حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا إِذَا خَلَعَهَا" .

حدثنا هشيم، انا يونس، عن الحسن،" انه كان لا يرى باسا ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها إذا خلعها" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا. قَالَ: وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ سورة البقرة آية 229" .

حدثنا حدثنا هشيم، انا حميد الطويل، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب،" انه كان لا يرى باسا ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها. قال: ويتلو هذه الآية: فلا جناح عليهما فيما افتدت به سورة البقرة آية 229" .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " لا يَأَخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

حدثنا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن عطاء ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: " لا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

حدثنا حدثنا سفيان، حدثني رجل، منذ اكثر من خمسين سنة سمعته يحدث، عن ابيه، عن علي ، قال: " لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَكَانَ فِي خَلْقِهِ مِنْهُ إِلَيْهَا، فَجَاءَتْ بِالْغَلَسِ حَتَّى قَعَدَتْ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ , قَالَ:" مَنْ هَذِهِ"؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ. قَالَتْ: لا أَنَا وَلا ثَابِتٌ. قَالَ:" إِنَّ ثَابِتًا لَيُثْنَى عَلَيْهِ"؟ قَالَتْ: وَهُوَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ لا أَنَا وَلا هُوَ. فَلَمْ يَكُ شَيْءٌ حَتَّى جَاءَ ثَابِتٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّهُ يَأْخُذُ حَدِيقَتَهُ". قَالَتْ: لِيَأْخُذْهَا. وَكَانَ أَصْدَقَهَا إِيَّاهَا، فَأَخَذَ حَدِيقَتَهُ، وَجَلَسَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا .

حدثنا هشيم ، انا يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، ان حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، وكان في خلقه منه إليها، فجاءت بالغلس حتى قعدت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج رسول الله , قال:" من هذه"؟ قالت: انا حبيبة بنت سهل. قالت: لا انا ولا ثابت. قال:" إن ثابتا ليثنى عليه"؟ قالت: وهو كذلك، ولكن لا انا ولا هو. فلم يك شيء حتى جاء ثابت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنه ياخذ حديقته". قالت: لياخذها. وكان اصدقها إياها، فاخذ حديقته، وجلست عند اهلها .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَتْ: جَاءَتْ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ , امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَكَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا أَنَا وَلا ثَابِتٌ. تَشْكُو شَيْئًا مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خُذْ مِنْهَا حَدِيقَتَهَا". فَأَخَذَ مِنْهَا، وَقَعَدَتْ فِي بَيْتِهَا .

حدثنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، قالت: جاءت حبيبة بنت سهل , امراة من الانصار، وكانت تحت ثابت بن قيس بن شماس , فقالت: يا رسول الله، لا انا ولا ثابت. تشكو شيئا منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذ منها حديقتها". فاخذ منها، وقعدت في بيتها .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مِسْكِينٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَمَرَهَا بِطَاعَةِ زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: لَئِنْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِ لأَقْتُلَنَّ نَفْسِي. فَأَمَرَ بِهَا إِلَى إِسْطَبْلِ الدَّوَابِّ، فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلاثًا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا: كَيْفَ وَجَدْتِ مَكَانَكِ الَّذِي كُنْتِ بِهِ؟ قَالَتْ: مَا وَجَدْتُ رَاحَةً مُنْذُ كُنْتُ عِنْدَهُ إِلا فِي هَذِهِ الثَّلاثِ لَيَالِي. فَقَالَ لِزَوْجِهَا: اخْلَعْهَا بِدُونِ عِقَاصِ رَأْسِهَا , فَلا خَيْرَ لَكَ فِيهَا" .

حدثنا حدثنا هشيم ، انا ايوب بن ابي مسكين، عن الحكم بن عتيبة، قال: جاءت امراة إلى عمر بن الخطاب قد نشزت على زوجها، فوعظها وذكرها، وامرها بطاعة زوجها، فقالت: لئن رددتني إليه لاقتلن نفسي. فامر بها إلى إسطبل الدواب، فمكثت فيه ثلاثا، ثم ارسل إليها: كيف وجدت مكانك الذي كنت به؟ قالت: ما وجدت راحة منذ كنت عنده إلا في هذه الثلاث ليالي. فقال لزوجها: اخلعها بدون عقاص راسها , فلا خير لك فيها" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَتْ:" فَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَ زَوْجِي. فَقَالَ: مَا أَمْلِكُ ذَاكَ , أَعْطَاكِ مَالَهُ، وَاسْتَحَلَّكِ بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَتُفَرِّقَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَإِلا قَتَلْتُهُ. قَالَ: اللَّهِ. قَالَتْ: اللَّهِ. قَالَ: اللَّهِ. قَالَتْ: اللَّهِ. قَالَ لِزَوْجِهَا:" اخْلَعْهَا بِمَا دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا , فَلا خَيْرَ لَكَ فِيهَا" . قَالَ جُوَيْبِرٌ: فَقُلْتُ لِلضَّحَّاكِ: أَيَأْخُذُ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ أَعْطَتْهُ مِائَةَ أَلْفٍ، إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ اشْتَرَتْ نَفْسَهَا شِرًى.

حدثنا حدثنا هشيم، انا جويبر، عن الضحاك، قال: جاءت امراة إلى علي بن ابي طالب ، فقالت:" فرق بيني وبين زوجي. فقال: ما املك ذاك , اعطاك ماله، واستحلك بكتاب الله. فقالت: والله لتفرقن بيني وبينه، وإلا قتلته. قال: الله. قالت: الله. قال: الله. قالت: الله. قال لزوجها:" اخلعها بما دون عقاص راسها , فلا خير لك فيها" . قال جويبر: فقلت للضحاك: اياخذ منها اكثر مما اعطاها؟ قال: نعم، وإن اعطته مائة الف، إنما هي امراة اشترت نفسها شرى.

نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،" أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ، مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

نا هشيم، انا إسماعيل بن سالم، عن الشعبي،" انه كان يكره ان ياخذ، منها اكثر مما اعطاها" .

أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ،" أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

انا عبد الملك، عن عطاء،" انه كان يكره ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها" .