن براد مولى بجيلة قال: سمعت الشعبي في رجلين شهدا على رجل طلق امراته، ففرق القاضي بين الرجل وامراته، فتزوجها احد الشاهدين ورجع الآخر عن شهادته، فقال الشعبي:" مضى القضاء، ولا يلتفت إلى قول الذي رجع" .

نا هُشَيْمٌ، نا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَتِيقَةٌ وَهُوَ يَنْوِي الطَّلاقَ قَالَ:" هِيَ وَاحِدٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .

نا هشيم، نا منصور، عن الحسن، في الرجل يقول لامراته: انت عتيقة وهو ينوي الطلاق قال:" هي واحد وهو احق بها" .

نا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " يَبْدَأُ الْعَبْدُ بِالنَّفَقَةِ عَلَى أَهْلِهِ قَبْلَ غَلَّتِهِ لِمَوَالِيهِ" .

نا هشيم، انا الشيباني، عن الشعبي، قال: " يبدا العبد بالنفقة على اهله قبل غلته لمواليه" .