حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے بیوی سے لعان کیا پھر عدت میں خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور نکاح ہو سکتا ہے، اور اگر عدت گزر جائے تو نکاح نہ ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2763]

حضرت حماد رحمہ اللہ نے فرمایا: مرد چاہے عدت میں یا بعد میں خود کو جھوٹا کہے تو نکاح کر سکتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2764]

حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: جو مرد بیوی سے دور شہر میں نکاح کرے اور قذف کرے مگر نہ دیکھے تو اس پر حد ہے اور لعان نہیں، نابینا اور غیر معتبر گواہ کے لیے بھی یہی حکم ہے، حضرت حماد رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے عورت کو دیکھا یا نہ دیکھا تب بھی لعان ہو گا، نابینا، ناقابل گواہ اور مرتد کا بھی یہی حکم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2765]

حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے بیوی سے دخول سے پہلے طلاق دی اور وہ بچہ لے کر آئی تو اس سے لعان کرے اور آدھا مہر واجب ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2766]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جس نے بیوی پر قذف کیا اور لعان سے پہلے فوت ہو گیا تو اسے روکا جائے گا، اگر خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور وہ وراثت پائے گا، اگر گواہ لے آئے تو بھی وراثت لے گا، اور اگر لعان کرے تو وراثت نہ ہو گی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2767]

حضرت عامر شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اگر مرد نے بیوی پر قذف کیا اور بیوی مر گئی تو اگر خود کو جھوٹا کہے تو حد لگے گی اور وہ بیوی کی وراثت لے گا، اگر لعان کرے تو حد اور وراثت دونوں سے بری ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2768]

حضرت شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اگر مرد نے بیوی پر قذف کیا اور دونوں عدالت میں نہ پہنچے تو نکاح قائم رہے گا، جب تک لعان نہ کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2769]

حضرت شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اگر مرد نے بہری گونگی بیوی پر قذف کیا، تو چونکہ وہ تصدیق یا تکذیب نہیں کر سکتی، اس لیے ان دونوں کے درمیان نہ حد ہے اور نہ لعان۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2770]

حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد نے عدت میں بیوی پر قذف کیا تو جب تک رجوع کا حق ہو، لعان کرے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2771]

حضرت زہری رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر مرد بیوی پر قذف کرے اور گواہی دے کہ وہ اس کی رضاعی بہن ہے تو ان کے درمیان جدائی ہو جائے گی اور عورت کو مہر ملے گا، لعان نہیں ہو گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2772]